披荊斬棘一詞最早出自南朝宋范曄的《后漢書·馮異傳》中。
公元23年，劉秀南下征討王郎，到達饒陽一帶時，軍中糧草殆盡。馮異想盡辦法，解決了糧草問題，深得劉秀的信任器重。劉秀建立東漢后，馮異率軍平定了關中，因功被封為征西大將軍。由于馮異官居要職，長期居住在外地，引起了朝中大臣的猜忌。他們上奏劉秀說馮異圈地稱王，要提防他謀反。但劉秀依舊對馮異深信不疑，還把大臣們的奏章給他看。公元30年，馮異回京朝拜，劉秀熱情的接見了他，并對大臣們說馮異曾為自己披荊斬棘，掃除了重重障礙，是平定關中的大功臣。
后來，人們把劉秀對馮異的評價演變成了成語披荊斬棘，比喻在前進道路上清除障礙，克服困難。
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披荊斬棘
披荊斬棘:pī jīng zhǎnjí
[成語解釋]劈開叢生多刺的野生植物。比喻在創業過程中或前進道路上清除障礙，克服重重困難。
拓展資料:
[典故出處]《后漢書·馮異傳》：“為吾披荊棘，定關中。”
[ 近義詞 ]乘風破浪、一往無前
[ 反義詞 ]畏首畏尾、瞻前顧后
[成語舉例]這卻正見出他是在開辟著一條新的道路；而那披荊斬棘，也正是一個斗士的工作。（朱自清《聞一多先生怎樣走著中國文學的道路》）
[常用程度]常用
[感情色彩]褒義詞
[語法用法]作謂語、賓語、狀語；形容創業的艱苦
[成語結構]聯合式
[產生年代]古代
⑴ 披荊斬棘的成語故事及點評
披荊斬棘 1.砍伐荊棘。2.比喻掃除前進中的困難和障礙。 [拼音] pī jīng zhǎn jí [出處] 《后版漢書·馮異傳》權:“為吾披荊棘，定關中。” [例句] 前進路上需要披荊斬棘的決心和勇氣。 [近義] 劈波斬浪 含辛茹苦 一往無前 負芒披葦 ... [反義] 畏首畏尾 養尊處優 瞻前顧后
⑵ 劉禪如何評價和看待諸葛亮，這個成語故事揭示答案
扶不起的阿斗戰國時蜀主劉備的兒子劉禪，小名叫阿斗。劉備死后他繼承皇位，稱為蜀后主。劉禪平庸無能，雖然有諸葛亮等人輔佐，也不能振興蜀國，最后蜀國被魏國滅。后用“阿斗”，“扶不起的劉阿斗”形容軟弱無能，沒有大志，不思振作的人。另一個：樂不思蜀 蜀后主劉禪投降后，司馬昭設宴款待，先以魏樂舞戲于前，蜀官傷感，獨有后主有喜色。司馬昭令蜀人扮蜀樂于前，蜀官盡皆墮淚，后主嬉笑自若。酒至半酣，司馬昭謂賈充曰：“人之常情，乃至于此！雖諸葛孔明在，亦不能輔之久全，何況姜維乎？”乃問后主曰：“頗思蜀否？”后主曰：“此間樂，不思蜀也。” 人們常把樂以忘返或樂而忘本，無故國故土之思，稱作“樂不思蜀”。這個典故就產生于三國時的洛陽。 當時魏軍入川，蜀后主劉禪投降，被送到洛陽。司馬昭封他為安樂公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為表感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設宴款待，并以歌舞助興。當演奏到蜀地樂曲時，蜀舊臣們油然誦起國破家亡的傷懷之情，個個淚流滿面。而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見狀，便問劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個地方很快樂，我不思念蜀。”他的舊臣谷正聞聽此言，連忙找個機會悄悄對他說：“陛下，等會兒若司馬昭再問您，您就哭著回答：‘先人墳墓，遠在蜀地，我沒有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發問，劉禪趕忙把棵正教他的話學了一遍，只是欲哭無淚。司馬昭聽了，說“咦，這話怎么像是谷正說的?”劉禪驚奇道：“你說的一點不錯呀!司馬昭及左右大臣全笑開了。司馬昭見劉禪如此老實，從此就再也不懷疑他。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過了余生，傳下了這令人捧腹的“樂不思蜀”典故。
⑶ 一些關于一的成語故事，材料及點評
九牛一毛的故事
漢武帝（劉徹）聽說李陵帶著部隊深入到匈奴的國境，士氣旺盛，心里很高與。這時， 許多大臣都湊趣地祝賀皇帝英明，善于用人。后來李陵戰敗投降，武帝非常生氣，原來祝賀 的大臣也就反過來責罵李陵無用和不忠。這時司馬遷站在旁邊一聲不響，武帝便問他對此事 的意見，司馬遷爽直地說李陵只有五千步兵，卻被匈奴八萬騎兵圍住，但還是連打了十幾天 仗，殺傷了一萬多敵人，實算是一位了不起的將軍了。最后因糧盡箭完，歸路又被截斷，才 停止戰斗，李陵不是真投降，而是在伺機報國。他的功勞還是可以補他的失敗之罪的。武帝 聽他為李陵辯護，又諷刺皇上近親李廣利從正面進攻匈奴的庸儒無功，怒將司馬遷下在獄 里。次年，又誤傳李陵為匈奴練兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母親和妻子殺了。廷 尉杜周為了迎合皇帝，誣陷司馬遷有誣陷皇帝之罪，竟把司馬遷施予最殘酷、最恥辱的“腐 刑”。司馬遷受到了這種摧殘，痛苦之余，就想自殺；但轉念一想，像他這樣地位低微的人 死去，在許多大富大貴的人的眼中，不過像“九毛亡一毛”，不但得不到同情，且更會惹人 恥笑。于是決心忍受恥辱，用自己的生命和時間來艱苦地、頑強地完成偉大的“史記”的寫 作。古人所謂有大勇的人才有大智，司馬遷便是這樣的人。他知道在他所處的年代里，死一 個像他那樣沒地位、沒名望的人，比死條狗還不如，因此他勇敢地活下去，終于完成了那部 空前偉大的歷史的著作——“史記”。 司馬遷把他這種思想轉孌的情況告訴也的好友任少卿，后來的人便是根據他信中所說的 “九牛亡一毛”一句話，引伸成“九牛一毛”這句成語，用來譬喻某種東西或某種人材僅是 極多數里面的一部份，好像九條牛身上的一根毛一樣。
⑷ 成語故事東施效顰的點評
傳說西施由于有心臟病（據說是心絞痛）在村里病發時會（捂住心口）緊蹙娥眉，同村的一個丑女見到西施發病時的神態認為很美，此后也在村里捂住胸口皺眉。同村的有錢人看了，就趕緊閉門不見；窮人見了，拉起妻子和兒女就躲。那個丑女只看到了（西施）皺眉時很美，但是卻不知道為什么（西施）皺眉很美（意指西施的美是天生的不是皺眉得來的）。
二、出處及原文
《莊子·天運》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美。”
三、今義
東施效顰，成語，效：效仿；顰：同矉，皺眉頭的意思。東施：越國的丑女，代指丑婦。比喻模仿別人，不但模仿不好，反而出丑。有時也作自謙之詞，表示自己根底差，學別人的長處沒有學到家。
⑸ 商鞅《史記》商君列傳主題,國家之幸點評輕諾必寡信。成語故事是什么
成語故事是“立木取信”，人物:商鞅，主題:家國之信
⑹ 孩子讀完一個故事，家長怎樣寫評語
孩子的表達能力有很大的進步，能完整地復述故事的內容，對于故事的時間、地點、人物、起因、經過、結果介紹得很清晰，能正確地使用一些形容詞、動詞和成語來表達故事情節。
⑺ 請用比較準確的成語或四字短語點評下面的寓言故事和成語故事 《畫蛇添足》 《掩耳盜鈴 《指鹿為馬》
畫蛇添足，多此一舉
掩耳盜鈴，愚人愚己
指鹿為馬，真假不分
刻舟求劍，荒唐可笑
濫竽充數，裝模裝樣
狐假虎威，仗勢欺人
⑻ 月下老人成語故事：這個故事有著怎樣的評價
月下老人
[ yuè xià lǎo rén ]
【解釋】：原指主管婚姻的神仙。后內泛指媒人。簡稱“月老容”。
【出自】：唐·李復言《續幽怪錄》記載傳說故事：唐朝的韋固路過宋城，遇一老人在月光下翻檢一本書。詢問后，知道老人是專管人間婚姻的神，翻檢的書是婚姻簿子。
出處
唐·李復言《續幽怪錄·定婚店》記載；韋固年輕時路過宋城；在月光下見一老人倚囊翻書。韋固問看什么書；他說是天下人的婚姻簿；并說囊中有“赤繩”；暗系在男女雙方的腳上；使他們成為夫婦。《老張的哲學》第二十八：“老龍怎么也不肯寫婚書！他也有他的理由；他們信教的不供神；和不供子孫娘娘；月下老人一樣！”
例句
有情人多么希望～能給他們一條“紅繩”得以結良緣。
⑼ 求成語故事內容及點評
松柏之志 ：謂堅貞不移的志節。
宗世林是東漢末年南陽人，他和曹操是同一時代的人，但他非常瞧不起曹操的為人，不愿和他交往。后來曹操官至司空，總攬了朝政大權，對他說：“現在我們可以交往了吧？” 他拒絕說：“松柏之志猶存。”
風起云飛 (fēng qǐ yún fēi ) 意思是：“風起云飛”喻天下大亂，有時也指觸景傷情。
秦朝末年，天下大亂，群雄并起。 經過連年的征戰，劉邦后來居上，戰勝了項羽，贏得了天下。可是沒幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉沛縣，和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：
大風起兮云飛揚， 威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！
以貌取人
孔子有許多弟子。其中有一個叫宰予，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象很好，但后來漸漸發現，他既不孝敬父母，也沒有仁德，而且十分懶惰，白天睡大覺。孔子說他“朽木不可雕”。后來宰予參與作亂，被殺死。
孔子另有一個弟子叫澹臺滅明（字子羽），長得體態不雅，相貌丑陋，孔子開始認為他資質低下，不會成才。但他從師學習后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，從來不去巴結公卿大夫。后來，追隨他的學生有三百人，他的聲譽傳遍四方。
孔子聽說了，感慨地說：“我憑言語判斷人的品質，對宰予的判斷就錯了；我憑相貌判斷人的品質，對子羽的判斷又錯了。”
夜郎自大 (yè láng zì dà)
夜郎是漢朝時西南地區的小國家（今貴州省桐梓縣），它國土小，它只有漢朝一個縣大，人口也少，沒有什么物產。 有一次，漢朝使者來到夜郎。因為道路不通，夜郎國國王不知道漢朝的廣大，問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”
“夜郎自大”比喻人無知而又狂妄自大。
守株待兔 (shǒu zhū dài tù)
宋國有個農夫，一天，在地里干活時，看見一只兔子飛奔過來，撞在樹樁上，折斷脖子死了。從此他每天到地里也不干活，只是守著那棵樹樁，等著兔子撞過來。結果，什么也沒等到，反而被人們恥笑。
“守株待兔”比喻不想努力，而希望通過僥幸獲得成功。
食言而肥 (shí yán ér féi)
春秋時代，魯國有個大臣叫孟武伯，他最大的毛病是說話不算數。有一天魯哀公舉行宴會招待群臣，孟武伯參加了。在宴席上，孟武伯不喜歡另一位大臣鄭重，便故意問他：“鄭先生怎么越來越胖了？”哀公聽見了，說：“一個人常常吃掉自己的諾言，當然會胖起來呀！”
晉朝有個人叫殷羨。曾經做過豫章郡的太守，當他卸任離開豫章回京城時，很多人托他帶信，他都答應了。當他走到長江邊時，便把這些信全部扔到水里，說：“都請到水里去吧！要沉要浮隨你們自由，我殷羨不當太守了，可也不能給人家當信使啊!”
無為而治 (wú wéi ér zhì)
由于舜品德高尚，堯派他來管理天下。
當時中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年后失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負眾望，13年后平息了洪水。舜和堯一樣，對老百姓很寬厚，多采用象征性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替；應該砍頭的人只許穿沒有領子的布衣。為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人擔心夔一個人不能擔當重任，舜說：“音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個就足夠了。” 夔果然出色地完成了任務。
孔子贊嘆道：“無為而治，說的正是舜啊！他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。”
雙管齊下 (shuāng guǎn qí xià)
唐朝有一位著名的畫家名叫張燥，他擅長畫山水、松石，特別是畫松樹尤其叫人稱絕。 張燥作畫的時候，有與眾不同的地方,他能左右手各握一管筆，可以同時在紙上作畫。一管筆畫蒼翠的松枝，另一管筆畫枯干虬枝，畫出的松樹惟妙惟肖,誰看了他的畫都感到驚奇,人們都說他是神筆。 張燥還有兩個畫畫的絕招：一是用無筆頭的禿筆繪畫；二是用手指畫畫，他拿一塊白絹，用手指蘸上顏料，左抹右涂，一會兒就作成一幅山水樹木的作品。
栩栩如生 (xǔ xǔ rú shēng)
我國古代哲學家莊子在自己著作中曾經寫出了這樣一個故事：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與！”意思是說，莊周作了一場夢，夢見自己變成一只美麗麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他自覺得非常快活得意，簡直忘記了世界還有莊周這么一個人。
襄王聽了莊辛的話，感到振奮，封他為陽陵君，采用了他的計謀，收復了不少失地。
防微杜漸 (fáng wēi dù jiàn)
漢和帝即位后，竇太后專權，竇憲兄弟把持了國家的軍政大權，朝政混亂不堪。竇氏家族仗勢橫行鄉里，魚肉百姓，人們敢怒不敢言。
有一年發生日食。司馬丁鴻上書漢和帝說：“太陽是君王的象征，月亮是代表臣子的。日食現象象征君王的權力被臣子侵奪，陛下千萬要小心。在歷史上，日蝕出現過三十六次，國君被臣子殺死的有三十二人，都是因為臣子的權力太大了！”“日蝕的出現，是上天在警告我們，我們應該引起重視啊。穿透巖石的水，開始時都是涓涓細流，參天的大樹，也是由剛發芽的小樹長成的。人們常常忽略了微小的事情，而造成禍患。如果陛下能親自處理朝政，從小地方著手，在禍患剛露頭的時候防止它，這樣國家就能夠長治久安了。”
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