今天小編為大家(jia)帶(dai)來了一篇關于司馬懿的文(wen)章，歡迎閱讀哦~
公元249年正月，大將(jiang)軍(jun)曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)、中(zhong)(zhong)領軍(jun)曹(cao)(cao)羲、武(wu)衛將(jiang)軍(jun)曹(cao)(cao)訓(xun)帶著(zhu)魏(wei)帝(di)曹(cao)(cao)芳一(yi)同(tong)到高(gao)平陵(ling)祭拜魏(wei)明帝(di)曹(cao)(cao)叡。當時托(tuo)孤大臣司馬懿(yi)看(kan)準時機，當即放出了(le)(le)被軟禁(jin)的(de)郭太后(hou)，并拿著(zhu)郭太后(hou)的(de)懿(yi)旨開始占據洛(luo)(luo)陽城。當時司馬師為中(zhong)(zhong)護軍(jun)，他率兵(bing)屯司馬門，控(kong)制京(jing)都，而司馬懿(yi)則在(zai)諸位老臣的(de)幫助下(xia)不(bu)(bu)僅占據了(le)(le)曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)等人(ren)的(de)兵(bing)營與洛(luo)(luo)陽城中(zhong)(zhong)的(de)武(wu)器(qi)庫，而且司馬懿(yi)還(huan)占據了(le)(le)洛(luo)(luo)水浮(fu)橋，就(jiu)(jiu)此(ci)切斷了(le)(le)曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)返(fan)回洛(luo)(luo)陽的(de)道(dao)路。在(zai)此(ci)之后(hou)，司馬懿(yi)寫下(xia)一(yi)份曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)罪(zui)狀的(de)奏折呈給曹(cao)(cao)芳，希望曹(cao)(cao)芳能(neng)治曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)的(de)罪(zui)。與此(ci)同(tong)時，司馬懿(yi)還(huan)派出老臣勸曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)投降，他自己也不(bu)(bu)惜對著(zhu)洛(luo)(luo)水發誓(shi)，稱只要(yao)曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)交(jiao)出手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)權勢，他就(jiu)(jiu)能(neng)饒(rao)曹(cao)(cao)爽(shuang)(shuang)一(yi)條性命(ming)。
當時曹(cao)爽擔心(xin)自己斗(dou)不(bu)(bu)(bu)過司(si)馬懿(yi)，于是經過了(le)一夜的思考后，曹(cao)爽天真的認為司(si)馬懿(yi)只想(xiang)要奪權(quan)，而不(bu)(bu)(bu)是想(xiang)要自己的性命，在這樣的情況下(xia)，他拒絕了(le)冒死逃出(chu)洛陽的大(da)(da)司(si)農恒范的建議，而答(da)應了(le)司(si)馬懿(yi)的要求，交(jiao)出(chu)了(le)手中的大(da)(da)權(quan)，從此，曹(cao)魏(wei)大(da)(da)權(quan)盡數落入(ru)司(si)馬氏的手中。不(bu)(bu)(bu)久(jiu)之后，司(si)馬懿(yi)以謀(mou)反的罪名，殺曹(cao)爽及其黨羽，并為后來司(si)馬氏篡魏(wei)打下(xia)了(le)堅實的基礎(chu)。
相(xiang)比之(zhi)下，身在(zai)蜀(shu)(shu)漢(han)(han)的(de)托(tuo)孤大臣諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)則顯得尤為忠(zhong)心。在(zai)劉(liu)備去世前，他(ta)(ta)將蜀(shu)(shu)漢(han)(han)與(yu)劉(liu)禪(chan)盡數交到諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)手(shou)中，當(dang)時劉(liu)備稱諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)有(you)更(geng)換帝(di)王(wang)的(de)權(quan)力，可見劉(liu)備對諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)的(de)信任。可以說，同為托(tuo)孤重(zhong)臣，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)當(dang)時的(de)地(di)位(wei)甚至(zhi)高于(yu)剛剛托(tuo)孤時的(de)司馬(ma)懿(yi)，然而(er)(er)(er)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)即便大權(quan)在(zai)握，他(ta)(ta)也(ye)(ye)沒(mei)有(you)借此(ci)機會篡漢(han)(han)。雖然諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)手(shou)握軍政(zheng)大權(quan)，而(er)(er)(er)劉(liu)禪(chan)也(ye)(ye)表(biao)示內(nei)外政(zheng)事全部都交給諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)，他(ta)(ta)自己(ji)只(zhi)需要祭天就(jiu)可以了(le)，但諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)從(cong)(cong)來都沒(mei)有(you)僭越(yue)的(de)行為。在(zai)北(bei)伐前，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)上書《出師表(biao)》給劉(liu)禪(chan)，在(zai)得到劉(liu)禪(chan)的(de)應允(yun)后才(cai)敢出兵，而(er)(er)(er)在(zai)北(bei)伐戰敗后，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)自貶三(san)級，而(er)(er)(er)且無論戰功多大，諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)從(cong)(cong)未給自己(ji)加九錫，也(ye)(ye)從(cong)(cong)不晉公稱王(wang)。既然諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)和司馬(ma)懿(yi)都位(wei)高權(quan)重(zhong)，為何(he)司馬(ma)懿(yi)會奪權(quan)，而(er)(er)(er)諸(zhu)(zhu)葛(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)亮(liang)(liang)(liang)(liang)卻(que)沒(mei)有(you)?
同樣(yang)(yang)是(shi)托孤大臣(chen)，司馬懿能夠篡位而諸葛亮卻沒有(you)，主要是(shi)因為權(quan)力的(de)基礎不一樣(yang)(yang)。畢竟曹操是(shi)靠剿滅(mie)黃巾起義而逐漸起勢的(de)，在(zai)此之(zhi)后(hou)，曹操挾(xie)天(tian)(tian)子以(yi)令諸侯(hou)，因此當時(shi)漢朝的(de)名號對于(yu)曹魏(wei)(wei)政(zheng)權(quan)來說，只不過是(shi)一個工具，曹魏(wei)(wei)的(de)政(zheng)權(quan)基礎是(shi)曹家與(yu)夏(xia)侯(hou)家兩家的(de)軍(jun)人。而司馬氏在(zai)曹操手下時(shi)，一直做的(de)是(shi)漢臣(chen)，而不是(shi)魏(wei)(wei)臣(chen)，當時(shi)是(shi)曹操強行用(yong)天(tian)(tian)子將他(ta)們(men)請到曹魏(wei)(wei)集團中來，因此他(ta)們(men)一直都不是(shi)一條(tiao)繩上(shang)的(de)螞(ma)蚱，不僅如(ru)此，在(zai)謀(mou)逆(ni)的(de)事情上(shang)，曹丕先做了一個榜樣(yang)(yang)，司馬懿自然(ran)學(xue)得有(you)模(mo)有(you)樣(yang)(yang)了。
但蜀漢不(bu)一(yi)樣，雖然(ran)劉備(bei)(bei)(bei)(bei)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)剿(jiao)滅(mie)黃(huang)巾起義(yi)起家(jia)，但在青梅(mei)煮(zhu)酒論英(ying)雄之后，劉備(bei)(bei)(bei)(bei)逃離(li)了許都，他(ta)的(de)(de)名號一(yi)直是(shi)(shi)(shi)“奉詔討賊(zei)”，也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)當時(shi)董承發動的(de)(de)衣帶詔。正因(yin)如此，劉備(bei)(bei)(bei)(bei)才能(neng)(neng)吸引到一(yi)批漢室臣子投奔他(ta)。也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)說，跟著劉備(bei)(bei)(bei)(bei)打仗的(de)(de)目(mu)的(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)興復漢室，還于(yu)舊都，而(er)不(bu)是(shi)(shi)(shi)改(gai)朝換(huan)代(dai)。如果劉備(bei)(bei)(bei)(bei)也(ye)(ye)(ye)要改(gai)朝換(huan)代(dai)，那(nei)劉備(bei)(bei)(bei)(bei)就和曹(cao)魏是(shi)(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)目(mu)的(de)(de)了，對(dui)于(yu)蜀中(zhong)百姓而(er)言，他(ta)們(men)大可不(bu)用跟著劉備(bei)(bei)(bei)(bei)，他(ta)們(men)完全可以投奔實力(li)更強(qiang)的(de)(de)曹(cao)操。正因(yin)如此，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)即便有能(neng)(neng)力(li)篡漢，他(ta)也(ye)(ye)(ye)不(bu)會篡漢，因(yin)為(wei)一(yi)旦這樣做(zuo)了，諸(zhu)葛(ge)亮(liang)就不(bu)得不(bu)面對(dui)蜀中(zhong)政權(quan)是(shi)(shi)(shi)否能(neng)(neng)穩住的(de)(de)問題了。
在權力基礎不同的情況下(xia)，諸(zhu)葛亮(liang)本人的忠心(xin)也是(shi)毋(wu)庸(yong)置疑(yi)的，正(zheng)因(yin)如(ru)此，諸(zhu)葛亮(liang)才(cai)沒有篡漢。
諸(zhu)葛(ge)亮與司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)懿(yi)都是(shi)托孤大臣(chen)，世人也經常將(jiang)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)懿(yi)與諸(zhu)葛(ge)亮做對(dui)比。因(yin)為(wei)二人都是(shi)計謀無雙(shuang)，聰明絕頂的(de)人物。諸(zhu)葛(ge)亮與司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)懿(yi)也交鋒了(le)幾(ji)次(ci)，雙(shuang)方互有(you)勝負。最后司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)懿(yi)活活熬死(si)了(le)諸(zhu)葛(ge)亮，笑到了(le)最后。那么(me)二人同樣作為(wei)顧命大臣(chen)，雙(shuang)方是(shi)怎么(me)對(dui)待自(zi)己(ji)的(de)國家呢？
咱(zan)們(men)先說諸(zhu)葛(ge)亮，劉(liu)備白(bai)帝托孤諸(zhu)葛(ge)亮時對(dui)諸(zhu)葛(ge)亮說必要(yao)時可以自己做皇帝，廢掉劉(liu)禪。諸(zhu)葛(ge)亮惶恐不安，對(dui)劉(liu)備失聲痛哭，發誓(shi)要(yao)盡心盡力輔佐劉(liu)禪。后(hou)來諸(zhu)葛(ge)亮為了回報劉(liu)備的知遇(yu)之恩，數次(ci)舉兵北(bei)伐。在(zai)位一直忠心耿耿，任勞任怨，最(zui)后(hou)在(zai)五丈原病死。也引得后(hou)人嘆息，哀婉。
而司馬懿就不一樣了，一直在曹操手下做事，但曹操認為司馬懿有“狼顧之相”，一直在提防司馬懿，而且有幾次差點殺了司馬懿。后來司馬懿一直藏著(zhu)掖著(zhu)，熬死了(le)(le)曹(cao)操，日子才好過起(qi)來。最(zui)后曹(cao)叡托孤(gu)司馬懿與曹(cao)爽。司馬懿趁機(ji)發動(dong)政變(bian)，奪取了(le)(le)政權。
回顧二人在各自君主下做事的過程，我們不難發現，劉備三顧茅廬得到諸葛亮，對諸葛亮一直委以重任，看作自己的“水”，也一直特別尊重諸葛亮，諸葛亮在蜀國貴為“國父”。而司馬懿卻幾次差點被曹操殺害，一直被曹操家族提防。司馬懿也自然對曹氏家族沒有感恩戴德的心理，儒家君臣那一套對司馬懿也沒用。哪有君王(wang)一直想殺大臣(chen)，提防大臣(chen)還讓大臣(chen)鞠躬盡(jin)瘁，忠心(xin)耿耿的美事(shi)呢？
沒錯，諸葛亮和司馬懿都是三國時期的重臣。我想正是因為兩個人的性格不一樣導致他為人處世的方法不一樣，從而后世對他們的評價有所不同。下(xia)面我從不同(tong)的幾個方面來(lai)探討一(yi)下(xia)他(ta)們留(liu)給后世的名聲不一(yi)樣(yang)的原因。
百姓：從古至今，每一個卓越的政治家，都知道百姓的重要性。先秦百(bai)(bai)家(jia)爭(zheng)鳴(ming)，諸(zhu)家(jia)學認為(wei)不管自己持有什么樣的觀點(dian)，都會把(ba)百(bai)(bai)姓放在(zai)一個很重要的位置，圣人孔夫子就大力(li)支持以“仁(ren)”治國，然后，秦王(wang)對百(bai)(bai)性十分殘酷，農民開始有了反抗意(yi)識。
到了漢朝的劉邦，十分尊重百姓。再到唐(tang)，有“水可載舟(zhou)亦可覆舟(zhou)”的說(shuo)法，都表現了百姓(xing)的重(zhong)要性，所(suo)以諸葛亮(liang)和司馬懿對(dui)百姓(xing)的態(tai)度(du)某(mou)種程度(du)上決(jue)定(ding)了他們留下(xia)的名聲。
諸葛亮：亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者(zhe)雜(za)於(wu)渭濱居民(min)之(zhi)間(jian)，而百姓安堵，軍(jun)無(wu)私焉。《三(san)國志·諸葛亮(liang)傳》有這(zhe)樣一段記載，糧食(shi)不繼，于是(shi)屯田(tian)，卻(que)始終(zhong)不侵(qin)犯(fan)百姓的一絲(si)權益，這(zhe)就是(shi)為什么諸葛亮(liang)死后百姓們會(hui)自發(fa)地去祭奠。
司馬懿：男子年十五已上七千余人皆殺之，以為京觀。偽公卿已下皆伏誅，戮其將(jiang)軍畢盛等(deng)二千余人。《晉(jin)書(shu)·宣帝紀》有(you)這樣一段的記載(zai)，發生在(zai)襄平城，司馬懿對(dui)待百姓是多么(me)(me)殘忍，殺了總共七千多人，百姓有(you)多么(me)(me)寒心。
君臣關系：諸葛亮和劉備之間的君臣關系，被人們看作是君臣關系的榜樣。因為雖然能做到君仁臣忠的有不少人，但是，像諸葛亮這樣鞠躬盡瘁的，像劉備這樣毫無防范的就很少了。
諸(zhu)(zhu)葛亮：劉備(bei)托孤的(de)(de)時候說：若嗣(si)子(zi)可(ke)輔，輔之；如其不才，君可(ke)自取(qu)。之后諸(zhu)(zhu)葛亮的(de)(de)做法(fa)是(shi)：蓋追(zhui)先帝之殊遇，欲(yu)報(bao)之于陛下也(ye)。蜀應(ying)該是(shi)三國(guo)中力量(liang)最小的(de)(de)國(guo)家(jia)，為(wei)了(le)報(bao)達(da)先帝的(de)(de)知遇之恩，諸(zhu)(zhu)葛亮硬是(shi)拖(tuo)著(zhu)虛弱的(de)(de)身(shen)體平(ping)孫吳、伐曹魏，硬是(shi)支撐起了(le)一(yi)個蜀國(guo)。
司(si)馬(ma)懿(yi)：曹魏對(dui)(dui)司(si)馬(ma)懿(yi)的信(xin)任，一(yi)點(dian)不比劉備對(dui)(dui)諸葛亮的信(xin)任少，你要知道(dao)，司(si)馬(ma)懿(yi)可是三朝托孤的重臣，曹操、曹丕、曹叡，都對(dui)(dui)司(si)馬(ma)懿(yi)給予了絕對(dui)(dui)的信(xin)任。
而司馬懿及其兒子的做法呢？篡位就不說了(le)，曹家后繼無(wu)人，皇(huang)帝年(nian)幼，司(si)馬(ma)家位高(gao)權(quan)重(zhong)，兩(liang)個兒子正當壯年(nian)，也稱得上有(you)勇有(you)謀(mou)，你就算篡位，我也認了(le)，頂多是(shi)個權(quan)欲(yu)熏心。但是(shi)小皇(huang)帝走在路上當街拿刀給(gei)剁了(le)，這是(shi)有(you)多么喪心病(bing)狂才做的出來？
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