你知(zhi)道,在持續了1300多(duo)年(nian)的科舉選拔(ba)中,哪個省份(fen)容(rong)易(yi)出狀(zhuang)元嗎?告訴你是江西。下(xia)面小(xiao)編為(wei)大家詳(xiang)細介紹(shao)一下(xia)相關內容(rong)。
根據(ju)《江西(xi)省(sheng)人(ren)(ren)物志》等(deng)書統計,江西(xi)歷代有姓名可查的狀元(yuan)(yuan)就(jiu)達到56人(ren)(ren)(其中武狀元(yuan)(yuan)7人(ren)(ren)),榜(bang)眼45人(ren)(ren),探花(hua)40人(ren)(ren),進士1萬余人(ren)(ren)。整個明代產生(sheng)了90名狀元(yuan)(yuan)(不包括武狀元(yuan)(yuan)),江西(xi)就(jiu)有19名。
此外,江西省吉水(shui)縣(xian)還(huan)出現過“一門三進(jin)士、隔河(he)兩宰相、五里三狀元、十(shi)里九布(bu)政”的(de)人文盛況。
自古(gu)以來就有(you)“翰林多(duo)吉水,朝(chao)士半江(jiang)西(xi)”的說法,江(jiang)西(xi)讀書風(feng)氣極(ji)盛,科舉考試(shi)選拔出了歐陽修、文天(tian)祥等一大批江(jiang)南(nan)才俊。
那(nei)么,江西都有哪些有名(ming)的狀元呢(ni)?一起來看一下:
1.最早(zao)的狀元——盧肇(zhao)
據媒體公(gong)開報(bao)道,江西史學(xue)界一貫(guan)認為,該省最早的狀元(yuan)是(shi)晚唐(tang)時(shi)期直屬宜春(chun)郡的盧肇。
位于江西省分宜(yi)縣楊橋(qiao)鎮(zhen)偏東北面10余里的(de)觀光村,就是盧肇的(de)出生地。村首一座古橋(qiao),長滿(man)了老藤,橋(qiao)身上刻(ke)有狀元橋(qiao)三字,當地鄉志(zhi)記載(zai),當年狀元盧肇曾經(jing)過此橋(qiao)。
盧(lu)肇中狀元(yuan)的過程是一幅(fu)世態冷暖圖。
會昌二年(nian)(公元846年(nian)),盧肇(zhao)與另一位富家(jia)子弟出身的舉人(ren)黃(huang)頗(po)一同進京應(ying)試,然而(er)袁州(zhou)刺(ci)史在長(chang)亭(ting)設宴單為(wei)黃(huang)頗(po)一人(ren)餞(jian)行,對(dui)家(jia)境貧寒(han)的盧肇(zhao)視而(er)不見。盧肇(zhao)雖(sui)很生氣,但(dan)也只好繞亭(ting)前(qian)行十多里等待黃(huang)頗(po)。
等盧(lu)肇(zhao)高中后(hou),刺史(shi)一改昔日之嘴臉,前往十里長亭恭(gong)候迎(ying)接(jie),在秀江(jiang)河畔大擺(bai)接(jie)風(feng)宴。盧(lu)肇(zhao)禁不住觸景(jing)生情,賦詩道:“向道是龍君不信(xin),國人奪(duo)得(de)錦標(biao)歸。”刺史(shi)大人當(dang)場聽后(hou)羞愧自責。
2.最年(nian)輕的狀元(yuan)——汪應辰
江西最年(nian)輕(qing)的狀元是汪應辰,才(cai)17歲就(jiu)奪得(de)狀元。
紹興五年(公元(yuan)(yuan)1135年),汪應辰被欽點(dian)為狀(zhuang)元(yuan)(yuan),完成連中三元(yuan)(yuan)。那一(yi)年,他(ta)才17歲,這不僅在江西歷(li)史(shi)上乃(nai)至中國(guo)歷(li)史(shi)上,都是(shi)堪稱(cheng)最年輕的(de)狀(zhuang)元(yuan)(yuan)郎(lang),但他(ta)的(de)詩詞卻(que)異(yi)常老練,宋高宗見他(ta)的(de)對詞,以為是(shi)老成之士,直至見面才知是(shi)少年,隨即賜以御詩,并(bing)更名為應辰。
春風得意也是(shi)情理之中,汪應(ying)辰彼時(shi)可謂滿腔抱負。中狀元后,初任(ren)鎮東軍簽(qian)判,20歲時(shi)召(zhao)為(wei)秘(mi)書(shu)省正字。第二(er)年,秦檜(gui)重登相(xiang)位,并主(zhu)張與金(jin)和議。血氣方剛的汪應(ying)辰上書(shu)主(zhu)張抗金(jin),力言因循無(wu)備(bei)、上下相(xiang)蒙、不明敵勢(shi)的危(wei)險性,就此與秦檜(gui)結怨(yuan),于是(shi)被(bei)貶。
3.最不幸(xing)的狀元(yuan)——馬適(shi)
馬(ma)適為江西湖口人。據(ju)傳,馬(ma)適老(lao)家當地曾有(you)讖語:“沙(sha)州(zhou)圓,出(chu)狀元”。等到沙(sha)州(zhou)圓的時候,也(ye)就是宋太祖(zu)建隆三(san)年(公元962年),馬(ma)適也(ye)恰巧得中狀元。
馬(ma)適少年時候,聰明好學,孝敬父母。中狀元以(yi)后,朝(chao)廷還未(wei)來得及給(gei)他(ta)(ta)授官,他(ta)(ta)就得到母親病(bing)逝的消息,匆(cong)匆(cong)趕回來家處理喪事(shi)。母親入殮后,馬(ma)適因悲痛過(guo)度,不(bu)治而亡。因為他(ta)(ta)的不(bu)幸,這位狀元在歷史(shi)上(shang)未(wei)能有(you)太多的作為,所(suo)以(yi)有(you)關的史(shi)料寥(liao)寥(liao)無幾。
4.最幸運的狀元——彭(peng)時(shi)
彭時為江西安福縣人,歷史上他是位為官(guan)正派(pai)、秉公辦事(shi)、敢于直言的首輔高官(guan),而他的經歷卻不得不說是狀元當中(zhong)十分幸(xing)運的。
彭時高中(zhong)(zhong)狀元已是(shi)天下讀書(shu)人當(dang)中(zhong)(zhong)屬好(hao)運的(de)了(le)(le),然而更好(hao)的(de)運氣一直在籠罩著他。明(ming)正統十四年,發(fa)生“土(tu)木堡(bao)”事變,明(ming)英(ying)宗當(dang)了(le)(le)俘虜(lu),隨同出征的(de)大多數(shu)將士不是(shi)戰死,就是(shi)自殺殉國。當(dang)時朝廷面臨著官(guan)(guan)員嚴重(zhong)短缺(que)的(de)大難(nan)題,于是(shi)打(da)破常規,召33歲官(guan)(guan)職(zhi)僅為七品修撰(zhuan)的(de)彭時入閣,擔任兵部尚書(shu)。
中(zhong)狀元(yuan)第二年就入閣參預大政,前所未有,然而更(geng)幸運的還在(zai)后面(mian)。
彭時(shi)(shi)在朝中沒有經(jing)驗(yan),兵部(bu)尚(shang)書很快(kuai)就被(bei)免去,降為五品編修。天(tian)順(shun)元年(公元1457年),發生了(le)“奪(duo)門之變”,明英宗復辟成功,原先的大(da)臣不是(shi)被(bei)殺,就是(shi)被(bei)流放邊疆,而彭時(shi)(shi)遭受過前朝的免職降級(ji)處分,這樣的人加以重(zhong)用,必然心存感激。于是(shi)當即任命他為兵部(bu)尚(shang)書,第二天(tian)就入閣辦事(shi),同時(shi)(shi)兼翰(han)林院(yuan)學士(shi)。彭時(shi)(shi)再次因禍得福,一步登天(tian)。
5.“狀元中的狀元”——文天祥
歷代狀元(yuan)(yuan)不計其數(shu),但是南宋寶祐四年(公元(yuan)(yuan)1256年)丙辰(chen)科狀元(yuan)(yuan)文天(tian)祥,卻(que)最為(wei)后世崇(chong)敬,被稱(cheng)為(wei)“狀元(yuan)(yuan)中的狀元(yuan)(yuan)”。
那(nei)一年,吉州廬陵郡淳化鄉富田(tian)魁(kui)巷村的文天祥(xiang),在(zai)父親的陪同下(xia),赴京城臨安(an)參加會試,對(dui)策集英殿。期間,宋(song)理宗趙(zhao)昀以“天道(dao)人極”問,文天祥(xiang)以“法天不息”為對(dui),很多議論大膽(dan)獨(du)特,理宗親定為第(di)一。
文(wen)天(tian)祥(xiang)雖然是年少得志,然而卻趕上了一個政治腐(fu)敗(bai)、外(wai)族入侵、人心渙散的(de)(de)南(nan)宋末期。公元(yuan)1278年12月,趙(zhao)宋王朝終究抵擋不(bu)住蒙元(yuan)鐵騎,兵敗(bai)如山倒(dao),君臣一路南(nan)奔,身(shen)為丞相的(de)(de)文(wen)天(tian)祥(xiang)終究勢單力(li)薄沒能力(li)挽狂瀾,南(nan)宋祥(xiang)興元(yuan)年(公元(yuan)1278年)底,文(wen)天(tian)祥(xiang)在海豐五(wu)坡嶺兵敗(bai)被俘,次年10月押解大都。
元統治者對文(wen)天(tian)祥(xiang)(xiang)(xiang)是“既壯其(qi)節,又惜其(qi)才”,他們同樣希望能夠(gou)利(li)用文(wen)天(tian)祥(xiang)(xiang)(xiang)的(de)聲望收復民(min)心,穩定天(tian)下。因(yin)此,在文(wen)天(tian)祥(xiang)(xiang)(xiang)大都為囚整(zheng)整(zheng)3年里,元朝君臣(chen)用盡一切辦法(fa)對文(wen)天(tian)祥(xiang)(xiang)(xiang)進行勸降(jiang),只是文(wen)天(tian)祥(xiang)(xiang)(xiang)“如虎兕在柙,百計馴之,終(zhong)不可(ke)得”。
此(ci)時,千(qian)古名句(ju)“人(ren)生自古誰無(wu)死,留(liu)取丹心(xin)照汗青”,如(ru)一束天(tian)光照亮了數(shu)百年前的大都一隅(yu)。“名相烈士,合(he)為(wei)一傳,三千(qian)年間,人(ren)不兩見”。后人(ren)評(ping)價,如(ru)此(ci)貼切。
為(wei)什么江西歷(li)史上出這么多狀元?
作為中(zhong)國封建社會的(de)一種官吏(li)選(xuan)拔制度(du),科舉制度(du)與(yu)封建政治融為一爐(lu),對江(jiang)西(xi)士人的(de)文化(hua)心理和價值觀產生了深刻的(de)影(ying)響。中(zhong)國的(de)科舉制度(du)從隋(sui)朝(chao)至清代(dai),其間(jian)曾產生出700余名(ming)狀(zhuang)元、近11萬名(ming)進士,其中(zhong)江(jiang)西(xi)省占有(you)十分之一。
有專家曾對江(jiang)西中(zhong)舉的學(xue)子作過觀(guan)察(cha),發現有一種(zhong)“結(jie)(jie)聚現象”。例如,宋代以撫州(zhou)、吉(ji)州(zhou)兩地較多(duo)。明代吉(ji)安(an)府共出了(le)10位(wei)宰相、22位(wei)尚書、19名狀(zhuang)元(yuan)(yuan)、11名榜(bang)眼、10名探花(hua)、8名會元(yuan)(yuan)、39名解(jie)元(yuan)(yuan),自明初嘉靖年間,中(zhong)舉者280余人(ren),中(zhong)進士(shi)者900余人(ren)。明人(ren)吳云稱吉(ji)安(an)“家有詩書,人(ren)多(duo)儒雅,序塾相望,弦誦相聞……士(shi)夫秀特,文章盛(sheng)于(yu)江(jiang)右(you)”。此種(zhong)被稱之為地區性結(jie)(jie)聚。
而(er)另一種就是家(jia)族結(jie)聚。這種現象比較(jiao)普遍。如臨川三王(wang),南豐三曾、臨江三孔、臨江三劉、鄱(po)陽三洪,這種人(ren)才的(de)結(jie)聚原(yuan)因,就是出于家(jia)學(xue)。
其實早在(zai)北(bei)宋時期,江西文(wen)化的(de)繁盛,就已(yi)成(cheng)為人們(men)關注的(de)熱點。宋代(dai)著名文(wen)學家歐陽修就曾發出(chu)“為愛(ai)江西物物佳,作詩嘗向北(bei)人夸(kua)”、“區區彼江西,其產(chan)多(duo)材賢”的(de)感(gan)嘆(tan)。
有江西(xi)(xi)文化研(yan)究者認為,從(cong)江西(xi)(xi)宋代教育的興盛開(kai)始,官府創辦的“州縣(xian)之學”,為培(pei)養人才(cai)開(kai)辟了道路。正是江西(xi)(xi)濃(nong)厚的興學之風,使得一(yi)些地域(yu)和一(yi)些家族,對(dui)教育十分看重(zhong),這才(cai)為日后創造(zao)科(ke)舉奇跡奠(dian)定(ding)了基礎。
也有學(xue)(xue)者認為(wei),江(jiang)西有一(yi)(yi)個相對平(ping)穩安定的(de)(de)(de)環境(jing),偏于(yu)江(jiang)南(nan)的(de)(de)(de)江(jiang)西,卻(que)很少受(shou)到戰火的(de)(de)(de)侵(qin)襲(xi),這不管是(shi)對經濟的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan),還是(shi)對人文的(de)(de)(de)興(xing)盛,無疑創(chuang)造了(le)(le)一(yi)(yi)個良好(hao)的(de)(de)(de)生態環境(jing);北(bei)民南(nan)移,將北(bei)方先進文化帶(dai)入南(nan)方。中(zhong)原喪亂以來(lai),北(bei)民第(di)二次(ci)大規(gui)模南(nan)遷,直接推動(dong)了(le)(le)南(nan)方文化的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan);一(yi)(yi)些學(xue)(xue)識(shi)淵博,才華橫溢的(de)(de)(de)江(jiang)西作家(jia)進入統治集團,而且是(shi)臺輔重臣。北(bei)宋初期和中(zhong)葉(xie),江(jiang)西就(jiu)曾先后出(chu)(chu)現了(le)(le)三大宰輔:晏殊、歐陽修和王安石。他們(men)身居高(gao)位(wei),不僅為(wei)宋代文壇的(de)(de)(de)繁榮創(chuang)造了(le)(le)有利條件,而且直接帶(dai)動(dong)了(le)(le)江(jiang)西文學(xue)(xue)的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。這種政治上的(de)(de)(de)優勢,無疑為(wei)江(jiang)西作家(jia)的(de)(de)(de)脫穎而出(chu)(chu)提供了(le)(le)機遇。
如(ru)果時(shi)光倒退(tui),當年那些大魁天(tian)下的(de)舉子們,在經歷了“朝為(wei)田舍郎”到“暮(mu)登天(tian)子堂(tang)”的(de)巨(ju)變之后,各(ge)自都有著怎樣的(de)人(ren)生軌(gui)跡?是青(qing)云(yun)直上還是不(bu)堪權(quan)黨相爭跌落塵埃(ai)?
正如一位史學家曾(ceng)經指出的(de)(de)那樣:“中國科舉的(de)(de)產生,是時代的(de)(de)驕傲(ao),而科舉制度中的(de)(de)驕子(zi)——狀元(yuan)(yuan),又是一個酸甜苦辣的(de)(de)集合(he)體,他同社會構成五光十色的(de)(de)連(lian)環關系,要了(le)解中國的(de)(de)過去就得了(le)解狀元(yuan)(yuan)。”
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