還(huan)不知道：水鏡先生司馬徽(hui)的讀者，下(xia)面小編就為(wei)大家(jia)帶來(lai)詳細介紹，接(jie)著往(wang)下(xia)看吧~
司馬(ma)徽，字德(de)操，號水(shui)鏡先生，是我國歷史上一位十分有名(ming)氣的人。一生中并沒有立下什么戰功，但是他卻教出(chu)了一個(ge)非常有能力的謀士——諸葛亮。
最被人(ren)津津樂道的，是他向劉(liu)(liu)備推薦(jian)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)，《三國演義(yi)》第37回(hui)即為“司(si)馬(ma)徽再薦(jian)名(ming)士(shi)，劉(liu)(liu)玄德三顧茅廬”。這事還是有試試基礎的，《三國志諸(zhu)葛(ge)亮(liang)傳》注引《襄陽記(ji)》載：“劉(liu)(liu)備訪世事于(yu)司(si)馬(ma)德操(cao)。德操(cao)曰：‘儒(ru)生俗士(shi)，豈識(shi)時(shi)務?識(shi)時(shi)務者在乎(hu)俊杰。此間自有伏龍(long)、鳳雛。’備問(wen)為誰(shui)，曰：‘諸(zhu)葛(ge)孔明、龐士(shi)元也(ye)(ye)。’”而《襄陽記(ji)》為東晉(jin)人(ren)習(xi)鑿(zao)齒(chi)所著，習(xi)鑿(zao)齒(chi)也(ye)(ye)是一名(ming)史學名(ming)家(jia)，羅貫中的依據就來源于(yu)此。
水鏡(jing)先(xian)生(sheng)為何(he)沒被(bei)重(zhong)用呢?
這(zhe)與于魏晉時代的(de)特有文(wen)化現象———魏晉風度有關。
以東漢末年，國(guo)將(jiang)不國(guo)，民不聊生，天下豪杰紛起、群雄割(ge)據、逐鹿中(zhong)原。而擺(bai)在當時士人面前的(de)只有(you)兩條路：主動或被迫出仕(shi)，參與到刀(dao)光劍影的(de)政(zheng)治軍事斗(dou)爭(zheng)中(zhong);退隱，全(quan)身遠禍(huo)。
劉(liu)備避難南漳時，遇到料事如神(shen)的(de)司馬徽，心存敬佩。當劉(liu)備邀請他“出山(shan)相(xiang)助，同扶(fu)漢室”時，他卻(que)以“山(shan)野閑散之人，不(bu)堪世用”，語婉言謝絕。
這位(wei)水鏡先(xian)生，松(song)形鶴(he)骨(gu)，器宇不凡峨(e)冠博帶(dai)，過貌非常(chang)，居(ju)深(shen)山(shan)之巾，友松(song)竹，愛琴(qin)書，儼然一世外之人，瀟灑神奇，出(chu)塵絕俗，好似(si)萬事(shi)參悟(wu)坐待羽化的一位(wei)佛祖。
他雖然不(bu)愿出仕，愿與(yu)(yu)山林(lin)為(wei)友，向往談笑有鴻(hong)儒，往來(lai)無(wu)白丁的隱老，不(bu)愿為(wei)建功(gong)立業嘆心腸血(xue)，但是卻時時關注著混亂紛爭的社(she)會政(zheng)治(zhi)(zhi)狀況，經常與(yu)(yu)朋(peng)友探(tan)討治(zhi)(zhi)亂及救民水(shui)火(huo)之事。
他通過劉備的氣(qi)色，就知(zhi)其襄陽逃難之(zhi)事;對劉備部(bu)下進行評價：“關(guan)、張、趙云，皆萬人敵(di)，惜(xi)無(wu)善用之(zhi)人。若孫(sun)乾、糜竺輩，乃(nai)白面書生，非經綸濟世之(zhi)才也。”十分欣賞(shang)伏龍(long)、鳳雛的才能：“兩人得一(yi)，可安天下。”
甚(shen)至諸葛亮也比他稍遜一籌。徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)幫劉備(bei)(bei)打敗曹(cao)仁(ren)后，曹(cao)操(cao)請(qing)徐(xu)(xu)母到許都，并寫詐(zha)書召回徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)。徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)臨走拜訪孔(kong)明(ming)，請(qing)他出山輔佐(zuo)劉備(bei)(bei)。孔(kong)明(ming)就識不(bu)(bu)破(po)曹(cao)操(cao)的陰謀，料(liao)想不(bu)(bu)到徐(xu)(xu)庶(shu)(shu)之(zhi)行(xing)將會導致徐(xu)(xu)母之(zhi)死，而(er)司馬徽則一聽即知曹(cao)操(cao)之(zhi)奸計，并知“今若去，母必死矣。”可見孔(kong)明(ming)尚有不(bu)(bu)及。
更(geng)著(zhu)名的，是(shi)他對孔(kong)明事業的斷語(yu)：“臥龍雖(sui)得(de)其(qi)(qi)主，不得(de)其(qi)(qi)時，借哉(zai)!”不但(dan)明天時，他還知地利。當玄(xuan)德問：“何穎(ying)川之多賢(xian)乎?”他回答：“昔(xi)有殷馗善觀天文，嘗謂(wei)群星聚于穎(ying)分，其(qi)(qi)地必多賢(xian)士。”可見(jian)，司馬(ma)徽是(shi)《三國(guo)演義》中最具智慧的人之一(yi)。
最后，小說第三(san)十五回寫道(dao)：無(wu)意(yi)于(yu)功名利祿的(de)司馬徽“飄然而去”，劉(liu)備嗟嘆：“真隱(yin)居賢士也!”
本文地址://n85e38t.cn/lishitanjiu/48242.html.
聲明： 我(wo)們致(zhi)力于保護作者版權，注(zhu)重分(fen)享，被刊用文(wen)章(zhang)因無法核實(shi)(shi)真實(shi)(shi)出處，未能及(ji)時與(yu)作者取得聯(lian)系(xi)，或有版權異議(yi)的，請(qing)聯(lian)系(xi)管理(li)員，我(wo)們會(hui)立即(ji)處理(li)，本(ben)站部分(fen)文(wen)字與(yu)圖(tu)片資源來自于網絡，轉載是出于傳遞更多(duo)信息之目(mu)的,若有來源標注(zhu)錯誤或侵犯了您(nin)的合(he)法權益，請(qing)立即(ji)通知(zhi)我(wo)們(管理(li)員郵(you)箱：)，情況屬實(shi)(shi)，我(wo)們會(hui)第一時間予以刪(shan)除(chu)，并同時向您(nin)表(biao)示(shi)歉意,謝謝!
