嗨又和大家見面了(le)，今天小編(bian)帶來了(le)一篇關于楊露(lu)禪的文章，希(xi)望你(ni)們喜歡(huan)。
據史書上記(ji)載，楊(yang)露禪之所(suo)以名聲大噪，是因為他多與(yu)人打擂，且“出手必見(jian)紅，一響必成(cheng)功(gong)”，因此備受推崇，并得美(mei)名“楊(yang)無敵”。那(nei)么，他究竟有多厲害呢?
楊露禪生于(yu)(yu)嘉慶四年，直隸廣平(ping)府人(ren)，由于(yu)(yu)家境貧困，年少時(shi)便在(zai)廣平(ping)府的“太(tai)和堂”中藥鋪做(zuo)僮仆。
“太和堂”的(de)老板叫陳德瑚(hu)，是(shi)河南溫縣人(ren)。他見楊露禪勤(qin)快善良，便讓他做了自己(ji)貼身僮仆(pu)。
不(bu)久后(hou)，楊(yang)露(lu)禪便(bian)跟著陳德瑚回到了河南溫縣陳家溝(gou)。
當(dang)時(shi)時(shi)局不穩，陳德瑚(hu)為(wei)了安全起見，請(qing)了陳長興(xing)(xing)(陳氏太(tai)極拳十四世祖)來看家(jia)護院(yuan)，陳長興(xing)(xing)便借陳德瑚(hu)的院(yuan)子教授(shou)族中子弟。
楊露禪自幼尚武，他(ta)很想拜陳長(chang)興(xing)為(wei)師學(xue)武。但怕陳長(chang)興(xing)傳內不(bu)傳外，不(bu)肯收他(ta)，所以遲遲不(bu)敢開(kai)口。
不(bu)過(guo)(guo)，楊(yang)露禪(chan)學藝心切，每到陳長興(xing)授徒時(shi)，他便殷勤(qin)伺候，常(chang)常(chang)立在旁(pang)邊觀(guan)看(kan)，在心里默記(ji)一(yi)招(zhao)一(yi)式，待無人時(shi)才暗自練習(xi)。這樣過(guo)(guo)了(le)一(yi)段時(shi)間，竟也小有成就(jiu)。
然(ran)而，有一次楊露禪(chan)正練得起勁，被陳長興發現(xian)。陳長興見(jian)他有習(xi)武(wu)的天(tian)賦，便摒棄門戶之見(jian)，收他為徒(tu)，教(jiao)他學習(xi)太極拳。
道(dao)光(guang)二十年，楊(yang)露禪終于學藝成功，此(ci)時他(ta)已(yi)是40歲(sui)年紀。
為(wei)了謀生，他(ta)又回到直隸永(yong)年縣設館授(shou)徒。由(you)于他(ta)拳械精妙，鄉里高手多(duo)與他(ta)比試，均成為(wei)他(ta)手下敗將，因此(ci)他(ta)名馳(chi)鄉里。
然而，有(you)一(yi)次在(zai)比武的過程中，由于失手(shou)傷人(ren)，吃了人(ren)命(ming)官司。為了避禍(huo)，楊露禪不得不逃往(wang)北京。
楊(yang)露禪先是落腳在“天(tian)義(yi)順”醬(jiang)菜園，教(jiao)老板張四胖子的(de)兩個兒子讀書。
張四(si)胖子(zi)家的醬(jiang)菜不(bu)外賣，專(zhuan)供王府(fu)。他(ta)和王府(fu)多(duo)有來(lai)往，關(guan)系熟絡，所(suo)以(yi)他(ta)不(bu)光有錢，還能幫(bang)人到王府(fu)說情，因此臉面很大。
張(zhang)四胖子家(jia)業龐大(da)，雇了20多個(ge)會武的家(jia)丁替他看家(jia)護院。
平時，這些家丁(ding)舞(wu)槍弄棒，楊露禪考慮到自己(ji)有官(guan)司在身，所以從不(bu)顯露一(yi)招半(ban)式(shi)。
有一天晚上，楊露禪正(zheng)在后廂屋(wu)休息，突(tu)然(ran)聽到(dao)院子(zi)里(li)有刀械(xie)相斗的聲音。他感到(dao)不妙(miao)，趕緊起身拿了(le)平時所(suo)用的煙袋，到(dao)院子(zi)里(li)去察看情況。
只(zhi)見院子里有(you)數(shu)人正打得熱鬧，再一(yi)看(kan)地上，已經有(you)十(shi)幾個(ge)家(jia)丁被綁。
就在(zai)這時(shi)，有個家(jia)丁看到楊(yang)露禪，便囑咐他不要近前，以免刀槍無眼，傷著了(le)他。
楊露禪(chan)卻充(chong)耳(er)不(bu)聞，只是上(shang)前去拿煙袋一(yi)挑，就把對(dui)方(fang)的(de)刀給(gei)撥掉(diao)了。接著，他(ta)又連著點了幾人。只見這幾人被(bei)點之后，突然渾身一(yi)軟(ruan)，竟被(bei)撂倒在地。
很快(kuai)，楊(yang)露禪解(jie)開綁在家丁們(men)(men)身上的繩索(suo)，又讓家丁們(men)(men)把(ba)這幾(ji)個人給捆了(le)，然后(hou)他(ta)(ta)才問這幾(ji)人，是愿(yuan)私(si)了(le)還(huan)是報官?后(hou)來楊(yang)露禪得知(zhi)，家丁和(he)他(ta)(ta)們(men)(men)以前有一(yi)點小仇。在楊(yang)露禪的勸說下，雙(shuang)方言歸于好，舊事也就一(yi)筆勾(gou)銷。
這(zhe)件事(shi)后，家(jia)丁們(men)羞愧難當，紛紛向(xiang)張四胖(pang)子告辭。
張(zhang)四胖子(zi)這才知道身邊居然隱藏著一位(wei)武林高手，于是干脆請楊(yang)露禪(chan)在教兒子(zi)讀書的間隙，教家丁們習(xi)武。
就在楊露(lu)禪(chan)教(jiao)武不久，有(you)人(ren)(ren)指名前來(lai)找楊露(lu)禪(chan)。原來(lai)，來(lai)人(ren)(ren)正是以前在鄉里所傷之(zhi)人(ren)(ren)的家屬。盡管楊露(lu)禪(chan)三拳(quan)兩腳便把對(dui)方打敗了(le)，但這件事讓楊露(lu)禪(chan)頗為(wei)犯難。唯恐(kong)自此后，會(hui)給張四胖(pang)子帶來(lai)麻煩(fan)，所以他向張四胖(pang)子提出(chu)辭行，準備躲(duo)到別出(chu)去。
張四胖(pang)子是個(ge)熱心人(ren)，又欣(xin)賞楊露禪(chan)的(de)為人(ren)和(he)高超武(wu)(wu)藝。所以在他的(de)舉薦下，楊露禪(chan)到了(le)端(duan)王載漪的(de)王府教拳。后來又得載漪舉薦，充任清廷旗營的(de)武(wu)(wu)術教官。
由于當(dang)時(shi)的八(ba)旗官(guan)兵好惡逸(yi)勞，成天只(zhi)知道(dao)貪圖享(xiang)樂，所以(yi)體質較差，更吃不得(de)苦，楊露禪結合情況，把所學拳術簡化后，改為“綿拳”。
綿(mian)拳傳開后，一些(xie)王親貴族、貝(bei)勒王爺也都跟風來學(xue)。楊露禪考慮到他們的(de)身體素質，于(yu)是又在此基礎上進行了一系列的(de)改(gai)變(bian)，盡量使之(zhi)柔和易(yi)學(xue)，以達到強(qiang)身健(jian)體的(de)效果。
得(de)到了(le)王爺貴族們的推崇，楊露禪的名聲(sheng)大(da)(da)振，他的拳術也得(de)到了(le)發揚(yang)光大(da)(da)。
楊露禪名聲大了后，有次(ci)他回“天義順(shun)”醬菜園看望張四胖子，此時(shi)他已(yi)是張四胖子家尊貴的客人。
當時，張(zhang)四胖(pang)子(zi)家中正(zheng)好新雇了一(yi)些武師，同時一(yi)些想參(can)加武考，光宗耀祖的子(zi)弟(di)，也多云集在他家。
當張四胖(pang)子(zi)向大家隆(long)重(zhong)介紹楊露禪(chan)時(shi)，有(you)人便提出要和他比(bi)劃兩招。
在(zai)坐的武師們(men)，見楊露禪身材(cai)瘦小，根本不像個(ge)練(lian)家子，不免對(dui)他的名聲多有懷疑。個(ge)個(ge)摩(mo)拳擦(ca)掌，都想和他一較高低。
楊露禪見此，知道不比一定難以服人，所以他答(da)應了比武的請求。
結果，在打斗中，楊(yang)露禪總是能輕易破解對(dui)方的攻勢，并輕而易舉將對(dui)方打倒(dao)在地。
這(zhe)時，大家才明白，楊(yang)露(lu)禪果然名不(bu)虛(xu)傳。
楊露禪(chan)的名聲因此廣為傳播，一(yi)時(shi)各地的武林高手(shou)都慕名前往，紛紛和(he)他打擂比武。然而不管對方的武藝多(duo)么精(jing)妙，楊露禪(chan)總能以柔克(ke)剛(gang)，輕松取勝，于是人送他外號“楊無敵”。
光緒皇帝的老(lao)師翁同龢，在看(kan)過楊露禪的武藝(yi)后(hou)，曾(ceng)在日記中大贊其“進退神速、身似猿猴、手如(ru)運球、猶太極渾圓(yuan)一體也”。
由于文人和王親貴族(zu)們的爭(zheng)相追捧(peng)，再加(jia)上(shang)楊露禪在武林中(zhong)常勝不敗(bai)的記錄，因此找他(ta)拜師學(xue)藝者眾(zhong)多。也正是(shi)在他(ta)的推廣下，太極拳從民間(jian)武術演變成為國(guo)民爭(zheng)相學(xue)習的國(guo)粹(cui)之一(yi)。
楊(yang)露禪(chan)(chan)從小就非常喜歡(huan)武(wu)學(xue)，并且為了(le)(le)(le)學(xue)習太極歷盡艱辛。楊(yang)露禪(chan)(chan)的(de)(de)家(jia)境并不(bu)好(hao)，他(ta)(ta)很小就外出謀(mou)生(sheng)了(le)(le)(le)，他(ta)(ta)在藥店當(dang)伙計時(shi)，干的(de)(de)都是(shi)(shi)跑腿打(da)雜的(de)(de)事情，根本(ben)就沒有太多(duo)的(de)(de)時(shi)間練武(wu)藝(yi)。在一(yi)次偶(ou)然的(de)(de)機會(hui)(hui)下，他(ta)(ta)看到(dao)了(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)在練功夫，楊(yang)露禪(chan)(chan)認(ren)為老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)一(yi)定是(shi)(shi)一(yi)位非常不(bu)錯的(de)(de)武(wu)術老(lao)(lao)(lao)師，所以他(ta)(ta)就每天求著老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)教(jiao)他(ta)(ta)武(wu)功！這時(shi)，老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)卻說他(ta)(ta)自(zi)己會(hui)(hui)的(de)(de)只不(bu)過是(shi)(shi)皮毛(mao)罷了(le)(le)(le)，楊(yang)露禪(chan)(chan)若(ruo)是(shi)(shi)想(xiang)要學(xue)到(dao)更多(duo)的(de)(de)東(dong)西(xi)的(de)(de)話，那(nei)么(me)可以去陳(chen)家(jia)溝拜一(yi)位名為陳(chen)長興(xing)的(de)(de)人為師。就是(shi)(shi)老(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)的(de)(de)這個建議，改(gai)變(bian)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)人生(sheng)。
楊(yang)(yang)露(lu)禪(chan)(chan)(chan)的(de)(de)確去了(le)(le)陳(chen)(chen)(chen)家溝(gou)，并且在短短的(de)(de)幾年時(shi)間內(nei)，就讓自己的(de)(de)武功變得非常的(de)(de)精進。有一(yi)(yi)件非常有意思的(de)(de)事情就是，楊(yang)(yang)露(lu)禪(chan)(chan)(chan)初到(dao)陳(chen)(chen)(chen)家溝(gou)的(de)(de)時(shi)候，陳(chen)(chen)(chen)長興(xing)并沒有打算收他(ta)(ta)，并且多次拒絕了(le)(le)他(ta)(ta)。但(dan)是楊(yang)(yang)露(lu)禪(chan)(chan)(chan)并沒有因此(ci)放棄，而是扮演了(le)(le)一(yi)(yi)位啞巴仆人(ren)，因為只(zhi)有這樣他(ta)(ta)才(cai)能夠在陳(chen)(chen)(chen)長興(xing)的(de)(de)身(shen)邊潛伏。每(mei)次陳(chen)(chen)(chen)長興(xing)在教徒(tu)弟們練武的(de)(de)時(shi)候，他(ta)(ta)就在一(yi)(yi)旁偷偷的(de)(de)看著(zhu)，各種招式(shi)他(ta)(ta)都記得非常的(de)(de)快(kuai)！楊(yang)(yang)露(lu)禪(chan)(chan)(chan)無(wu)論多么忙(mang)，每(mei)天(tian)都會練武，雖然環(huan)境惡劣，但(dan)他(ta)(ta)從未松懈過，最終(zhong)他(ta)(ta)被陳(chen)(chen)(chen)長興(xing)發現了(le)(le)。陳(chen)(chen)(chen)長興(xing)放棄了(le)(le)成(cheng)見，終(zhong)于同(tong)意收他(ta)(ta)為徒(tu)。陳(chen)(chen)(chen)長興(xing)十(shi)分看好楊(yang)(yang)露(lu)禪(chan)(chan)(chan)，對他(ta)(ta)進行(xing)了(le)(le)細心(xin)的(de)(de)栽培，再加上楊(yang)(yang)露(lu)禪(chan)(chan)(chan)自身(shen)的(de)(de)努(nu)力，所以(yi)楊(yang)(yang)露(lu)禪(chan)(chan)(chan)在幾十(shi)年內(nei)成(cheng)為了(le)(le)一(yi)(yi)代太極大師，并且還被人(ren)們稱(cheng)之為“楊(yang)(yang)無(wu)敵”！
楊露禪太極(ji)拳出(chu)師了(le)之(zhi)后(hou)，他(ta)就回到了(le)自己(ji)家鄉，并(bing)且(qie)開始(shi)自己(ji)收(shou)徒弟(di)教他(ta)們太極(ji)！當時(shi)有位名為(wei)武(wu)(wu)禹襄的(de)(de)人(ren)，是武(wu)(wu)氏太極(ji)拳的(de)(de)創始(shi)人(ren)，在這(zhe)個人(ren)的(de)(de)引薦下(xia)，楊露禪進入了(le)各大王府，并(bing)且(qie)成為(wei)了(le)王府當中的(de)(de)武(wu)(wu)術教頭，他(ta)的(de)(de)名氣開始(shi)慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)(de)擴散！并(bing)且(qie)在他(ta)的(de)(de)弟(di)子(zi)當中，也有一些(xie)非常有天賦的(de)(de)人(ren)，楊露禪弟(di)子(zi)當中名氣最大的(de)(de)是王蘭亭，是王道人(ren)太極(ji)拳創始(shi)人(ren)！
楊(yang)露(lu)禪的(de)名氣大到一(yi)定程度之后，就有很多(duo)的(de)武林人(ren)士(shi)上門(men)挑戰(zhan)他(ta)，大多(duo)數人(ren)美其名曰切磋，其實(shi)就是(shi)(shi)想要打敗楊(yang)露(lu)禪，然后把(ba)他(ta)的(de)招牌給(gei)拆(chai)下來！楊(yang)露(lu)禪的(de)做法是(shi)(shi)來者不(bu)拒，無論對方是(shi)(shi)好意又或者是(shi)(shi)惡(e)意，他(ta)統統接受，并(bing)且(qie)先禮后兵(bing)！雙方一(yi)旦交手，那么(me)無論結果如何都自己承擔，并(bing)且(qie)完全(quan)不(bu)用(yong)留(liu)情(qing)。雙方交手時根本(ben)不(bu)像電(dian)視劇(ju)上的(de)劇(ju)情(qing)那般如此(ci)復雜(za)，而是(shi)(shi)二話(hua)不(bu)說把(ba)對方打倒(dao)在(zai)地(di)，就是(shi)(shi)勝(sheng)利(li)。在(zai)比武時，一(yi)方一(yi)旦倒(dao)下那么(me)就可以(yi)立刻離開。這種比賽是(shi)(shi)事(shi)關飯碗和面子的(de)，所以(yi)每(mei)一(yi)次比賽時，楊(yang)露(lu)禪都會拼(pin)盡全(quan)力，拿(na)出自己的(de)絕招，讓這些人(ren)心服口服。
楊露禪(chan)在(zai)太(tai)極拳上面(mian)的(de)(de)(de)造詣不是(shi)一(yi)般人(ren)(ren)能夠(gou)比(bi)的(de)(de)(de)，基本上每一(yi)次(ci)比(bi)武(wu)他都(dou)能夠(gou)取得(de)勝利！盡管如此(ci)，上門比(bi)武(wu)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)仍然絡繹不絕，之(zhi)后大多數人(ren)(ren)都(dou)是(shi)帶(dai)著(zhu)善意過來比(bi)武(wu)的(de)(de)(de)。而楊露禪(chan)也(ye)通過比(bi)武(wu)，在(zai)北京武(wu)術界慢慢的(de)(de)(de)站穩(wen)了(le)腳！其中最(zui)著(zhu)名的(de)(de)(de)一(yi)場比(bi)武(wu)就(jiu)是(shi)，楊露禪(chan)與八(ba)卦掌的(de)(de)(de)祖師爺董海(hai)川的(de)(de)(de)比(bi)武(wu)。這場比(bi)武(wu)被人(ren)(ren)們(men)(men)傳的(de)(de)(de)沸(fei)沸(fei)揚(yang)揚(yang)的(de)(de)(de)，人(ren)(ren)們(men)(men)都(dou)說高手過招(zhao)難分高低，這兩人(ren)(ren)打到最(zui)后也(ye)沒分出勝負！一(yi)些說書人(ren)(ren)還(huan)用這個故事編出了(le)很多的(de)(de)(de)段子呢，之(zhi)后這件事情(qing)又(you)被人(ren)(ren)們(men)(men)拍成(cheng)了(le)電視劇，還(huan)被寫進了(le)小說！
不(bu)過(guo)，兩人比(bi)武的(de)(de)(de)這件(jian)事情沒有被(bei)寫(xie)入史料，因此(ci)比(bi)武的(de)(de)(de)最(zui)終結果也只(zhi)是坊間傳言罷了(le)。不(bu)過(guo)楊(yang)露(lu)禪(chan)的(de)(de)(de)武藝確(que)實(shi)是毋庸置疑的(de)(de)(de)，據說晚清大(da)學(xue)士和(he)光(guang)緒帝(di)的(de)(de)(de)老師都曾經慕名來訪，只(zhi)為了(le)欣賞(shang)楊(yang)露(lu)禪(chan)與(yu)他人的(de)(de)(de)比(bi)武。光(guang)緒帝(di)的(de)(de)(de)老師在(zai)看(kan)完比(bi)武之(zhi)后(hou)，連連拍手叫好，臨走時(shi)還寫(xie)了(le)一幅對聯(lian)贈與(yu)楊(yang)露(lu)禪(chan)！因此(ci)，人們把楊(yang)露(lu)禪(chan)稱(cheng)為楊(yang)無敵(di)，確(que)實(shi)是名副其(qi)實(shi)的(de)(de)(de)！
古人(ren)(ren)(ren)云：大隱(yin)隱(yin)于(yu)(yu)(yu)市，歷朝(chao)歷代有很多優(you)秀的(de)人(ren)(ren)(ren)物，無(wu)不(bu)(bu)是(shi)(shi)默(mo)(mo)默(mo)(mo)無(wu)聞于(yu)(yu)(yu)市。比如我們(men)熟識的(de)一(yi)代宗師楊露禪、孫祿堂(tang)等(deng)人(ren)(ren)(ren)，他(ta)(ta)們(men)雖(sui)然武功超強，卻一(yi)生與功名無(wu)緣。有人(ren)(ren)(ren)說并不(bu)(bu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)想要隱(yin)于(yu)(yu)(yu)世(shi)，實在(zai)是(shi)(shi)因為(wei)他(ta)(ta)們(men)沒能(neng)力于(yu)(yu)(yu)科舉出頭，從而才一(yi)生布衣的(de)。真的(de)是(shi)(shi)這樣嗎(ma)？我們(men)不(bu)(bu)妨一(yi)起來看(kan)(kan)看(kan)(kan)原因。
為什么說(shuo)楊露禪、孫(sun)祿堂考不上武舉？你看看武舉的具(ju)體(ti)內容就知道了(le)
按正常(chang)的出仕(shi)之路，有(you)能力的人要么(me)走武(wu)舉之路，要么(me)接(jie)替祖(zu)輩的榮光，實在不行也(ye)可以憑豐厚家資買一個(ge)官位。
而楊祿禪(chan)、孫祿堂(tang)輩(bei)(bei)呢(ni)？從(cong)小都是家貧如洗，上(shang)不(bu)受祖(zu)輩(bei)(bei)照拂，下不(bu)得(de)家資支持。因此，他們(men)想要(yao)出仕的唯一之路(lu)似乎就只剩下了武(wu)舉。其實(shi)我們(men)很(hen)清楚清朝晚期的社會現狀，百姓生(sheng)活并不(bu)好，而且社會治安也很(hen)亂(luan)。
所以(yi)，很(hen)多有身(shen)手(shou)、有武(wu)(wu)力的(de)(de)人(ren)都開始(shi)走保(bao)鏢(biao)這條路。而楊露禪(chan)、孫祿堂(tang)這些人(ren)剛好憑(ping)借自己一身(shen)的(de)(de)好武(wu)(wu)功成(cheng)為保(bao)鏢(biao)高手(shou)。只不過，開鏢(biao)局，當保(bao)鏢(biao)是(shi)不錯，可以(yi)用來養(yang)家(jia)糊口不假，但(dan)卻并不能(neng)與貴族們平起平坐。
這是完全(quan)可以(yi)(yi)想象的(de)，保(bao)鏢可能不像我們在電視里看的(de)那樣，因為有武功，又有人手，所以(yi)(yi)格(ge)外(wai)威風。其實(shi)，他們不過(guo)是類似(si)于現在的(de)保(bao)安，不光幫人送貨跑腿，還(huan)要給人家看門戶。說(shuo)起來，也就(jiu)是個下(xia)三流的(de)行業(ye)。
可見，楊露禪、孫祿堂(tang)如果真的(de)(de)(de)想要出人頭地的(de)(de)(de)話，走(zou)武(wu)(wu)舉自然是(shi)非(fei)常(chang)理(li)想的(de)(de)(de)一條路(lu)。但是(shi)，有人說他(ta)們若真走(zou)這(zhe)(zhe)條路(lu)的(de)(de)(de)話，根本(ben)就不可能考中。這(zhe)(zhe)是(shi)真的(de)(de)(de)嗎？說來讓人難以理(li)解，因為這(zhe)(zhe)是(shi)很可能的(de)(de)(de)結果。但這(zhe)(zhe)絕不是(shi)因為他(ta)們武(wu)(wu)功低，而是(shi)武(wu)(wu)舉自身(shen)的(de)(de)(de)問題。
為什么這(zhe)樣說？我們必(bi)須要了解當時武舉的(de)套路。這(zhe)就如同今(jin)天高考一個道理，開場考試不會(hui)你(ni)想(xiang)考什么就考什么，而是有一定(ding)要求的(de)。
首先(xian)，武舉(ju)肯定會因為不同(tong)朝(chao)(chao)代而有不同(tong)要求，就(jiu)拿清朝(chao)(chao)來(lai)說(shuo)，一個(ge)關外(wai)入主(zhu)中(zhong)原的民族，他們對于騎馬、射箭(jian)是非常注重(zhong)的。有資料記載：“武科之(zhi)盛，尤以(yi)咸同(tong)光緒為最(zui)一時(shi)，風尚(shang)所趨武生(sheng)之(zhi)研究弓箭(jian)……”可見，騎射這是第一要項。
其(qi)次，軍(jun)事、謀略(lve)(lve)，那(nei)又勢在必行，這(zhe)也沒毛(mao)病，你(ni)一(yi)個武狀(zhuang)元將來帶(dai)兵打(da)仗(zhang)是(shi)再理(li)所當然不(bu)過(guo)的事了。你(ni)若(ruo)不(bu)通謀略(lve)(lve)之計、軍(jun)事之策，那(nei)如何(he)帶(dai)兵打(da)仗(zhang)？
最后，武(wu)舉(ju)(ju)還會(hui)對(dui)舞重(zhong)刀、舉(ju)(ju)石鎖(suo)、摔跤等媚氣活進行考驗，這(zhe)也(ye)是(shi)一個項目(mu)。最重(zhong)要的(de)是(shi)，雖然是(shi)武(wu)舉(ju)(ju)，但(dan)必須(xu)要會(hui)寫字(zi)、通曉筆墨的(de)，只不(bu)過(guo)不(bu)會(hui)要求那么高而已。
如此(ci)再看楊露禪、孫祿堂(tang)，他們對于騎射肯定(ding)不足，一是沒這樣(yang)的(de)需(xu)要，再是武藝不精此(ci)道。加之從小不通文(wen)墨，又沒條(tiao)件學習騎術(shu)，這要想上(shang)考(kao)場(chang)與人(ren)家專業(ye)的(de)騎射選手進行比較，那(nei)是肯定(ding)吃不小的(de)虧呀。
楊露禪、孫祿堂考不上武(wu)舉并(bing)不奇怪，這與時(shi)代(dai)和(he)個人都(dou)有關(guan)
其實，真不是特別為楊(yang)露禪、孫祿堂做狡(jiao)辯(bian)，當年(nian)大清朝考個武(wu)狀元(yuan)真的沒那么難。據資料記(ji)載(zai)，只要是騎射、步射拿手，只要能過得了(le)武(wu)場(chang)，哪怕就是不懂武(wu)經，不會寫字，甚至也(ye)可(ke)以(yi)出仕。
從資(zi)料(liao)記載(zai)的(de)武科狀元人(ren)(ren)數(shu)(shu)我(wo)們可(ke)以看出這(zhe)一特點：康(kang)熙二(er)十(shi)六年，全國錄取(qu)的(de)鄉試武生達(da)到了(le)840人(ren)(ren)，據說(shuo)(shuo)只滄縣一個地方(fang)就有(you)248人(ren)(ren)中了(le)武舉(ju)人(ren)(ren)。試想，這(zhe)樣的(de)數(shu)(shu)目(mu)是不是說(shuo)(shuo)明一些(xie)問題？
如此(ci)情況下，楊露(lu)禪與(yu)孫祿堂這(zhe)樣的(de)大(da)家，如果略通(tong)騎(qi)射、步射之術，做個(ge)武(wu)狀(zhuang)元(yuan)絕對不(bu)成(cheng)問題。可(ke)問題是(shi)他(ta)們不(bu)擅長此(ci)道，這(zhe)與(yu)他(ta)們生活的(de)環境是(shi)分不(bu)開(kai)關系的(de)。
楊露禪(chan)從小就家(jia)里窮，是給(gei)人家(jia)做小僮(tong)的，這(zhe)樣的身份你讓他如何去學習騎(qi)馬(ma)(ma)？馬(ma)(ma)匹在(zai)那個時代恐怕與現在(zai)的法(fa)拉利(li)、瑪莎拉蒂地(di)位差(cha)不多(duo)了(le)，實(shi)在(zai)沒(mei)能力買(mai)馬(ma)(ma)。
而孫祿堂也比楊露禪好(hao)不(bu)到哪里去，他從小也是一窮(qiong)二白人(ren)家的(de)孩子。自(zi)然，這樣(yang)的(de)成(cheng)長經歷只能(neng)讓(rang)他們努(nu)力(li)提升(sheng)自(zi)己的(de)身體(ti)素(su)質(zhi)。所(suo)以，他們能(neng)夠學點拳(quan)腳，也算是努(nu)力(li)上進(jin)青年了。
試想，這(zhe)樣的生活經歷怎(zen)么(me)能有精湛(zhan)的騎(qi)術、射術？這(zhe)是(shi)可(ke)想而(er)知的道理。當年楊露禪、孫祿堂可(ke)以(yi)成(cheng)就(jiu)自(zi)己的一家之(zhi)功也(ye)是(shi)后來有了條件之(zhi)后，不(bu)斷精習(xi)(xi)的過程。這(zhe)也(ye)就(jiu)是(shi)說(shuo)，能夠將“花(hua)拳繡腿”練(lian)出名堂來已經不(bu)易，哪還(huan)有時間(jian)去學習(xi)(xi)騎(qi)術之(zhi)類(lei)的技藝？
說起(qi)來也可以理(li)解楊露禪、孫(sun)祿堂輩的想法，大(da)清為關外之民，而他們作為世(shi)(shi)代生于(yu)中(zhong)原的子(zi)民，是(shi)不(bu)屑于(yu)騎馬(ma)、射(she)箭(jian)這(zhe)種(zhong)伎(ji)倆(lia)的。而中(zhong)原百(bai)姓更相信那(nei)些(xie)“輕功”、“拳腳(jiao)”、“劍(jian)術(shu)”之類(lei)的武功。據說楊露禪除了太極拳精湛之外，凌(ling)空漂移、雀不(bu)飛也是(shi)爐(lu)火純青。而孫(sun)祿堂步履如飛，更是(shi)世(shi)(shi)人皆知(zhi)。
我(wo)們(men)雖(sui)然不(bu)知(zhi)道楊露(lu)禪、孫(sun)祿(lu)堂(tang)的(de)造詣孰真孰假，但(dan)卻可以想得通，他們(men)生活在那樣的(de)時代，生于那樣的(de)家庭，肯定(ding)在武術的(de)某個方面有所不(bu)足。這是人(ren)人(ren)都(dou)能(neng)(neng)理(li)解的(de)吧，畢竟(jing)人(ren)無完人(ren)，誰也不(bu)可能(neng)(neng)是全能(neng)(neng)的(de)。哪怕是楊露(lu)禪、孫(sun)祿(lu)堂(tang)這樣的(de)大家，他們(men)也有不(bu)擅長的(de)一面不(bu)是嗎？
不管怎么說(shuo)，楊露(lu)禪、孫祿堂是(shi)沒有(you)考過武(wu)舉，而他(ta)們(men)(men)(men)也(ye)(ye)沒有(you)想過要出仕。但他(ta)們(men)(men)(men)愛國的心(xin)是(shi)一樣的，對于(yu)太極(ji)拳(quan)的造(zao)詣也(ye)(ye)是(shi)世人(ren)皆(jie)知的。所以(yi)，不管他(ta)們(men)(men)(men)是(shi)不是(shi)能(neng)考得中(zhong)武(wu)舉，我們(men)(men)(men)都不會否認他(ta)們(men)(men)(men)留于(yu)后(hou)人(ren)的英明。
楊露(lu)禪（1799年(nian)—1872年(nian)），直隸省(sheng)廣平府人，楊氏太(tai)極拳(quan)(quan)創(chuang)始人。10歲時(shi)到河南省(sheng)溫(wen)縣(xian)陳家(jia)(jia)溝(gou)陳德(de)瑚家(jia)(jia)為僮，窺習拳(quan)(quan)藝(yi)。1840年(nian)前后，楊露(lu)禪自河南溫(wen)縣(xian)陳家(jia)(jia)溝(gou)學拳(quan)(quan)藝(yi)成后返回家(jia)(jia)鄉永(yong)年(nian)縣(xian)設壇教拳(quan)(quan)，拳(quan)(quan)械運用高妙，所向無不披靡，鄉里高手盡皆懾服。后來因故又被(bei)薦往北京，歷任大戶醬園(yuan)張(zhang)家(jia)(jia)，京師旗營武術教師等。
他晚(wan)年時(shi)被延(yan)請至王府授拳，因(yin)眾多弟子大(da)都(dou)出身高第(di)，禮遇有(you)加，使(shi)得太極拳的社會地位和影(ying)響(xiang)力非同一般。舊(jiu)社會武(wu)行規(gui)矩雖大(da)，但(dan)爭(zheng)斗(dou)也極多，露禪公因(yin)每在擂臺上與別家武(wu)者比武(wu)較量，出手即(ji)見紅，一響(xiang)必(bi)成功，遂被譽(yu)為打遍京(jing)城"楊無(wu)敵"，名(ming)聲大(da)噪。
但楊(yang)露禪先(xian)生畢生沒有留下拳論，只留下8個字，“收(shou)身中(zhong)(zhong)定(ding)，往開里打(da)。”收(shou)身中(zhong)(zhong)定(ding)高(gao)度(du)概括了太極(ji)拳的真意，但是很多人都悟不(bu)透。不(bu)過楊(yang)拳留下了32目(mu)老譜(pu)，這個老譜(pu)內容較多，美中(zhong)(zhong)不(bu)足的就(jiu)是過于僵硬，不(bu)靈(ling)活。
看樣子不(bu)可能是具有太(tai)極拳(quan)頂尖功(gong)夫的(de)楊(yang)露禪(chan)(chan)先(xian)生(sheng)所(suo)寫，似乎是楊(yang)露禪(chan)(chan)先(xian)生(sheng)的(de)后人寫的(de)，所(suo)以32目老譜沒有其他(ta)有名姓的(de)前(qian)輩大(da)師的(de)拳(quan)論(lun)精彩。雖然不(bu)精彩，依(yi)然難(nan)掩楊(yang)露禪(chan)(chan)先(xian)生(sheng)的(de)武學，不(bu)過后來的(de)這些(xie)武術，越(yue)傳(chuan)越(yue)多，反倒不(bu)精了。
太極拳也是如此，清朝之前，功(gong)夫本(ben)來(lai)沒套(tao)路(lu)。后(hou)人(ren)為(wei)了混(hun)飯吃，越(yue)弄越(yue)復(fu)雜(za)，以(yi)至于失去了本(ben)來(lai)的功(gong)能和作(zuo)用。當今(jin)的傳統武術衰敗(bai)的原因(yin)就在(zai)于“棄本(ben)逐末”雜(za)碎太多，傳統武術若(ruo)要復(fu)興，必須刪繁(fan)就簡(jian)，脫掉(diao)諸多后(hou)人(ren)為(wei)課時(shi)費而增加(jia)虛假的外衣(yi)，直探核心(xin)功(gong)法(fa)。而現代功(gong)夫越(yue)來(lai)越(yue)復(fu)雜(za)，越(yue)來(lai)越(yue)高深神秘，除了嘴上說(shuo)，什么用都沒有(you)。
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