大家好，我是小編，說起史可法的話，各位一定都有所耳聞吧。
孫兆奎，字君昌，江蘇吳江人，生年不詳，明末舉人、抗清英雄。
南明弘光元年(公元1645年)，孫兆奎投奔鎮守揚州的督師、兵部尚書史可法。
不久，揚州失守，史可法被俘，不肯投降清軍被斬殺。
多鐸率清軍瘋狂屠城，十天內，揚州城八十萬人慘遭屠戮，史稱“揚州十日”，孫兆奎轉往吳江等待時機。
南明永歷元年(清順治四年，公元1647年)，孫兆奎與同縣進士吳易率數千人起義，抗擊清軍，屯兵長白蕩，出沒于太湖、三泖[mǎo]之間，對外號稱“孫吳兵”。
孫兆奎與吳易一個是舉人，一個是進士，兩個知識分子都沒有領兵打仗的經驗，完全憑借一腔愛國熱血而已，因此，手下部眾戰斗力很差，和訓練有素的清軍根本不在同一級別，等于學齡前兒童大戰重量級拳擊手。
當年八月廿四日，“孫吳兵”與吳勝兆率領的清軍在塘口交戰，斬獲戰船二十艘，廿五日，天降大雨，孫吳兵被清軍大敗，僅吳易一人逃脫，其父親、妻子及女兒都溺水而死，孫兆奎等義軍首領被俘。
隆武二年(1646年)，吳易率殘余勢力在長白蕩繼續抗擊清軍，不久因寡不敵眾被俘，拒不投降，被清軍殺害，孫吳兵起義宣告失敗。
回頭說孫兆奎，他被俘之后，被押往南京白下城，由投降清軍的原明朝大將洪承疇審訊。
《梅花嶺記》記載：孫兆奎和洪承疇是老相識，洪承疇見了面問了一句：“先生在軍中，可知道鎮守揚州城的史公史可法，是活著還是死了?”
洪承疇的問話有點嘲弄的意味，因此前孫兆奎和吳易發動起義的時候，擔憂自己威望不足，于是就效仿當年的陳勝、吳廣“詐自稱公子扶蘇、項燕”，宣稱是史可法率領的義軍。
孫兆奎面對洪承疇的挑釁，毫不示弱地怒懟道：經略大人從北方而來，可否知道，傳說在松山殉國的薊遼總督洪承疇洪大人是真死了，還是活著呢?
這話如同一把錐子，深深刺痛洪承疇的內心，亦如同在他疼痛難忍的傷口上撒了一把鹽。
話得從崇禎十五年(1642年)正月說起。洪承疇以薊遼總督身份奉朝廷之命，率明軍與清軍決戰。
洪承疇得知援軍將至，派六千人馬趁夜色掩護，偷襲清軍，結果反被清軍大敗。
松山已經被清軍圍困了半年多，城中糧草耗盡。
松山副將夏承德暗中勾結清軍，以兒子為人質約定投降。
二月十八日，大將豪格率清軍與夏承德里應外合，攻破了松山城。
夏承德俘獲洪承疇等人，自此，明朝的錦寧防線徹底失守。
洪承疇絕食數日，拒不投降。
清太宗皇太極派多人去說服洪承疇投降，均被拒絕。
皇太極很有耐心，對洪承疇百般關照、禮遇。
有一次，皇太極還親自看望洪承疇，脫下自己身上的貂裘，披在洪承疇的身上。
最終，洪承疇選擇了投降。
當時，民間傳說洪承疇為國捐軀，崇禎帝信以為真，親自登十六壇拜祭，告慰英靈，紀念洪承疇“壯烈殉國”。
具有諷刺意味的是，崇禎帝在第九壇拜祭的時候，戰報傳來：洪承疇沒有死，投降了清軍。
崇禎帝仿佛被人當眾啪啪打臉，朝野為之嘩然。
人們痛恨洪承疇賣主求榮，茍且偷生，其行徑深為諸多士人所不齒。
與洪承疇形成鮮明對比的是，史可法壯烈殉國，人們不愿相信這一事實，民間瘋傳說：史大人沒有死，還在繼續抗擊清軍。
因此，很多抗清義軍紛紛打著史可法的旗號，孫兆奎就是其中之一。
聽了孫兆奎極為刺耳的諷刺，洪承疇大怒，令部下將孫兆奎推出帳外，斬首示眾。
自古忠奸涇渭分明，孫兆奎雖名不見經傳，卻被后世稱作忠義之士，而洪承疇投降的清廷，人家也看不起賣主求榮的貨，乾隆帝在位時期，編修國史的時候，詔命將洪承疇列入“貳臣傳”之中，永遠釘在了歷史的恥辱柱上。
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