很多人都不了解安祿(lu)山的事情，接下來跟著小編(bian)一起欣賞。
眾所(suo)周知，自唐(tang)朝安(an)史之亂爆發以后(hou)，短短八年時間，就讓唐(tang)朝的人口大量喪(sang)失，國力(li)銳(rui)減，更是為(wei)唐(tang)朝后(hou)期(qi)的藩鎮割據情形埋下了(le)一(yi)個伏筆。
這場戰亂也因此(ci)而被(bei)現代史學家稱為唐朝由盛轉衰的(de)轉折點。
可問題是《舊唐書》中記載(zai)著這樣(yang)一(yi)段話，“安祿(lu)山，營州柳城(cheng)雜種(zhong)胡(hu)人也，本(ben)無(wu)姓氏，名(ming)軋犖山。母阿史德氏，亦突厥(jue)巫(wu)師，以(yi)卜為業。”
顯而(er)易見，作(zuo)為這場(chang)戰亂的始作(zuo)俑者之一(yi)，安(an)祿山的出身其實并沒有很多(duo)人所想象(xiang)的那么好。
偏(pian)偏(pian)唐朝(chao)的門第觀念又十(shi)分嚴重，以(yi)安祿山的出(chu)(chu)身想要在唐朝(chao)出(chu)(chu)人頭地顯(xian)然就更(geng)是難上加難，更(geng)別提他(ta)干(gan)的還是謀反的事了。
這(zhe)也就意味著(zhu)在(zai)安祿山(shan)的(de)(de)背(bei)后，定(ding)然是存在(zai)著(zhu)不少堅定(ding)的(de)(de)支持者的(de)(de)，就像史(shi)書(shu)說的(de)(de)，“祿山(shan)令嚴肅，得(de)士死(si)力，無不一(yi)當百(bai)，遇(yu)之必敗(bai)。”
也(ye)確實是(shi)有(you)那么一批為數不少的人堅(jian)定不移的支持安祿山，而且還(huan)不止是(shi)士兵，更是(shi)不乏“史思明、安太清、李(li)歸仁、安守忠、孫(sun)孝(xiao)哲(zhe)、蔡(cai)希德(de)、張通儒、李(li)庭(ting)堅(jian)、平(ping)洌、李(li)史魚、獨孤問俗”等諸多武將文臣(chen)。
那(nei)么也(ye)就帶來一個問(wen)題(ti)，我們(men)都知道謀(mou)反的結局(ju)向來都不會多么樂觀(guan)，那(nei)么這些人為何會愿意(yi)追隨安祿山(shan)呢?
唐朝官員上升渠道狹(xia)窄
畢竟(jing)在唐朝時期就(jiu)已(yi)經有(you)(you)了“科舉(ju)制度”，而這一制度的推行，也就(jiu)意味著那些寒(han)門士子也有(you)(you)了足夠的施展(zhan)空間。
更何(he)況(kuang)唐(tang)朝當時尚(shang)且還處于盛世，政(zheng)治(zhi)也算(suan)清明，那么(me)直接投奔唐(tang)朝的政(zheng)治(zhi)權力場施(shi)展抱負(fu)以(yi)及才華豈不(bu)是更好嗎?
誠(cheng)然，科舉制度的(de)出現，確實對此前(qian)已經(jing)被門(men)閥所控(kong)制的(de)九品中正制造成了不(bu)小的(de)打擊。
但問題(ti)是(shi)這個(ge)時(shi)候的(de)科(ke)舉(ju)制還(huan)遠(yuan)遠(yuan)達不(bu)到(dao)相對完(wan)善的(de)程度，就拿唐朝來說(shuo)，其注重的(de)往(wang)往(wang)只(zhi)是(shi)詩詞(ci)歌賦等華而(er)不(bu)實的(de)方面，反而(er)對那些真正有(you)思想、有(you)能力的(de)人才(cai)不(bu)太(tai)關注。
而且唐朝科舉(ju)還有一(yi)個很大的(de)短板，在其選官制度里面并沒有明(ming)確(que)關(guan)于考生個人(ren)品(pin)德高低的(de)問(wen)題。
但這不是說唐朝不注重官員品德啊，因為(wei)當(dang)時(shi)對官員品德方(fang)面的(de)衡量其(qi)實是另外一個(ge)選官途徑，也就是自西漢漢文帝時(shi)期就已經有(you)了的(de)“賢良方(fang)正科”。
其直接對應(ying)的(de)還是一(yi)些公卿貴(gui)族(zu)以(yi)及(ji)門閥名(ming)士的(de)舉薦，跟科舉其實是各(ge)自獨(du)立的(de)。
相信(xin)大家不難發現，封建時期往(wang)往(wang)能(neng)夠在(zai)政治權力場上名(ming)噪一時的(de)，通常(chang)也都是那(nei)些(xie)真(zhen)正有思想、有能(neng)力的(de)少(shao)部分人，至于詩詞歌賦什么的(de)，只要字寫(xie)的(de)好，畫畫的(de)好，多少(shao)也都能(neng)混個(ge)一官半職。
可這(zhe)樣的(de)人才對于國家的(de)發展(zhan)能(neng)提供什么有建設性的(de)意見嗎?雖然不能(neng)說不能(neng)，但也肯定是極(ji)少數。更(geng)何況如何引起唐(tang)朝統治者階層的(de)關注也是一個大(da)問題。
反(fan)觀“賢良方正科”，上來就直(zhi)接能提報到統治者階(jie)層的(de)眼前(qian)，明顯(xian)施(shi)展才華的(de)空間要更大，但問題是在(zai)于民間那些人(ren)才能夠靠才華輕(qing)松獲得(de)門(men)閥(fa)貴(gui)族(zu)的(de)舉薦嗎?顯(xian)然很難。
就好比如唐朝的詩圣杜(du)甫，其就曾(ceng)帶著(zhu)盤(pan)纏(chan)興沖(chong)沖(chong)的跑到了(le)長安城應試，但結(jie)果盤(pan)纏(chan)用盡(jin)不說，還并(bing)沒有獲得(de)什么(me)施(shi)展抱負的機(ji)會(hui)，只能悻悻而(er)歸。很多人(ren)愿意追(zhui)隨安祿山的本質(zhi)
這也就等同于是給安祿(lu)(lu)山(shan)找(zhao)到了一個發展的契機，唐朝不(bu)收(shou)的人(ren)安祿(lu)(lu)山(shan)收(shou)呀(ya)，別人(ren)不(bu)舉薦安祿(lu)(lu)山(shan)舉薦呀(ya)。
相信大(da)(da)家只要了解下(xia)安(an)祿山(shan)手(shou)底(di)下(xia)那批人(ren)的生平，就很輕松(song)的可以(yi)發現(xian)，絕(jue)大(da)(da)多數的能(neng)力出眾的人(ren)才在投奔安(an)祿山(shan)之前，基(ji)本都(dou)是一些(xie)有思想有抱負，但卻并未受到(dao)唐(tang)朝重視，甚(shen)至還飽受打壓的人(ren)。
當然，這也(ye)跟安祿山有著精準的看人眼光脫不了干系。
總(zong)而言之(zhi)，安祿山(shan)之(zhi)所以(yi)能在出(chu)身普通(tong)且又密謀造反的情況下還招攬到(dao)這么(me)些(xie)愿意追隨他的人(ren)才(cai)，其實跟安祿山(shan)自身的人(ren)格(ge)魅力關系不大。
更多的(de)(de)則(ze)是因為這些人空有施展才(cai)華抱(bao)負(fu)的(de)(de)滿腔熱血(xue)，卻在唐朝不斷的(de)(de)打擊中逐漸對唐朝那已經被封閉的(de)(de)上升渠道產生了憤恨。
那(nei)么等安祿山(shan)如雪中送(song)炭一般給這些(xie)人(ren)才(cai)送(song)來了他們迫切想(xiang)要的機會之時(shi)，這些(xie)人(ren)會怎么想(xiang)?
毫無疑問(wen)，只會是以(yi)自己(ji)的(de)滿(man)腔熱血來報答(da)安祿山的(de)知遇之(zhi)恩。
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