漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家。從未離開過這里的夜郎國國王一直認為自己的國家非常大。某日，夜郎國王與部下巡視國境，問屬下這里哪個國家最大。部下為了迎合國王的心意，全都說夜郎國最大。
當走到一條河時，國王又感嘆這是世界上最長的河川。部下們依舊異口同聲的贊同國王的說法。后來，漢朝派使者來到夜郎，在途徑滇國時被滇王問到漢朝和滇國哪個大。使者很震驚，沒想到這個小國家竟然能與漢朝相比。當使者到達夜郎時，夜郎國王也問使者漢朝與夜郎哪個國家大。
使者感嘆，夜郎國王如此無知，居然不知道自己統治的國家和漢朝的縣城差不多。
后來，這個典故演變成成語夜郎自大，比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。
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夜郎曾是云貴高原上一個昌盛繁榮的合并王國，在公元前二十六年左右，仿佛一夜間消失得無影無蹤。新華社報導，貴州省文化廳考古研究所所長宋世坤表示，有關夜郎的文字記載和考？古發現，數量非常少，不重復的文字加起來只有一千字，描述夜郎輪廓。貴州研究學者認為，“夜郎自大”的故事婦孺皆知，但夜郎人實際上是謙遜和純樸的民族，發掘出的實物將有助于還原夜郎的真相。
首先，夜郎自大這個成語的來由是因為夜郎王問了漢朝的使臣一句：“夜郎與漢朝誰大？”夜郎人也許很謙遜與純樸，但夜郎王則未必。由于他們驕傲或有優越感，或者因為他們對外部的一無所知，就像五百年前地球人以為宇宙是繞著我們而運轉是一樣的，未必出于惡意，只是單純地不知道而已。
另一成語故事夜郎自大<<<妄自尊大，井蛙觀天，自命不凡>>>說明比喻見識淺薄的人，不知天高地厚，還自以為了不起。故事漢朝西南有一個叫桐梓的地方，傳說，一個婦人在河邊洗衣服時，突然看見上游漂來一根三三大的竹子，她聽見竹子里有嬰兒的哭聲，婦人趕緊撈起竹子，劈開一看，里面竟躺著一個男嬰。于是這一點就姓了「竹」，當他長大后，文武全才，不久就成為鄰近夜郎國的國王，可是他從沒離開過自己的國土，因此他以為夜郎就是全世界，再也而此時，漢朝正大力的向西南擴展分區，不久就派遣遣一名使者到夜郎國，夜郎國王看到漢朝的使節，非常容易地問：“想不到發展中國家之外竟然還有其他的國家存在！”使者說：“國王！您的國土只有漢朝一個縣分的大小哩！”夜郎國王不相信的說：“你胡說，這怎么可能？”于是夜郎國王也派了使者去漢朝去，等使者回來一問，才知道原來夜郎國果真小得可憐。從此夜郎國王不敢再妄自尊大了。
文言：漢代西南地區有一個叫“夜郎”的小國，向漢朝使臣問道，“漢孰與我大？”這個笑柄流傳千古，留下了“夜郎自大”這句成語。 ”國在今之之貴州，地處邊陲，交通不便，人民未見過世面，才不知自己不能與漢比。
但今天是一個交通發達，資訊流通快速的年代白話：漢朝的時候，在西南地方有一個叫夜郎的小國。夜郎國雖然是一個獨立的國家，但國土卻小得可憐，它不過和漢朝的一個縣差不多大，而且物產不豐，生產很少，連牲畜都不多。有一次，漢朝派使臣前去夜郎，因為夜郎國的國王從來就沒離開過自己的國家，他也不知道外面的情況，竟然不知天高地厚的問漢朝使者說：【那漢朝和我的國家比例，哪一個大？】這是一個很可笑的故事，以僅僅一個縣那么小的地方，要和偌大的漢朝劃分，就像是井底之蛙，見識十分淺薄的人，才會這樣的妄自尊大。
但是，在我們現實生活中，像夜郎國王這樣的人，恐怕還有些呢！有些人，由于常常處在小圈子里，而不知道外面的世界有多大，還以為自己是一個很了不起的人，這種高傲自大的思想，實在是要不得的。至于有人，明明知道天外有天，人上有人，卻還妄自尊大，那就更不值得一談了。后來的人，凡是見到沒有什么本領，卻自以為為很了不起，瞧不起別人的人，我們就說他是【夜郎自大】。
夜郎自大,成語,比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為.出自《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大?”.及夜郎侯亦然.以道不通,故各以為一州主,不知漢廣大.
典故：“夜郎自大”屬漢語圈認知率最高的一類成語.漢語工具書都把它釋為對妄自尊大者的諷喻,很多人正是通過這個成語知道古代西南曾經有一個夜郎國.但這成語其實是一段誤讀的歷史. 夜郎故事首見于司馬遷的《史記》.漢武帝開發西南夷后,為尋找通往身毒（今印度）的通道,于公元前122年派遣使者到達今云南的滇國,再無法西進,逗留期間,滇王問漢使：“漢孰與我大?”后來漢使返長安時經過夜郎,夜郎國君也提出了同樣問題.這段很平常的故事后來便演變成家喻戶曉的成語. 夜郎自大這個成語到清代已廣為流行.清前期著名文學家蒲松齡在《聊齋志異·絳妃》中寫道：“駕炮車之狂云,遂以夜郎自大.恃貪狼之逆氣,漫以河伯為尊.”成書于光緒后期的晚清小說代表作《孽海花》第二十四回寫道：“餓虎思斗,夜郎自大,我國若不大張撻伐,一奮神威,靠著各國的空文勸阻,他哪里肯甘心就范呢?”[1]
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