在人(ren)們的(de)認知中，皇帝是一言(yan)九(jiu)鼎(ding)的(de)，哪(na)怕要(yao)人(ren)性命，比如和珅死前的(de)場(chang)景。
嘉慶(qing)帝賜給和(he)珅白綾(ling)(ling)一條，曾經不可一世的和(he)珅，只能念(nian)叨(tao)著乾隆帝的遺命“賜全尸”，作(zuo)一首所(suo)謂的“轉世詩(shi)”：五十年來夢幻真(zhen)，今(jin)朝撒手謝紅塵。他日(ri)水(shui)泛(fan)含(han)龍(long)日(ri)，認取香煙是后身。然后就老老實(shi)(shi)實(shi)(shi)的用這條白綾(ling)(ling)，結束了自(zi)己的生命。
這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)“君讓(rang)臣子(zi)，臣不得不死”，哪怕是(shi)(shi)權(quan)勢(shi)熏天的(de)和珅，也只能聽(ting)話，乖(guai)乖(guai)自盡。那(nei)么(me)這(zhe)個“賜死制度”是(shi)(shi)如何(he)發展來的(de)呢(ni)?這(zhe)就(jiu)需要從這(zhe)句話說起了：王族刑于隱者，所(suo)以議親。刑不上大夫，所(suo)以議貴。
即(ji)，能被皇上賜死(si)(si)的人，是非親即(ji)貴，代表著一種無上榮耀(yao)!所以，這(zhe)便是為(wei)何那些被賜死(si)(si)的人，都乖(guai)乖(guai)聽(ting)話自盡的原因。和珅之死(si)(si)就是這(zhe)種情況。所謂，既然是體(ti)面人，自然死(si)(si)的也要(yao)體(ti)面。
不(bu)過(guo)賜死這事，榮耀(yao)再大，終(zhong)究牽扯(che)到了性命，若有(you)人不(bu)想要(yao)這種“榮耀(yao)”該(gai)怎(zen)么辦?這就要(yao)區(qu)分(fen)(fen)兩(liang)種情況(kuang)，分(fen)(fen)別對(dui)待了。
第一種情況是，被賜死的(de)人，失去了行動(dong)(dong)能力，這就(jiu)需要宣旨(zhi)的(de)人動(dong)(dong)手了。
第二種情況是，被(bei)賜死的人，有行(xing)動(dong)能力，但就是不(bu)自盡(jin)，違抗圣旨(zhi)不(bu)照辦(ban)，那該怎么處理?也(ye)有有兩(liang)個辦(ban)法。
其一，用更狠的(de)辦法，逼著他(ta)(ta)自盡。比(bi)如漢文帝(di)的(de)親(qin)舅舅薄昭，由于犯了必死的(de)罪，漢文帝(di)念在他(ta)(ta)曾迎立自己當皇上(shang)這功(gong)勞上(shang)，賜他(ta)(ta)自盡。可薄昭根本就不自盡，依然強悍的(de)面(mian)對漢文帝(di)。
這可讓漢文帝下不(bu)來(lai)臺了，一不(bu)做(zuo)二不(bu)休，帶著群臣去舅舅家，來(lai)了個發“活喪”。意(yi)思就是(shi)說，你不(bu)是(shi)不(bu)死嗎?好(hao)，我(wo)漢文帝就讓你薄昭，瞪著眼瞅著，你已經(jing)死了。都(dou)這樣了，我(wo)看你還(huan)活個啥勁(jing)!
就這樣薄(bo)(bo)昭只得(de)自盡!不(bu)過需要(yao)說明的(de)是(shi)，漢文(wen)帝的(de)這種(zhong)處理(li)辦法(fa)，真算(suan)對得(de)起薄(bo)(bo)昭。不(bu)然咱再看(kan)下面(mian)這個例子，依然是(shi)皇(huang)上(shang)讓他(ta)自盡，他(ta)偏(pian)不(bu)自盡，結果(guo)死得(de)更慘(can)。
漢(han)哀帝時期，有位丞相叫王(wang)嘉(jia)。由于他反對漢(han)哀帝，封(feng)寵臣董賢為侯(hou)爵(jue)，言辭過于激烈，惹惱(nao)了漢(han)哀帝，便(bian)賜毒藥給他喝。可(ke)王(wang)嘉(jia)就是不(bu)喝。搞得(de)使臣無奈，只得(de)“復前進藥，(王(wang))嘉(jia)引藥杯(bei)以擊地”。
即(ji)，把杯子都摔了，我(wo)我(wo)就是不(bu)死，你能怎(zen)么樣(yang)我(wo)?使者也念王嘉忠直，第(di)三次勸說他：“您老是宰相(xiang)，要(yao)是再這么堅持‘不(bu)榮耀’，小心皇上(shang)不(bu)但當街誅殺你，說不(bu)定還要(yao)殺你全家人。”
可王(wang)嘉卻“遂裝出”，即，假裝外出乘車而去(qu)，皇上賜死(si)又(you)怎樣(yang)?我偏不自盡(jin)!漢(han)哀帝最終把王(wang)嘉“下獄二(er)十(shi)余(yu)日，不食，歐血(xue)而死(si)”!至于其家人(ren)，不幸中的(de)萬幸，都逃脫了，沒被處罰。
可見被(bei)皇(huang)帝賜(si)死(si)雖榮(rong)耀，卻更帶(dai)著絕對威懾力。若真敢不(bu)招(zhao)辦，全族人的性命都危(wei)險。所以(yi)“君讓臣死(si)，臣不(bu)得不(bu)死(si)”，從(cong)這個(ge)(ge)角度上來言，就等于是(shi)在說“死(si)我(wo)一個(ge)(ge)，救活全家”，這便(bian)是(shi)“賜(si)死(si)這種榮(rong)耀”的潛臺詞。
其二(er)、賜死的過程(cheng)中，發生意外，則按(an)特例(li)處置(zhi)。這個(ge)就帶(dai)有“喜劇(ju)”色(se)彩(cai)了，比如唐朝時期的賈直言。
他的(de)老爸叫(jiao)賈道沖，是唐代宗(zong)時期(qi)的(de)一位宮(gong)廷(ting)藝人，由于(yu)經常接觸皇宮(gong)，對里面的(de)事比較了解。于(yu)是賈道沖便(bian)大(da)嘴一咧，開(kai)始八(ba)卦這些宮(gong)內消(xiao)息。這還了得?唐代宗(zong)就(jiu)派(pai)人端來毒藥，你去死(si)吧!
哪料這時，賈直言(yan)開口(kou)了：“老爸趁你沒死，趕(gan)緊先(xian)跪拜四(si)方神靈，也好到了那邊，有人看顧你。”賈道沖照做。
賈直(zhi)言則趁機(ji)一把奪過那毒酒一仰脖，全(quan)喝了，表示：我是孝子(zi)，要替老爸赴(fu)死!然后(hou)倒地……但第二(er)天(tian)卻醒過來了，原來竟然沒有毒死他(ta)，只不過雙腳潰爛了。
這等意外事件，頓時(shi)震驚朝野。唐代宗(zong)一(yi)則感念賈直言孝順，二則是(shi)因沒有毒死(si)，這就證明(ming)人家有“上天保佑”，自(zi)己是(shi)天子，是(shi)不能逆著老天爺(ye)來的。故而撤銷死(si)罪，改為(wei)流放(fang)!
在我國古代經常會有賜死的(de)(de)(de)場(chang)景(jing)，就是(shi)一些和皇帝關系比較好的(de)(de)(de)老(lao)鐵，或者對江山社(she)稷立過汗(han)馬功勞(lao)的(de)(de)(de)大臣(chen)，皇上覺得他最近越(yue)來越(yue)囂張了，甚至(zhi)有些忘(wang)乎所(suo)以，忘(wang)了皇上才是(shi)老(lao)大了，于是(shi)就會賜死，一般都是(shi)三(san)尺白綾或一壺鴆(zhen)酒，讓他們自己(ji)了卻殘生。
至于為什么不(bu)跑，首先(xian)賜死的(de)太監并不(bu)是沒帶(dai)兵的(de)，他(ta)不(bu)是開局一個(ge)人一條(tiao)狗，畢(bi)業時他(ta)可以帶(dai)御林軍來，甚(shen)至賜死也不(bu)一定你(ni)(ni)自愿，你(ni)(ni)不(bu)愿意還可以強灌對吧，不(bu)殺(sha)你(ni)(ni)人家交不(bu)了差(cha)。
而(er)且雷霆雨(yu)露，皆(jie)是君恩這(zhe)話(hua)雖(sui)然是套話(hua)，但是皇上賜(si)死(si)真的(de)是開恩了(le)，你想啊，能讓(rang)(rang)皇上親(qin)自下(xia)令殺死(si)的(de)，那(nei)肯定就不是一個刑事案件了(le)，而(er)是涉及到(dao)造(zao)反或者關乎于皇家尊嚴(yan)和皇上臉面的(de)問題，而(er)且我(wo)國古代總是講究著身體發膚受之父母，賜(si)死(si)明顯(xian)的(de)是留個全尸，如果(guo)斬首示眾，甚(shen)至(zhi)掛在城墻(qiang)上幾天(tian)，那(nei)才是真的(de)讓(rang)(rang)人(ren)絕(jue)望(wang)。
再(zai)然后，哪(na)怕他能(neng)在圣旨下(xia)來之(zhi)前就(jiu)跑(pao)了(le)(le)，可是(shi)普(pu)天(tian)之(zhi)下(xia)，莫(mo)非王土(tu)啊，下(xia)發各省全(quan)面追捕你，就(jiu)是(shi)伍子胥這么聰(cong)明的(de)人，過韶關時也是(shi)一夜(ye)愁白了(le)(le)頭才(cai)溜出國門的(de)，而如果逃(tao)跑(pao)被(bei)抓回去可能(neng)就(jiu)不會是(shi)個全(quan)尸了(le)(le)，剝皮、凌遲，我國古代殘忍的(de)手(shou)段可是(shi)多的(de)是(shi)。
再(zai)然后(hou)他(ta)的(de)(de)妻兒，跑(pao)(pao)路的(de)(de)話肯定是(shi)一個人(ren)跑(pao)(pao)路比較(jiao)快(kuai)，但是(shi)如果(guo)帶上(shang)(shang)妻兒和(he)金銀細軟可就(jiu)慢了，劉備那家伙有次逃跑(pao)(pao)的(de)(de)時(shi)候(hou)不(bu)就(jiu)把阿(a)斗直接從車上(shang)(shang)踹下去了，而且(qie)阿(a)斗小時(shi)候(hou)還差點被摔死，如果(guo)不(bu)帶妻兒，那可能(neng)就(jiu)只能(neng)一人(ren)茍(gou)活了，皇上(shang)(shang)開恩(en)只殺你一個，是(shi)照(zhao)顧你的(de)(de)家人(ren)，給你留個后(hou)，如果(guo)你跑(pao)(pao)了，可能(neng)面(mian)對的(de)(de)就(jiu)是(shi)斷(duan)子絕孫(sun)的(de)(de)夷九族了，這是(shi)哪個朝代的(de)(de)人(ren)都受不(bu)了的(de)(de)。
所以，極(ji)權(quan)統治下，君讓臣(chen)死，臣(chen)不(bu)得不(bu)死。
不能偷偷逃跑，畢竟對于中國古代的百姓來說，天下之大莫非黃土，一旦被抓到的話，那么則是會受到很嚴重的懲罰，甚至還會牽扯到自己的家人，讓自己的家人陪著自己喪命。一般在古代(dai)，如(ru)果能夠被皇(huang)帝賜死(si)的話，說明身份是不一般的，并且還是犯了很大(da)的過錯(cuo)。
如果這時候逃跑的話，那么等到抓到后會受到非常嚴厲的懲罰，同時還會連累自己的家人。這時候估計又要有人說帶著自己的家人了，其實在中國古代大家族中，家族見的利益都是互相牽扯的，并且一榮俱榮，一損俱損。所以對古代人來說，如果自己的死可以換來家族平安(an)的話，那么很多人都是(shi)會愿意這(zhe)樣做(zuo)的。
畢竟，在古代人眼中，家族的利益是最高的，甚至還超過了自己的生命。因此為了保全家族，所以當被皇帝賜死的時候，一般情況下都是不會反抗的。如果反抗逃走的話，那么便會成為通緝犯，整天過著東躲西藏的日子。
而且古代(dai)人(ren)當(dang)看到通緝犯(fan)的(de)(de)話，一(yi)般(ban)情況下都會(hui)因(yin)為賞金從而會(hui)去(qu)舉報，所以說，即便是(shi)逃(tao)跑也(ye)是(shi)會(hui)受到朝廷(ting)通緝的(de)(de)，這時候不管是(shi)出行還是(shi)生(sheng)活方面(mian)都是(shi)很不方便的(de)(de)，一(yi)旦(dan)被人(ren)發(fa)現抓住的(de)(de)話，那么等待逃(tao)犯(fan)的(de)(de)便是(shi)最嚴厲(li)的(de)(de)懲罰。
所以，當被皇帝賜死的時候，古代人都是不會反抗的，畢竟整個天下都是皇帝的，如果逃跑之后，過著東躲西藏的日子的話，那么對于養尊處優的古代人來說，其實是不樂意的。再加上即便自己跑了，那么整個家族(zu)的(de)人(ren)總不會(hui)全部都逃跑了吧(ba)，所(suo)以說(shuo)如(ru)果被皇帝賜死的(de)話，那么不管怎樣是逃不掉的(de)。
因此，古代人(ren)都會(hui)因為家族從而(er)任(ren)命(ming)的(de)(de)接受自己的(de)(de)命(ming)運，也不會(hui)反抗，反而(er)還會(hui)因為皇帝放過了自己的(de)(de)家族，從而(er)在內心里感謝。
從古到今，世界上有多少(shao)功(gong)臣宿(su)將為了(le)帝國的興(xing)旺發達(da)而肝(gan)腦涂地(di)，把自己的一(yi)生都獻(xian)給了(le)這片土地(di)，國家在他(ta)們的治理下(xia)走向(xiang)了(le)鼎盛。
但是在他們勵(li)精圖治(zhi)的時(shi)候，可能因為一時(shi)的疏忽，沒(mei)有處理(li)好跟(gen)最(zui)高統治(zhi)者(zhe)的關系，而遭到了最(zui)高統治(zhi)者(zhe)的猜忌(ji)，最(zui)后落得身首異處的下場(chang)。
在很多(duo)影視劇和古典小(xiao)說中，君(jun)臣(chen)在朝堂上(shang)斗爭的(de)激烈程(cheng)度絲(si)毫(hao)不(bu)亞于將軍們(men)在戰場上(shang)跟強大的(de)敵軍你死(si)我活(huo)的(de)搏殺。
戰(zhan)場上的(de)搏殺需要(yao)的(de)是(shi)精湛的(de)武(wu)藝、勇氣、力氣以及行軍布陣的(de)頭腦，朝(chao)堂上看似不(bu)見硝(xiao)煙，但是(shi)一著不(bu)慎則(ze)滿盤皆輸(shu)。
雖說“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，天底下的萬事萬物都是皇帝的，但是想坐這個位置的人太多了。
皇帝高(gao)高(gao)在上，縱使(shi)秦皇漢武、唐宗宋祖那樣開疆擴土的有道明君(jun)，治理國(guo)家尚且需要滿(man)朝的文(wen)武大臣(chen)，守成之君(jun)對文(wen)武大臣(chen)的依賴(lai)程度那就更高(gao)了(le)。
他們治理國家需要這些人，但是同時也會百倍地提防他們功高蓋主，擁兵造反。
歷史 上這樣的例子多得簡直數不勝數。
三國時(shi)期，曹丕(pi)造了漢獻帝(di)的反，幾十(shi)年后，他(ta)(ta)的臣子司馬懿的孫子司馬炎就(jiu)造了他(ta)(ta)的后代(dai)的反。
為了防備臣子(zi)私下有異(yi)動，明(ming)太祖朱(zhu)元(yuan)璋甚至(zhi)建立了錦衣衛(wei)這(zhe)種特務機構(gou)，去監視大臣的一言一行。
他的后代更是變本加厲，建立東、西廠、內行廠等特務機構。
到了(le)清朝，雖然廠(chang)衛制度被(bei)取消了(le)，但是這種特務機構卻依然保留(liu)著。
在香港的許多武(wu)俠小說和電視劇中，雍正皇帝建(jian)立(li)了特務機(ji)構“粘桿(gan)處”，特務們拿著(zhu)名(ming)為“血滴子”的暗器，百米之內取人首級。
小說畢竟是虛構的，倘若一國之君都需要使用如此卑鄙無恥的手段，那國家成什么樣子了？
君臣之間相互交往除了(le)戒備還(huan)要有一定的信任，否則什么都做不成了(le)。
君臣之間的相處，考驗著雙方的智慧。
君臣(chen)之(zhi)間是要(yao)符合(he)宮廷禮法的，保持(chi)距離，說(shuo)話做(zuo)事都是有(you)著很(hen)高的要(yao)求。
不(bu)可(ke)能像漢高祖劉邦在民間那(nei)段(duan)時間，跟著(zhu)樊噲(kuai)、盧綰這些人成天的(de)斗雞(ji)遛狗，張口就是日爹操娘的(de)污言穢語。
臣有臣節，君有君威，兩者各行其道。
只(zhi)有(you)他(ta)們的(de)行為(wei)給普天(tian)(tian)之下的(de)老百姓做出了(le)正面的(de)表率，才會(hui)天(tian)(tian)下太平，國泰民安。
在歷(li)朝(chao)歷(li)代，除(chu)了那些明目張膽，犯了謀(mou)逆大罪的臣子會(hui)被皇帝(di)拉(la)出(chu)去(qu)砍(kan)頭，以儆(jing)效尤。
大部分(fen)獲罪之人，皇(huang)帝都(dou)會念起他(ta)們往日(ri)的功勞(lao)，給予(yu)三分(fen)薄面，以體面的方式(shi)結束他(ta)們的生命。
乾隆朝(chao)就有(you)一位(wei)朝(chao)廷重臣，由(you)于文采(cai)出眾(zhong)深得乾隆的喜愛，并且(qie)被委以重任。
但是他最(zui)后(hou)卻犯了(le)皇(huang)家大忌，最(zui)后(hou)乾(qian)隆皇(huang)帝念起有功于社稷，以一種隱(yin)晦的方式，通知他自裁了(le)。
于敏(min)中(zhong)出生(sheng)于名門望族，天資聰(cong)慧，自幼(you)飽讀詩書，年紀輕(qing)輕(qing)就高(gao)中(zhong)狀元，成(cheng)為大(da)清帝國機構中(zhong)的一(yi)名官員。
在翰林院中，他(ta)的能力非常(chang)出眾，并且本(ben)人文思(si)敏捷，熟(shu)通典故(gu)，熟(shu)練掌握(wo)滿、漢(han)、蒙、梵四種語(yu)言，書法造詣相當出眾。
這一切都是喜好文采的乾隆皇帝(di)所倚重的。
于敏中從小長在官宦之家，深諳為官之道(dao)。所以他始終(zhong)保持謹言慎行(xing)，完(wan)全(quan)按照皇(huang)帝的(de)圣旨行(xing)事，周密穩妥。
乾隆皇帝被稱為“十全老人”，這樣的人最大的愿望就是后世子孫能夠永遠記住他。
所(suo)以在乾隆(long)三十七年(nian)，他頒下詔書(shu)(shu)，召集天下才學之(zhi)士，在于(yu)敏(min)中的帶領下編纂《四庫全(quan)書(shu)(shu)》。
能夠得到皇帝如此的信任，于敏(min)中自然(ran)不敢馬虎，耗(hao)盡心血，盡心盡力。
《四庫全書》是乾隆一生的一大創舉，更是于敏中一生最為輝煌的成就。
然(ran)而有(you)那句話叫“福(fu)兮禍(huo)所依，禍(huo)兮福(fu)所致(zhi)”。于(yu)敏中(zhong)不知道(dao)的是，一場災難正在悄悄地(di)接近他。
在(zai)封建時代(dai)，皇帝是天底下最亮的(de)明星(xing)。他的(de)言行舉止關系重大，所以并(bing)不是所有(you)的(de)行為都適(shi)合對外公布的(de)。
有(you)一次(ci)，乾隆(long)皇(huang)帝發現(xian)自己(ji)在大臣呈(cheng)上來的(de)奏折中的(de)朱批被泄露(lu)出去了。
他勃然大怒，命令(ling)御前大臣(chen)嚴查。
最后發現竟然是貼身(shen)太監(jian)高云把朱批的內容告訴(su)了于敏中。
乾隆皇帝可不是(shi)傻子，他知道這是(shi)于(yu)敏(min)中在窺探圣(sheng)意。
那么于敏(min)中(zhong)對皇帝所(suo)說的(de)所(suo)做的(de)一(yi)切都是在演戲了(le)。
這可是犯了“欺君大罪”的。
于敏中趕緊向乾隆承(cheng)認錯(cuo)誤，獲(huo)取乾隆皇帝的(de)原諒。
乾隆皇(huang)帝(di)不是個(ge)小氣(qi)的人，他倚(yi)重于敏中(zhong)的才(cai)華和辦事能力(li)，雖(sui)然(ran)覺得于敏中(zhong)此(ci)事辦得不妥(tuo)，但是畢竟也沒(mei)有做出(chu)什么出(chu)格的事情(qing)。
所以這件事最后僅僅把高云交到刑部進行嚴加懲處，于敏中只是加以警告。
歷史(shi) 上(shang)記(ji)載于敏中是因病去(qu)世(shi)，享(xiang)年(nian)六(liu)十(shi)六(liu)歲，乾隆帝下(xia)詔賜恤(xu)，入祀(si)賢良(liang)祠，謚“文襄”。
然而民間卻流傳著另一種說法，很多野史記載。
于敏中并非是因(yin)病死(si)亡，而是因(yin)為得罪(zui)了皇(huang)帝(di)，被賜(si)死(si)的。
于敏中一(yi)生(sheng)小(xiao)心謹(jin)慎，就因為窺探圣意而遭到了乾隆皇帝(di)的斥(chi)責。
在我們常人看來，這不是什么大不了的事，無非是猜測皇帝的心思，好逢迎拍馬，討取皇帝的歡心，加官進爵。
但是朝堂之上君臣之間并非是無話不說的朋友兄弟，更像是老板和雇員的關系。
老(lao)板給雇(gu)員發工(gong)資，雇(gu)員給老(lao)板提供自己的(de)價值。
試想(xiang)有那個(ge)老板愿意雇員知道太(tai)多自(zi)(zi)己的機(ji)密，用得著他的時候，自(zi)(zi)然能夠容忍著，一旦用完立(li)刻就(jiu)卸(xie)磨(mo)殺驢。
這種(zhong)事情幾乎每時每刻都在我們身邊發生。
朝堂之上更是如此，甚至要比公司里面殘酷得多。
有(you)傳言(yan)乾隆皇帝對(dui)于(yu)敏中窺探圣(sheng)意的(de)(de)(de)事情始終耿耿于(yu)懷，但是又(you)不(bu)好因為這點事情去給他(ta)直接按(an)個罪名(ming)處死他(ta)，也不(bu)可能像他(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親雍正那樣派遣(qian)“粘桿處”的(de)(de)(de)特務拿(na)著(zhu)血(xue)滴子把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)腦袋(dai)摘掉。
他賜給于敏中一床陀羅經被子。
陀羅經被意為“往生”，于敏中才華出眾，精通梵文豈能不懂此深意。
想到皇帝如此用(yong)心(xin)，又感嘆自己的(de)妻兒老(lao)小，他選擇(ze)了(le)一杯毒酒結(jie)束(shu)了(le)自己的(de)生命。
果然，他死后皇帝給予了他很高的地位。
本文地(di)址://n85e38t.cn/lishitanjiu/49848.html.
聲明： 我(wo)們(men)致(zhi)力于(yu)保護作(zuo)者版權(quan)，注重分享(xiang)，被刊用文(wen)章因無(wu)法(fa)核實(shi)真實(shi)出處，未能及時(shi)與作(zuo)者取得聯(lian)系(xi)，或有(you)版權(quan)異議的(de)，請(qing)聯(lian)系(xi)管(guan)理(li)員(yuan)，我(wo)們(men)會(hui)立即處理(li)，本(ben)站部(bu)分文(wen)字與圖片資源來(lai)自于(yu)網絡，轉(zhuan)載是出于(yu)傳遞更多信(xin)息之目的(de),若有(you)來(lai)源標注錯誤或侵犯了(le)您的(de)合法(fa)權(quan)益，請(qing)立即通知我(wo)們(men)(管(guan)理(li)員(yuan)郵箱：)，情況(kuang)屬(shu)實(shi)，我(wo)們(men)會(hui)第一時(shi)間(jian)予(yu)以刪除(chu)，并同時(shi)向您表(biao)示歉(qian)意,謝(xie)謝(xie)!
上一(yi)篇: 劉(liu)邦(bang)能(neng)打下(xia)江山(shan)，卻(que)不能(neng)給戚(qi)夫人和兒子(zi)···
下一篇: 明朝(chao)為什(shen)么會出現“倭寇(kou)(kou)之(zhi)亂”“倭寇(kou)(kou)”···
