對道(dao)教很感興趣的小(xiao)伙伴們，小(xiao)編帶來詳細的文(wen)章供大家參考。
道教上承黃帝老子之(zhi)說，下合方士之(zhi)術，是唯一起源(yuan)于中國的宗教，在歷史(shi)上很多皇(huang)帝都(dou)(dou)是他的信徒。但為(wei)何從(cong)東漢至今，道教都(dou)(dou)沒有(you)走走向世界，也無(wu)法扎根中國。
為何信道教(jiao)的人這(zhe)么(me)少
信仰(yang)佛教(jiao)(jiao)的(de)(de)人相信今生(sheng)修行(xing)來(lai)世(shi)(shi)享福，信仰(yang)基督教(jiao)(jiao)相信天(tian)堂是(shi)(shi)虔誠者的(de)(de)歸(gui)宿(su)。很明顯世(shi)(shi)界三大宗教(jiao)(jiao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)義(yi)無一(yi)不是(shi)(shi)在強調去世(shi)(shi)后的(de)(de)歸(gui)宿(su)，給人以對來(lai)生(sheng)的(de)(de)希望。而道(dao)教(jiao)(jiao)最(zui)大的(de)(de)追求是(shi)(shi)長生(sheng)不老，是(shi)(shi)唯一(yi)追求今生(sheng)的(de)(de)宗教(jiao)(jiao)。
其(qi)他宗教(jiao)有(you)的放下(xia)屠刀立地(di)成(cheng)佛，有(you)的懺悔無罪(zui)信(xin)我永(yong)生，道教(jiao)卻需(xu)要通過自己努力成(cheng)神做祖，一個用(yong)行動去(qu)追求未(wei)知(zhi)，一個用(yong)想象(xiang)追求未(wei)來(lai)，很明顯想象(xiang)來(lai)得更(geng)輕(qing)松。所以教(jiao)義決(jue)定了道教(jiao)也很難獲得信(xin)眾，畢竟行動哪有(you)想象(xiang)舒服。
這(zhe)(zhe)就像(xiang)你(ni)(ni)告訴一個學(xue)渣，三年(nian)每天努力學(xue)習你(ni)(ni)必上清華北大(da)，以后能賺(zhuan)100億，這(zhe)(zhe)個學(xue)渣會因為(wei)困難而放(fang)棄，但是(shi)假如(ru)你(ni)(ni)告訴這(zhe)(zhe)個學(xue)渣你(ni)(ni)是(shi)企業家，只要他(ta)(ta)好(hao)好(hao)聽你(ni)(ni)的(de)話，三年(nian)后讓他(ta)(ta)直(zhi)接當副總，那么這(zhe)(zhe)三年(nian)中(zhong)他(ta)(ta)會對你(ni)(ni)言(yan)聽計從。
道教為何走不出國門
道教認同認為世界是客觀的，規律的。仙是通(tong)過修行可以(yi)掌(zhang)握部分規律的人。與一神教的神統攝萬(wan)物相比(bi)(bi)道教不能提供心靈寄托，所以(yi)在(zai)國外很難打開(kai)局面，畢竟崇拜強者(zhe)(zhe)要比(bi)(bi)自(zi)己當一個強者(zhe)(zhe)簡(jian)單很多。
道教卻分(fen)(fen)(fen)為神(shen)(shen)(shen)和仙，神(shen)(shen)(shen)有(you)先后天之分(fen)(fen)(fen)，人不但(dan)可以封(feng)神(shen)(shen)(shen)還可以驅(qu)使神(shen)(shen)(shen)靈，仙還分(fen)(fen)(fen)天、地、人、神(shen)(shen)(shen)、鬼五(wu)個種類。相比于一神(shen)(shen)(shen)教對(dui)外國人來說(shuo)這實在(zai)是太復(fu)雜了，很難理解，也(ye)打破(po)了一些人對(dui)神(shen)(shen)(shen)無所不能的認知。
世界上(shang)很多宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)都是有(you)排他性(xing)的(de)，已經加入(ru)這種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)人很難認同其(qi)他理論更不可能(neng)加入(ru)別的(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)。同時這些教(jiao)(jiao)(jiao)派把傳教(jiao)(jiao)(jiao)寫進了教(jiao)(jiao)(jiao)義，相比之下(xia)道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)追求長生不老(lao)每天修行(xing)煉丹，沒時間也沒教(jiao)(jiao)(jiao)義要(yao)求傳教(jiao)(jiao)(jiao)，所以道(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)外國根本(ben)流行(xing)不起來。
為何無法風靡中國
漢鐘離十試呂洞賓，白玉蟾十年傳道陳泥丸，很明顯古代道士收徒從來不走量，沒資質沒毅力連門都入不了。道德經，周易等道(dao)教經典，沒(mei)有一定(ding)文化根(gen)本理解不(bu)了，這(zhe)注(zhu)定(ding)了道(dao)教缺少基(ji)礎信眾。
所以道(dao)教信(xin)徒在(zai)古代大多是(shi)，帝(di)王將相(xiang)，這些人(ren)(ren)(ren)地位崇高(gao)旨(zhi)在(zai)長(chang)生(sheng)不老，根本不會(hui)滿大街拽著人(ren)(ren)(ren)傳教，這進一步加深道(dao)教傳播困難的問題，導致后繼無人(ren)(ren)(ren)。
道教(jiao)崇尚自然無(wu)為，道觀多(duo)(duo)建立在山間(jian)野外，外人(ren)難以(yi)到達。相比之(zhi)下凡(fan)人(ren)上香敬神，還是(shi)去(qu)鬧市中的(de)寺院更為方便。在古(gu)代道教(jiao)神像多(duo)(duo)是(shi)泥塑彩繪，而佛教(jiao)的(de)寺院多(duo)(duo)修建的(de)高大(da)輝煌，佛像也是(shi)黃金(jin)加(jia)身(shen)，第一眼就(jiu)能給人(ren)無(wu)與倫比的(de)沖擊力，這一對(dui)比道教(jiao)完全不占優(you)勢。
中國(guo)從(cong)(cong)古至今每個時代都有明確史料記(ji)載，所(suo)以道教的(de)誕生和發展一目了(le)然(ran)，相(xiang)比其他宗教缺少(shao)了(le)神秘性。因為(wei)沒有排(pai)他性、分裂(lie)式傳播、文化(hua)要求高、修行條件艱苦、沒錢，所(suo)以從(cong)(cong)古至今道教在中國(guo)也無法(fa)風靡中國(guo)。
事實上是(shi)(shi)道教是(shi)(shi)我(wo)國自(zi)己的(de)本土教派，但是(shi)(shi)因(yin)為很多原(yuan)因(yin)，慢慢的(de)走(zou)向了衰(shuai)弱，今天我(wo)就看(kan)一下(xia)他(ta)慢慢走(zou)向衰(shuai)落的(de)原(yuan)因(yin)。
中國道(dao)教最初(chu)的思(si)想(xiang)是黃(huang)老思(si)想(xiang)，講究無為(wei)而治。中國道(dao)教的前身是與人(ren)民(min)融合的，春秋(qiu)戰(zhan)國時(shi)期，戰(zhan)爭年復(fu)一年的爆發，使得當時(shi)的上流社會對死(si)(si)亡充滿了(le)(le)恐懼(ju)。因(yin)此(ci)一些(xie)術士將(jiang)一些(xie)不(bu)死(si)(si)理論和陰陽五行學說(shuo)結合在一起(qi)，形成了(le)(le)道(dao)教前身。
道教(jiao)一(yi)開始是(shi)戰國(guo)時期的流派之一(yi)，但是(shi)在(zai)這(zhe)個過程(cheng)中(zhong)。他們不(bu)斷的被(bei)神化，才形成(cheng)了宗教(jiao)組(zu)織，形成(cheng)了道教(jiao)。
道(dao)教(jiao)的最巔峰時期是在唐(tang)朝(chao)，因為(wei)道(dao)教(jiao)創(chuang)始者(zhe)老子本名(ming)李耳，所以唐(tang)朝(chao)統治者(zhe)認定了老子是道(dao)教(jiao)的祖先(xian)，唐(tang)高祖李淵甚至(zhi)規定了以道(dao)教(jiao)為(wei)主，佛教(jiao)為(wei)次(ci)的規定，道(dao)教(jiao)由(you)此得(de)到了迅速發(fa)展。但(dan)是在唐(tang)朝(chao)末年，五代初期，由(you)于戰爭(zheng)的爆發(fa)而開始衰敗(bai)。在元(yuan)初的時候的一(yi)個(ge)著名(ming)事件(jian)，丘處機一(yi)言止殺，成吉思汗(han)特別尊敬他，由(you)他主管全國道(dao)教(jiao)。一(yi)直到明朝(chao)全國都是道(dao)教(jiao)的狂熱信徒。
但是清代對(dui)于道教(jiao)已經不那么(me)尊崇了(le)，對(dui)道教(jiao)采取了(le)嚴格(ge)的預防措施(shi)。后來鴉片戰(zhan)爭開始，導致了(le)道教(jiao)進(jin)一(yi)步的衰敗。
建國(guo)之(zhi)后新中國(guo)成為了一個信仰(yang)自由的國(guo)家(jia)，但(dan)是到了文化大革命時期，各類傳統文化都(dou)遭受了極為嚴重(zhong)的破(po)壞，讓(rang)原本就衰敗(bai)不堪(kan)的道教(jiao)支離破(po)碎。
雖然(ran)如此，道教現在依然(ran)融入在人們的(de)生活之中，依然(ran)為著國家(jia)的(de)發展(zhan)做(zuo)出了不可磨滅的(de)貢獻(xian)。
因(yin)為(wei)中(zhong)國歷史(shi)上一直都奉行皇(huang)帝專制(zhi)制(zhi)度，皇(huang)權一直壓過了宗教(jiao)(jiao)勢(shi)力。我(wo)們都知道，道教(jiao)(jiao)是(shi)我(wo)國的本土(tu)宗教(jiao)(jiao)，更是(shi)我(wo)國源遠流(liu)長的?文化瑰(gui)寶?之一。道教(jiao)(jiao)文化，道教(jiao)(jiao)中(zhong)的各路神仙，至今都影響著無(wu)數中(zhong)國人的精神生活。
道(dao)(dao)(dao)教誕(dan)生的淵源，還要追溯(su)到東漢末(mo)年(nian)：當時天師張道(dao)(dao)(dao)陵學道(dao)(dao)(dao)于(yu)蜀中，后(hou)來(lai)號稱(cheng)自己得到了?太上老(lao)君?的教誨(hui)，后(hou)者派遣(qian)?清和玉(yu)女?傳授給他?男女和氣之法?，從此，道(dao)(dao)(dao)教作為宗教勢力，開始第(di)一次顯于(yu)人前。
之后的道教歷史上，更是有著數之不盡的宗師級人物：南朝陶弘景，北宋張伯端，王重陽，林靈素等人，都是膾炙人口(kou)的(de)一派宗主。不過，傳承時間如此之悠(you)久(jiu)的(de)道教，為何始終沒有真正的(de)?風靡全(quan)國?呢？
其(qi)實在道(dao)教(jiao)建立的(de)早(zao)期(qi)，道(dao)教(jiao)中人(ren)(ren)的(de)確(que)有著以此(ci)為(wei)核心(xin)的(de)夙愿，甚(shen)至(zhi)?更進一步?。很多人(ren)(ren)都(dou)不(bu)知道(dao)的(de)是(shi)，張道(dao)陵乃至(zhi)于早(zao)期(qi)道(dao)教(jiao)，一直都(dou)是(shi)以謀求建立?政教(jiao)合(he)一?的(de)宗教(jiao)政權為(wei)己任的(de)。當時他們的(de)口號，是(shi)?中皇(huang)老(lao)君，地上(shang)道(dao)國?。
所謂的(de)?地上道國?到底是什(shen)么意思，想(xiang)必小編也(ye)不用過多解釋了。除(chu)此之外，張道陵還宣稱自己(ji)得到了九天(tian)(tian)玄女(nv)和(he)太上老君(jun)的(de)指令，要(yao)消滅人間界的(de)六(liu)位魔王。也(ye)就是?尊三天(tian)(tian)正(zheng)法，滅六(liu)天(tian)(tian)故鬼?，以道教(jiao)的(de)?正(zheng)神(shen)?為尊。
那什么是?六天故鬼?呢？他們就是華夏始祖炎帝，皇帝，伏羲，女媧等人(ren)。這些人(ren)，都(dou)是(shi)膾炙(zhi)人(ren)口的?人(ren)祖?，因為千年(nian)以來(lai)的發展，更(geng)是(shi)被民間當(dang)做神靈來(lai)崇拜，也是(shi)漢朝(chao)官(guan)方(fang)祭祀(si)的正神。
道教想要傳教，自然也就視他們為敵人(ren)，甚至要?伐山破廟?，只(zhi)不過(guo)是后(hou)來經過(guo)了?朝廷的毒打?，才逐漸開始收(shou)斂。
到了(le)王重陽建立全(quan)真教的時期，道教已經(jing)徹(che)底褪去(qu)了(le)鋒芒(mang)。但實際上，假如不(bu)是中(zhong)國(guo)的?皇權?力量過于強大(da)，道教說不(bu)定也(ye)會在(zai)中(zhong)央政(zheng)權里?粉墨登場?，到時候，?風靡全(quan)國(guo)?當然(ran)不(bu)在(zai)話下(xia)了(le)。
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