很多(duo)人都(dou)不了解古代“一女侍二夫”很常見(jian)，宮廷中(zhong)更是(shi)見(jian)怪不怪，這個朝代最厲(li)害，接(jie)下來跟(gen)著小編一起欣賞。
所謂(wei)的(de)“紅(hong)杏出墻(qiang)”，原意指紅(hong)色的(de)杏花穿出墻(qiang)外，形容春(chun)色正濃，情趣盎然(ran)。
葉紹翁的《游園(yuan)不(bu)(bu)值(zhi)》中就說(shuo)：“春色滿園(yuan)關不(bu)(bu)住，一(yi)支紅(hong)杏(xing)出墻來(lai)。”并(bing)且，杏(xing)花和(he)桃花相比，更得文(wen)人(ren)騷(sao)客(ke)的賞識(shi)。清(qing)代小說(shuo)家李漁就說(shuo)過(guo)：“種杏(xing)不(bu)(bu)實者，以處子(zi)(zi)常(chang)系之裙系樹(shu)上(shang)，便結子(zi)(zi)累(lei)累(lei)。余初不(bu)(bu)信(xin)，而(er)試之果然。是樹(shu)之喜淫者，莫過(guo)于杏(xing)，予嘗名為風流樹(shu)。”
都(dou)知(zhi)道，自古以來，中國就是(shi)(shi)一個(ge)男(nan)尊女(nv)卑的(de)社會，對女(nv)子有諸多的(de)限(xian)制，對男(nan)子卻很(hen)寬容，尤(you)其(qi)在婚姻大事上更(geng)是(shi)(shi)如(ru)此。對于(yu)男(nan)子來說，三妻四妾(qie)是(shi)(shi)理所應(ying)當(dang)之事，女(nv)子卻只能從一而終，即(ji)使丈夫死了，也不(bu)能輕(qing)易改嫁，更(geng)不(bu)能在丈夫活著的(de)時(shi)候“紅杏出墻(qiang)”。
盡管(guan)，古代(dai)社會對(dui)于出(chu)軌女子(zi)的懲罰十(shi)分嚴厲，但(dan)是，仍然有些(xie)女子(zi)禁不住“出(chu)墻(qiang)”的誘惑，甚至，連皇(huang)后都敢給一朝天子(zi)“戴綠帽”。
歷(li)史上一女(nv)侍二夫的(de)現象也是(shi)(shi)很多(duo)的(de)，但(dan)是(shi)(shi)，最著名的(de)當屬(shu)武(wu)則(ze)天，武(wu)則(ze)天作為(wei)(wei)唐代初年工部尚(shang)書的(de)女(nv)兒，先后(hou)成為(wei)(wei)唐太(tai)宗、唐高宗兩位皇帝的(de)妃子。
武(wu)則天原本是唐(tang)太(tai)宗(zong)的妃(fei)子(zi)，在唐(tang)太(tai)宗(zong)死后，別發為(wei)尼，到感(gan)應寺(si)修行。后來(lai)，蕭淑(shu)妃(fei)與(yu)王(wang)皇后爭寵，為(wei)了轉移唐(tang)高宗(zong)對(dui)蕭淑(shu)妃(fei)的注意(yi)力，王(wang)皇后安排武(wu)則天暗(an)中準備，并將她(ta)獻(xian)給唐(tang)高宗(zong)，被封為(wei)宸妃(fei)。第二年(nian)，武(wu)則天因(yin)為(wei)生下皇子(zi)李弘，晉封為(wei)昭儀。
武(wu)則天能夠(gou)再次進宮，完全得益(yi)于王皇后的(de)(de)幫助，因(yin)此(ci)，在剛(gang)剛(gang)進宮的(de)(de)時候，武(wu)則天一直對王皇后恭敬有(you)加，卑躬屈膝。在武(wu)則天與(yu)王皇后兩人(ren)的(de)(de)聯手之下，武(wu)則天順利奪去唐(tang)高宗對蕭(xiao)淑妃的(de)(de)寵愛并取而代之。
然而，武則天并(bing)沒有因此感(gan)到滿足，她開始(shi)謀(mou)求后(hou)宮(gong)(gong)之主的位置，盡管她一直(zhi)想要扳(ban)倒王(wang)皇后(hou)，但是，迫于對方在(zai)宮(gong)(gong)中(zhong)的地位和勢力(li)，武則天只能暗暗忍(ren)耐，一面對王(wang)皇后(hou)保(bao)持奉承，一面暗中(zhong)等(deng)待(dai)機會。
后(hou)(hou)(hou)來(lai)，武(wu)(wu)則(ze)天(tian)生下一(yi)個(ge)女兒(er)，唐高宗(zong)對她十(shi)分喜愛(ai)。有一(yi)次，王(wang)皇后(hou)(hou)(hou)閑(xian)來(lai)無事，便到武(wu)(wu)則(ze)天(tian)宮中逗弄這位(wei)小(xiao)公(gong)主，隨(sui)后(hou)(hou)(hou)就(jiu)離開了。但這一(yi)切(qie)卻被武(wu)(wu)則(ze)天(tian)看在眼里，當她得知王(wang)皇后(hou)(hou)(hou)要來(lai)的(de)時候，就(jiu)故意躲起來(lai)，等到王(wang)皇后(hou)(hou)(hou)走了之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，武(wu)(wu)則(ze)天(tian)狠心殺害自己(ji)的(de)女兒(er)并嫁(jia)禍(huo)于王(wang)皇后(hou)(hou)(hou)。
隨后，王皇后就因為(wei)殘殺小(xiao)公主的罪(zui)名被(bei)廢，并由武(wu)則天取而(er)代之，而(er)武(wu)則天又為(wei)唐高(gao)宗生下三子一女，分別為(wei)李賢、李顯、李旦和太平公主，在(zai)后宮中取得了無人能及的地位。
武則天成為(wei)皇后(hou)之后(hou)，便開始(shi)插手朝政，還(huan)與(yu)唐高宗并稱為(wei)“二圣”。高宗死后(hou)，武則天幾乎(hu)完全把持了朝政，她的行為(wei)也愈發肆(si)無(wu)忌憚，為(wei)自己收納(na)了許多男寵，還(huan)把許多朝中大事交(jiao)給他們。
盡管朝中許多(duo)人對武(wu)則天這種行(xing)為感到十分不(bu)滿，但迫于武(wu)則天的勢力，一(yi)時間也是無人敢(gan)言。
在(zai)武則(ze)天之后，另一個出軌女子，她的名氣也(ye)完(wan)全不輸于武則(ze)天，此人就是“古代四大美女”之一的楊玉環(huan)。
楊玉環(huan)(huan)(huan)作為(wei)(wei)(wei)古代著名(ming)的美(mei)女(nv)，相貌(mao)自(zi)然十分美(mei)麗，她原本是唐玄宗兒子壽王的王妃(fei)，當唐玄宗第一次見(jian)到楊玉環(huan)(huan)(huan)的時候，就覺得楊玉環(huan)(huan)(huan)驚(jing)為(wei)(wei)(wei)天(tian)人(ren)，不顧及封建禮教的約束，強行把(ba)楊玉環(huan)(huan)(huan)納入后宮(gong)，封為(wei)(wei)(wei)貴妃(fei)，從此，楊玉環(huan)(huan)(huan)的家人(ren)也有(you)了權勢。
唐(tang)玄宗對楊貴(gui)妃十(shi)分(fen)寵愛(ai)，楊貴(gui)妃每(mei)次出行(xing)乘馬(ma)(ma)，都是(shi)大宦官(guan)高力士親自為她(ta)牽(qian)馬(ma)(ma)執(zhi)鞭(bian)，她(ta)的仆從婢女一(yi)直都是(shi)后(hou)宮妃子中最多的，光是(shi)織女就(jiu)有(you)七(qi)百多人。許多官(guan)員為了晉(jin)升，爭(zheng)相給楊貴(gui)妃贈送(song)(song)禮物(wu)，有(you)很多官(guan)員就(jiu)因(yin)為給楊貴(gui)妃贈送(song)(song)的禮物(wu)精美而升官(guan)。
其他(ta)人看(kan)到之后，便紛紛效仿。
著名的(de)詩句(ju)“一(yi)騎紅塵妃(fei)子笑”，就說明了(le)楊貴(gui)妃(fei)專(zhuan)寵的(de)地位(wei)。當時，楊貴(gui)妃(fei)想吃荔(li)枝，可(ke)是，京城的(de)荔(li)枝還沒成(cheng)熟，唐玄宗就派人遠赴嶺南，一(yi)路(lu)運送到京城。這期間，運送的(de)人為(wei)了(le)趕(gan)路(lu)，無數人死在了(le)路(lu)上(shang)，而這一(yi)切(qie)，都只(zhi)是為(wei)了(le)博得美(mei)人一(yi)笑。
楊(yang)貴妃在(zai)(zai)專寵的(de)時候，也遭(zao)到了(le)很多人(ren)的(de)記恨。在(zai)(zai)安史(shi)之亂發生之后，唐玄宗(zong)逃出了(le)長(chang)安，在(zai)(zai)一個名叫馬嵬坡的(de)地方，軍(jun)隊始終不肯再前進。唐玄宗(zong)問他們原因，其中，有人(ren)就說，楊(yang)貴妃的(de)堂(tang)兄楊(yang)國忠(zhong)私通(tong)胡(hu)人(ren)，才惹來了(le)這(zhe)么多的(de)禍端，要求玄宗(zong)處(chu)置(zhi)楊(yang)國忠(zhong)。
軍隊的其他(ta)人紛(fen)紛(fen)附和，唐(tang)玄(xuan)宗為了穩定軍心，無奈之下只好處死楊國忠。
然(ran)而，軍(jun)隊(dui)(dui)還是不肯(ken)前(qian)行，唐玄宗再次詢(xun)問緣由(you)，有人就(jiu)說了，楊貴妃(fei)(fei)作為楊國忠的堂妹，既(ji)然(ran)楊國忠通敵造(zao)反，那(nei)么(me)，楊貴妃(fei)(fei)也脫不了干系。聽了之后(hou)，唐玄宗很是無(wu)奈，只好將楊貴妃(fei)(fei)賜死在軍(jun)隊(dui)(dui)面(mian)前(qian)。
在楊貴妃賜死之后(hou)，軍隊才同意前行。
當然，除了(le)一些(xie)別有用心的(de)女人之外，歷(li)史上也有一些(xie)“被(bei)迫出軌”的(de)女人，比如：隋文(wen)帝的(de)兩位(wei)妃子——容華(hua)夫(fu)人與宣華(hua)夫(fu)人。隋文(wen)帝在位(wei)時(shi)期，太(tai)子楊勇(yong)遭(zao)人陷(xian)害被(bei)廢，太(tai)子之位(wei)落到了(le)楊廣的(de)身上，楊廣一直行(xing)事(shi)謹慎，直到隋文(wen)帝晚年病重的(de)時(shi)候，才開始(shi)變(bian)的(de)肆(si)無忌憚。
仁壽四年(nian)，隋文帝病(bing)(bing)重在床，他的兩位妃子容(rong)華(hua)(hua)夫人(ren)與(yu)宣華(hua)(hua)夫人(ren)都在旁邊盡心(xin)服侍。文帝見(jian)兩人(ren)一直侍奉(feng)左右，衣(yi)帶(dai)漸寬，便有些于心(xin)不忍(ren)，就讓她(ta)們下去休息，更(geng)衣(yi)小憩。宣華(hua)(hua)夫人(ren)在離開仁壽宮的時候，恰(qia)巧碰上(shang)太子楊(yang)廣(guang)，太子見(jian)她(ta)姿色絕美，父親又臥病(bing)(bing)在床，便大膽地非禮了(le)宣華(hua)(hua)夫人(ren)。
當衣衫不(bu)整的宣華(hua)夫人(ren)跑到隋(sui)文帝(di)身邊告狀(zhuang)的時候(hou)，隋(sui)文帝(di)憤怒不(bu)已(yi)，隨即就(jiu)下令召集大(da)臣，想要廢掉楊廣的太子之位。然(ran)而(er)，當時宮中都(dou)是太子的勢(shi)力(li)，還沒等(deng)隋(sui)文帝(di)的命(ming)令傳出去，隋(sui)文帝(di)就(jiu)病逝在(zai)床了(le)。據后人(ren)推測(ce)，這很可能(neng)是楊廣知道了(le)隋(sui)文帝(di)的命(ming)令，便搶先一步殺(sha)害了(le)隋(sui)文帝(di)。
楊廣(guang)繼承皇位之后(hou)，一(yi)直對(dui)宣(xuan)(xuan)(xuan)華(hua)夫(fu)人(ren)的美(mei)貌念念不忘，便(bian)廉不知(zhi)恥地(di)令人(ren)送(song)去了一(yi)對(dui)合歡結，又強(qiang)行將(jiang)宣(xuan)(xuan)(xuan)華(hua)夫(fu)人(ren)納入宮(gong)中。后(hou)來蕭(xiao)皇后(hou)得知(zhi)此事(shi)，便(bian)當著宣(xuan)(xuan)(xuan)華(hua)夫(fu)人(ren)的面痛斥了楊廣(guang)一(yi)頓，楊廣(guang)只能(neng)將(jiang)宣(xuan)(xuan)(xuan)華(hua)夫(fu)人(ren)送(song)到宮(gong)外居住。但(dan)沒過多久，楊廣(guang)又將(jiang)宣(xuan)(xuan)(xuan)華(hua)夫(fu)人(ren)接(jie)回宮(gong)中，而宣(xuan)(xuan)(xuan)華(hua)夫(fu)人(ren)不愿意(yi)侍奉(feng)父(fu)子二(er)人(ren)，年(nian)紀輕(qing)輕(qing)地(di)就郁郁而終了。
除(chu)了宣(xuan)華夫(fu)人，容華夫(fu)人也(ye)被(bei)楊(yang)廣所占(zhan)有。
可(ke)以說，在封建(jian)社(she)會(hui)中，不(bu)管是情愿，還是不(bu)情愿，女子(zi)的(de)(de)命(ming)運都不(bu)受自己(ji)的(de)(de)掌控，她們也(ye)是無從選擇，只能任由權勢擺布，最終，默默地消(xiao)失在漫漫歷(li)史之中。
所謂現代意義上的“貞潔觀念”，大體上也就是“貞男潔女，雙處而婚，齊心合力，守護純真”。
字里行間凸顯的都是“男女平等”的思想觀念，把男女放在同一個水平線上去考量，也正是古代“儒家道德”體系中所推崇的真正的“貞潔”。
可是，在古代封建時期，古人的“貞潔觀念”卻全然不是這么回事，在他們大多數人的意識里，“捍衛貞潔”完全就是獨屬于女性一個人的義務，也是每一個女性所必須承擔的責任。
以至于就連封建時期的女性自身，都抱著一樣的想法，把“貞潔”看的比自己的生命還重，也就形成了一種很扭曲的“貞潔觀念”。
嫁給了她們的“夫君”以后，就成了夫君所有，哪怕是定下婚約但尚未結婚的未婚夫去世了，她們也得時時刻刻的保證自己對“未婚夫”的“貞潔”，為夫君“守節”，甚至是“以身殉夫”，寧死也要捍衛自己的“貞潔”不受侵犯。
換句話來說，在古代封建時期這些“節烈”女子的意識里，“貞潔”就是出嫁前不能與父親以外的人有任何肢體接觸，出嫁后不能與夫君以外的人有任何肢體接觸，并一直保持到她們去世為止。
這(zhe)中間如果不幸與其他(ta)人有了(le)接觸(chu)，那么就會被視(shi)為“失節(jie)”，對于(yu)封建時期一些(xie)比(bi)較(jiao)極端(duan)的女子來說(shuo)，“失節(jie)”即(ji)代表著(zhu)失去(qu)一切，故而也就出現了(le)前(qian)文所提到(dao)的那些(xie)“悲劇”。
古老中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)門(men)被西方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)船利炮打開后(hou)，跑到西方(fang)開了(le)眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“五四”一(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)人(ren)(ren)(ren)，頓時發現了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽(xiu)之處，其中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)他們注意到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“封建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)(zhen)節觀(guan)”。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)觀(guan)念要(yao)求女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)再嫁(jia)，當然更不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)紅杏出墻，甚至(zhi)要(yao)少出門(men)，以盡量避免和(he)(he)其他男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何接觸。 聽沒聽說過(guo)這(zhe)(zhe)句(ju)古話(hua)，“好(hao)女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嫁(jia)二(er)夫(fu)(fu)，忠(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事(shi)(shi)二(er)主”？如果(guo)你(ni)沒聽過(guo)，那(nei)說明你(ni)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)很(hen)年輕(qing)，要(yao)知道這(zhe)(zhe)句(ju)話(hua)在(zai)過(guo)去可是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)無(wu)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)知、無(wu)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)曉啊。如果(guo)你(ni)聽過(guo)，那(nei)就很(hen)容易(yi)理解了(le)。——提(ti)(ti)倡(chang)好(hao)女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嫁(jia)二(er)夫(fu)(fu)，背后(hou)更主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動機卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：讓忠(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事(shi)(shi)二(er)主。 提(ti)(ti)倡(chang)女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)(zhen)節，固(gu)然有其他作用，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi):女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)守(shou)(shou)(shou)(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)如同一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)宗教儀式，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)給出一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)象(xiang)(xiang)征；而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)象(xiang)(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，讓男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)們模(mo)仿，男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)所(suo)需要(yao)模(mo)仿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)婚(hun)姻中(zhong)(zhong)(zhong)守(shou)(shou)(shou)(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)另一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)關系(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)守(shou)(shou)(shou)(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)，那(nei)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對君王或者上司(si)守(shou)(shou)(shou)(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)。在(zai)宋明理學中(zhong)(zhong)(zhong)，女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)對婚(hun)姻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)(jian)守(shou)(shou)(shou)(shou)叫(jiao)做(zuo)(zuo)貞(zhen)(zhen)(zhen)節，而(er)(er)(er)男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)對君臣(chen)關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)(shi)叫(jiao)做(zuo)(zuo)氣節——兩者都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“守(shou)(shou)(shou)(shou)節”。因(yin)此(ci)(ci)，文(wen)(wen)化(hua)讓女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)守(shou)(shou)(shou)(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)，背后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最主要(yao)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)“守(shou)(shou)(shou)(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)”，也(ye)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)對君主絕對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)實(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)起一(yi)(yi)(yi)(yi)點(dian)背叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)念頭。文(wen)(wen)化(hua)譴責女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)節，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)避免男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失(shi)節。因(yin)此(ci)(ci)，讓好(hao)女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嫁(jia)二(er)夫(fu)(fu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓忠(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事(shi)(shi)二(er)主。通(tong)過(guo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)比附，這(zhe)(zhe)兩者聯系(xi)到了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，而(er)(er)(er)產生(sheng)了(le)影響力(li)(li)，實(shi)(shi)際(ji)增加(jia)了(le)男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事(shi)(shi)二(er)主”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決心。 因(yin)此(ci)(ci)，在(zai)古代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)宋明以后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅很(hen)多女(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)在(zai)努力(li)(li)做(zuo)(zuo)貞(zhen)(zhen)(zhen)女(nv)(nv)，很(hen)多男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)(ren)也(ye)在(zai)努力(li)(li)做(zuo)(zuo)忠(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)，而(er)(er)(er)從中(zhong)(zhong)(zhong)獲益最多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)些君王和(he)(he)各級統治者。但盲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)和(he)(he)盲目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)都(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣錯誤。只有智慧(hui)能(neng)解開這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)死結。我們需要(yao)知道對什么應該(gai)忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)，對什么不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)需要(yao)忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)。 忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)，無(wu)論在(zai)什么時代(dai)，都(dou)依舊(jiu)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)德。忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)堅(jian)(jian)持，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)抵(di)御(yu)壓(ya)力(li)(li)和(he)(he)誘惑，堅(jian)(jian)持自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)和(he)(he)品質(zhi)。這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)品質(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動物(wu)所(suo)缺乏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)(er)人(ren)(ren)(ren)所(suo)獨(du)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)性偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。但“好(hao)女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嫁(jia)二(er)夫(fu)(fu)，忠(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事(shi)(shi)二(er)主”，這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)從一(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)(er)終(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)觀(guan)可以廢了(le)。也(ye)許我們需要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：“好(hao)女(nv)(nv)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)嫁(jia)錯夫(fu)(fu)，忠(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)事(shi)(shi)惡(e)主”，忠(zhong)(zhong)(zhong)貞(zhen)(zhen)(zhen)于永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)好(hao)價值
看看這個女(nv)孩更喜歡誰啰，既然都(dou)發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)關(guan)系，總是(shi)要選(xuan)一(yi)(yi)個嘛！要不(bu)然這兩(liang)兄弟(di)(di)再(zai)搞什么(me)決斗就不(bu)好(hao)了(le)。魚與熊掌不(bu)可兼得，不(bu)論(lun)是(shi)現代還是(shi)古代，一(yi)(yi)女(nv)共侍(shi)二夫都(dou)是(shi)不(bu)被(bei)世俗(su)所容的(de)。（不(bu)過(guo)我不(bu)懂額(e)，這女(nv)的(de)和(he)哥哥發(fa)生(sheng)(sheng)了(le)關(guan)系，怎(zen)么(me)還會(hui)和(he)弟(di)(di)弟(di)(di)發(fa)生(sheng)(sheng)關(guan)系呢？第二次應該不(bu)是(shi)喝醉吧，那(nei)就只有兩(liang)種情況：1，她(ta)喜歡弟(di)(di)弟(di)(di)，那(nei)就選(xuan)弟(di)(di)弟(di)(di)，管他三七二十一(yi)(yi)呢，為(wei)自己以(yi)后著想(xiang)。2.她(ta)很矛盾，兩(liang)個都(dou)有感覺(jue)，那(nei)我就愛莫能助了(le)。最好(hao)都(dou)不(bu)選(xuan)，兩(liang)兄弟(di)(di)常(chang)在一(yi)(yi)起，不(bu)論(lun)跟了(le)誰以(yi)后碰面都(dou)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)般的(de)尷尬！僅供參考(kao)）
這是女(nv)人的(de)常見問(wen)題，古人云(yun)，一女(nv)不侍二夫(fu)，當然也容不下一夫(fu)多妻啦，畢(bi)竟現在是一夫(fu)一妻制(zhi)。女(nv)人有時的(de)占有欲(yu)是很(hen)強的(de)，而且，女(nv)人的(de)妒忌心理一般都很(hen)強，男(nan)人身邊(bian)多一個女(nv)人的(de)存在，就等于多了一個情(qing)敵，所以女(nv)人又怎(zen)么(me)容得下男(nan)人身邊(bian)多幾個女(nv)人呢(ni)！~
本文地址://n85e38t.cn/lishitanjiu/49673.html.
聲明： 我們(men)(men)致力于(yu)保護作者(zhe)版權(quan)，注重分享，被刊用文章因無法(fa)核實(shi)真實(shi)出(chu)處，未(wei)能及時與作者(zhe)取(qu)得(de)聯系(xi)，或有版權(quan)異議的(de)(de)，請聯系(xi)管理(li)員，我們(men)(men)會(hui)立(li)即(ji)處理(li)，本站部分文字與圖片資(zi)源(yuan)來自于(yu)網絡(luo)，轉載是出(chu)于(yu)傳遞更多(duo)信息之(zhi)目的(de)(de),若有來源(yuan)標注錯誤(wu)或侵犯了(le)您(nin)的(de)(de)合法(fa)權(quan)益，請立(li)即(ji)通(tong)知我們(men)(men)(管理(li)員郵箱：)，情(qing)況屬實(shi)，我們(men)(men)會(hui)第(di)一(yi)時間(jian)予(yu)以刪除，并同時向(xiang)您(nin)表示歉意,謝謝!
上(shang)一篇: 李陵李廣(guang)利都被招(zhao)為(wei)駙馬，為(wei)何兩個人(ren)結···
下(xia)一篇: 和珅家抄出(chu)9億兩白銀，嘉慶卻不敢公開
