為什(shen)么匈奴人有這種習俗呢，這是很多讀者都(dou)比較關心的問題，接下來(lai)就和各位(wei)讀者一(yi)起來(lai)了(le)解，給(gei)大家一(yi)個參考(kao)。
在(zai)(zai)我(wo)們國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)歷(li)史(shi)長(chang)河上面(mian)(mian)有(you)(you)著非(fei)常(chang)(chang)多的(de)文化(hua)禮(li)儀，大家(jia)(jia)應該知道(dao)在(zai)(zai)歷(li)史(shi)的(de)上，我(wo)們國(guo)(guo)家(jia)(jia)是(shi)(shi)一(yi)個(ge)非(fei)常(chang)(chang)注重禮(li)節的(de)國(guo)(guo)家(jia)(jia)，因為我(wo)們國(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)歷(li)史(shi)非(fei)常(chang)(chang)漫長(chang)，在(zai)(zai)歷(li)史(shi)發展(zhan)中不(bu)斷地沉(chen)淀加上積累就變得非(fei)常(chang)(chang)完善，但是(shi)(shi)在(zai)(zai)經(jing)歷(li)了(le)那么長(chang)時間(jian)(jian)的(de)發展(zhan)，現(xian)(xian)在(zai)(zai)有(you)(you)非(fei)常(chang)(chang)多的(de)禮(li)儀在(zai)(zai)過程中都(dou)被遺忘了(le)，比如現(xian)(xian)在(zai)(zai)在(zai)(zai)古裝電視(shi)劇(ju)里面(mian)(mian)非(fei)常(chang)(chang)多的(de)禮(li)儀，現(xian)(xian)在(zai)(zai)在(zai)(zai)生活中就已經(jing)沒有(you)(you)了(le)，還有(you)(you)就是(shi)(shi)習俗，在(zai)(zai)一(yi)些生活中還是(shi)(shi)有(you)(you)非(fei)常(chang)(chang)多的(de)，習俗也是(shi)(shi)展(zhan)現(xian)(xian)各(ge)個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)之間(jian)(jian)的(de)文化(hua)，每個(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)習俗都(dou)是(shi)(shi)不(bu)一(yi)樣的(de)，下面(mian)(mian)小編帶你看一(yi)下其他(ta)的(de)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)習俗。
這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)就(jiu)是(shi)(shi)匈奴人(ren)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個(ge)(ge)大家并(bing)不(bu)陌(mo)生(sheng)的(de)(de)一個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)，在中國的(de)(de)歷史上，我們國家會經常被這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)欺負和騷擾，會非(fei)常霸道(dao)的(de)(de)占據我們國家的(de)(de)位置，可(ke)以(yi)說是(shi)(shi)讓邊(bian)境人(ren)民(min)(min)的(de)(de)生(sheng)活(huo)變得非(fei)常苦，因為在古代的(de)(de)不(bu)太平就(jiu)是(shi)(shi)不(bu)幸福，因為這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)騷擾，就(jiu)會發(fa)起戰(zhan)爭，因此在古代的(de)(de)時候，我們國家的(de)(de)人(ren)民(min)(min)是(shi)(shi)不(bu)愿(yuan)意和他們有過多地來往的(de)(de)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)有點野蠻，一言不(bu)合(he)就(jiu)會發(fa)動戰(zhan)爭，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)還有一個(ge)(ge)讓人(ren)那你接受的(de)(de)習俗。
在這個(ge)民(min)(min)族(zu)里(li)面(mian)，讓(rang)人(ren)難以接受的(de)習俗就(jiu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己的(de)父親(qin)去(qu)世，就(jiu)能夠娶(qu)母親(qin)，聽上去(qu)讓(rang)人(ren)非常的(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能接受，尤(you)其是(shi)(shi)(shi)對(dui)于我(wo)們注重(zhong)禮節的(de)的(de)民(min)(min)族(zu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)過在經過了解之后才(cai)知道，這里(li)面(mian)說的(de)母親(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己的(de)生(sheng)(sheng)母，而是(shi)(shi)(shi)父親(qin)之前(qian)娶(qu)得小妾，但是(shi)(shi)(shi)放在我(wo)們這個(ge)注重(zhong)禮節的(de)民(min)(min)族(zu)里(li)面(mian)還是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)能夠讓(rang)人(ren)接受，畢竟說起來還是(shi)(shi)(shi)自(zi)己父親(qin)的(de)妻子。在我(wo)們的(de)國(guo)家是(shi)(shi)(shi)一定不(bu)(bu)(bu)(bu)能夠發生(sheng)(sheng)這樣(yang)的(de)事情(qing)，對(dui)于我(wo)們國(guo)家的(de)人(ren)來說，這樣(yang)的(de)做法簡直就(jiu)是(shi)(shi)(shi)違背道德(de)。
而在匈奴不僅僅是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)父親去(qu)世(shi)之后可以娶自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)母親，還(huan)有就是(shi)(shi)(shi)可以在自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)去(qu)世(shi)之后，能(neng)(neng)去(qu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)嫂子，這聽(ting)上去(qu)還(huan)是(shi)(shi)(shi)不能(neng)(neng)夠被(bei)人接受，但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)匈奴人來(lai)說這樣的(de)(de)(de)做(zuo)是(shi)(shi)(shi)有兩個原因(yin)的(de)(de)(de)，第一(yi)(yi)個原因(yin)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)在外面打(da)拼(pin)的(de)(de)(de)時候(hou)，自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)嫂子通常是(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)在家(jia)(jia)里掌管(guan)財產的(de)(de)(de)，但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)這個時候(hou)，如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)一(yi)(yi)旦發生意(yi)外 ，這個時候(hou)嫂子一(yi)(yi)旦選擇(ze)了改嫁，就會(hui)(hui)帶著自(zi)己(ji)哥(ge)哥(ge)辛苦打(da)拼(pin)來(lai)的(de)(de)(de)財產嫁給別人，甚(shen)至還(huan)有自(zi)己(ji)哥(ge)哥(ge)的(de)(de)(de)孩子，這樣一(yi)(yi)來(lai)就是(shi)(shi)(shi)對(dui)自(zi)己(ji)家(jia)(jia)族的(de)(de)(de)損失，但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)如(ru)果(guo)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)能(neng)(neng)夠娶自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)嫂子，那(nei)么對(dui)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)族也是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種拆(chai)產保(bao)護(hu)的(de)(de)(de)意(yi)思，這么說起(qi)來(lai)這種是(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)自(zi)有錢的(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)可以這樣的(de)(de)(de) ，但(dan)(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)為(wei)什么說窮人家(jia)(jia)庭也是(shi)(shi)(shi)這樣呢?
原來是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)，想必大家都知道娶(qu)妻(qi)結婚(hun)是(shi)(shi)(shi)(shi)有非(fei)常(chang)大的一筆(bi)費用，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)不(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)現在(zai)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)之前都是(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的，因(yin)為在(zai)古代的匈(xiong)奴，還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)的落(luo)后的，因(yin)此在(zai)當時的窮人(ren)(ren)們(men)(men)能夠(gou)娶(qu)到妻(qi)子(zi)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常(chang)不(bu)容易的，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)這個習俗對于(yu)富貴的人(ren)(ren)家來說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)守護(hu)財產(chan)，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)對于(yu)窮人(ren)(ren)們(men)(men)來說(shuo),雖然窮人(ren)(ren)們(men)(men)沒(mei)有那(nei)(nei)么(me)(me)(me)多的財產(chan)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)窮人(ren)(ren)們(men)(men)來說(shuo)，可以解(jie)決娶(qu)妻(qi)的困難(nan)，如(ru)果是(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)己的哥哥發生意外，那(nei)(nei)么(me)(me)(me)嫂子(zi)就(jiu)順利的嫁(jia)給(gei)弟弟，這樣(yang)弟弟就(jiu)免(mian)去了娶(qu)不(bu)到妻(qi)子(zi)的麻煩，這個問題也是(shi)(shi)(shi)(shi)完美的解(jie)決了。
這樣的(de)(de)習俗也(ye)只適(shi)用(yong)于匈(xiong)奴，放在一(yi)般的(de)(de)國家(jia)是肯定(ding)不能(neng)接受(shou)這樣的(de)(de)習俗的(de)(de)，不管怎么(me)(me)說都感覺是違背道德了，不過在匈(xiong)奴看來這是非常正常的(de)(de)事情，每個民(min)族(zu)還是有屬于自(zi)己的(de)(de)習俗，也(ye)是根據自(zi)己的(de)(de)民(min)族(zu)的(de)(de)情況(kuang)而定(ding)。面對為什么(me)(me)匈(xiong)奴人會有“父死娶(qu)母，兄死娶(qu)嫂”這樣的(de)(de)習俗?你們對此怎么(me)(me)看呢?
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