由于(yu)互聯網的(de)發(fa)展(zhan)，使得現代的(de)人們在(zai)無聊的(de)時(shi)(shi)(shi)候可以(yi)上網刷(shua)手機、打(da)游戲，如今有各種各樣(yang)的(de)娛(yu)樂活(huo)動等著(zhu)人們去(qu)做，但是在(zai)古(gu)(gu)代的(de)時(shi)(shi)(shi)候，沒有手機給古(gu)(gu)人玩，那么古(gu)(gu)人無聊的(de)時(shi)(shi)(shi)候會(hui)做什么呢?有一種游戲，古(gu)(gu)人會(hui)在(zai)無聊的(de)時(shi)(shi)(shi)候玩，這種游戲叫做“投(tou)壺”。
“投壺”游戲
“投(tou)壺(hu)”是古人(ren)一(yi)項(xiang)非常重要的(de)娛樂活動，是一(yi)項(xiang)最先從先秦延續至清末(mo)的(de)漢族(zu)傳統禮儀和宴飲游戲，在春秋戰國時期(qi)較(jiao)為(wei)盛行。
“投(tou)(tou)壺(hu)(hu)”，顧名思義，就是眾人輪流將箭桿投(tou)(tou)拋(pao)至酒壺(hu)(hu)內。投(tou)(tou)壺(hu)(hu)游(you)戲(xi)就像是我(wo)們現(xian)代人在酒桌上(shang)要(yao)玩的一些如紙牌一樣的娛(yu)樂游(you)戲(xi)。我(wo)們都(dou)知(zhi)道，中國人好飲(yin)酒，在古人推杯換盞、觥籌交錯之時，投(tou)(tou)壺(hu)(hu)正(zheng)好可以(yi)為宴飲(yin)氣(qi)氛助一把力(li)。
“投壺”禮儀
但(dan)是(shi)投壺也不僅僅是(shi)一(yi)種游戲，它還(huan)是(shi)一(yi)種禮(li)(li)儀，儒家(jia)所(suo)奉行的一(yi)共有“六藝”，即“禮(li)(li)、樂、射、御、書、數”，而投壺就(jiu)來自(zi)于(yu)其中(zhong)的“射”禮(li)(li)，在(zai)投壺的游戲中(zhong)就(jiu)巧妙(miao)地體現(xian)出了六藝中(zhong)“禮(li)(li)”的重要(yao)性。
正如宋(song)朝的呂(lv)大臨在《禮記傳》中這樣寫道：“投(tou)壺(hu)，射(she)之細也。宴(yan)飲有射(she)以樂賓，以習容(rong)而講藝也。”雖然投(tou)壺(hu)只是(shi)一種(zhong)游戲，但在這個游戲的背后(hou)，體(ti)現的卻是(shi)古(gu)人尚禮的精神。
在(zai)鄭(zheng)注(zhu)的(de)《禮記》中有(you)所記載(zai)：“投壺(hu)，射(she)之細(xi)也(ye)。”司馬光(guang)在(zai)《投壺(hu)新格》有(you)這樣寫道：“其始必于燕(yan)飲之間(jian)，謀以樂(le)賓，或病于不能射(she)也(ye)，舉席間(jian)之器以寄射(she)節焉。”因此，投壺(hu)實(shi)際上是(shi)因為場地因素(su)(su)或者是(shi)其他個人(ren)因素(su)(su)的(de)限制(zhi)，而導致不能舉行(xing)射(she)禮，從而采取的(de)一種權宜之計(ji)。
“投(tou)壺”與“射禮”在禮儀(yi)上(shang)面有很多相似(si)之處，投(tou)壺繼承了射禮的禮節，同時還繼承了射禮正(zheng)己(ji)修身的禮儀(yi)，清朝(chao)徐士(shi)愷(kai)曾經就(jiu)在《投(tou)壺儀(yi)節》中說過：“投(tou)壺乃射禮之變也。”
《禮記(ji)》、《大(da)戴禮記(ji)》都有(you)關于(yu)《投壺》進行專門記(ji)述(shu)。在(zai)進行投壺的(de)時(shi)候，主人和(he)賓客雙方都需要輪流將箭矢(shi)的(de)端首擲(zhi)入壺內(nei)才算投中，要依次(ci)投矢(shi)，每人四矢(shi)，多中者為勝(sheng)，以酒作為懲罰(fa)。在(zai)《左傳·昭公十二(er)年》中有(you)記(ji)載：“晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壺。”
即(ji)使(shi)是在(zai)兩(liang)國諸侯的宴會中，也會舉行投壺游(you)戲，因(yin)此可(ke)以看出，在(zai)春(chun)秋時代，投壺已經(jing)成(cheng)為了一種很正(zheng)式(shi)的禮儀。
既然投(tou)壺游戲會有這(zhe)么(me)多的禮(li)節需要遵(zun)從，那(nei)么(me)普(pu)通(tong)的平民，就并不一(yi)定會玩這(zhe)個游戲，這(zhe)是一(yi)種從容安詳、講究禮(li)節的投(tou)壺游戲，似乎更適合于那(nei)些傾向內(nei)心修養的貴(gui)族(zu)文(wen)人(ren)。
在秦漢(han)期(qi)間，銅壺游(you)戲(xi)在士(shi)大(da)夫(fu)階層中非常受歡迎(ying)，《東觀漢(han)記(ji)》有記(ji)載：“取士(shi)皆用(yong)儒(ru)術，對酒娛樂(le)，必雅(ya)歌(ge)投壺。”可(ke)以看(kan)出，投壺已經逐漸演化為(wei)士(shi)大(da)夫(fu)、文人們雅(ya)集的游(you)戲(xi)了。
后(hou)來，隨著投壺游(you)戲的(de)(de)(de)發展，游(you)戲的(de)(de)(de)難度(du)也在不斷(duan)地(di)增加(jia)，例如(ru)盲投、反投等(deng)別出心裁的(de)(de)(de)投壺方式(shi)，使得投壺游(you)戲更加(jia)具有(you)娛樂性(xing)。
投壺有盛行不衰的寓意，在戰國時得到相當發展，當時的文者傾向于內心修養，投壺這種從容安詳、講究禮節的活動，正適合他們的需要。此外，由于社會發展，民間以投壺為樂的現象越來越普遍。
《禮(li)(li)記·投壺》說：“投壺者，主人與客燕飲講論(lun)才藝(yi)之(zhi)禮(li)(li)也。”《左傳》曾記載(zai)過晉(jin)昭(zhao)公大宴諸(zhu)國君(jun)主，舉行投壺之(zhi)戲的(de)事。
秦(qin)漢以(yi)后，它在(zai)士大(da)夫階(jie)層中盛行不衰，每(mei)逢宴(yan)飲，必有“雅歌投壺”的節目助興。在(zai)流(liu)傳(chuan)過程(cheng)中，游戲的難度增(zeng)加了，不僅產(chan)生了許(xu)多新名目，還有人別出(chu)心裁在(zai)壺外設(she)置(zhi)屏(ping)風(feng)盲投，或背(bei)坐反投。
龍舟(zhou)賽是(shi)一種古(gu)老的中國(guo)民(min)俗(su)活動(dong)。東周末期戰國(guo)時楚國(guo)大夫屈原含(han)恨投(tou)江自殺。楚國(guo)人(ren)民(min)因舍不得賢臣(chen)屈原死(si)去(qu)(投(tou)身于岳(yue)陽(yang)(yang)汨羅江)，于是(shi)有許多人(ren)劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳(yue)陽(yang)(yang)洞庭湖(hu)時不見(jian)蹤跡，是(shi)為龍舟(zhou)競渡之起(qi)源，后每年五月五日劃龍舟(zhou)以紀念之。
借劃龍(long)舟驅(qu)散江中之(zhi)魚(yu)，以免魚(yu)吃掉屈原(yuan)(yuan)的尸體。民間賽(sai)龍(long)舟賽(sai)龍(long)舟是端(duan)午節的一(yi)項重要活(huo)動，在中國(guo)南方十分流(liu)行和(he)重視(北方河流(liu)少)，它最早當(dang)應是古(gu)越(yue)族人(ren)祭(ji)水神或龍(long)神的一(yi)種祭(ji)祀(si)活(huo)動，其起(qi)源有可能(neng)始(shi)于原(yuan)(yuan)始(shi)社會(hui)末期(qi)。
賽(sai)龍舟(zhou)是(shi)中國民間傳統水上體(ti)育娛樂項目，已(yi)流(liu)傳兩千多年(nian)，多是(shi)在喜慶節日舉(ju)行，是(shi)多人(ren)集體(ti)劃槳(jiang)競賽(sai)。史書記載(zai)，賽(sai)龍舟(zhou)是(shi)為了紀念(nian)愛國詩人(ren)屈原而興起的。由此可(ke)見(jian)，賽(sai)龍舟(zhou)不僅是(shi)一種體(ti)育娛樂活(huo)動，更體(ti)現出人(ren)們(men)心中的愛國主(zhu)義和集體(ti)主(zhu)義精神(shen)。龍舟(zhou)船的大小因地(di)而異。
雅(ya)歌投(tou)壺的解釋？雅(ya)歌投(tou)壺的典故與出處
《北堂(tang)書(shu)鈔》卷(juan)一(yi)(yi)○六引吳·謝承《后漢書(shu)》：“祭遵為將軍，取(qu)士皆(jie)用(yong)儒術，對酒設樂，必雅歌投(tou)(tou)(tou)壺。”投(tou)(tou)(tou)壺，古代宴(yan)會(hui)上一(yi)(yi)種文(wen)雅的(de)娛樂活(huo)動(dong)，賓主依次(ci)將箭籌投(tou)(tou)(tou)入壺中，以(yi)(yi)投(tou)(tou)(tou)中多(duo)少決定勝負。后以(yi)(yi)此(ci)典形容武(wu)將風流儒雅的(de)氣度(du);也用(yong)以(yi)(yi)詠飲宴(yan)之事(shi)。元·揭傒斯《純德先生梅西集(ji)序》：“而素(su)尚高潔(jie)，登山臨(lin)水(shui)，雅歌投(tou)(tou)(tou)壺，賓饌無虛日。”
不(bu)知(zhi)道大(da)(da)(da)家(jia)有沒(mei)有聽(ting)說過投(tou)壺這個運動項目，有一(yi)(yi)(yi)點了解(jie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)都知(zhi)道，它(ta)(ta)(ta)是(shi)中國(guo)古(gu)代士大(da)(da)(da)夫宴飲時做的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種投(tou)擲游戲(xi)，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)種禮儀。而小(xiao)(xiao)編一(yi)(yi)(yi)開始并不(bu)了解(jie)這個體(ti)育項目，是(shi)因為(wei)看(kan)了古(gu)裝的(de)(de)(de)(de)電視劇(ju)之后，看(kan)到(dao)那些高(gao)門大(da)(da)(da)戶的(de)(de)(de)(de)人(ren)家(jia)經常將它(ta)(ta)(ta)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)種游戲(xi)來(lai)比賽才(cai)去了解(jie)它(ta)(ta)(ta)，這項運動它(ta)(ta)(ta)在戰國(guo)時期較為(wei)盛行，尤(you)其是(shi)在唐朝，得到(dao)了發揚光大(da)(da)(da)。接下來(lai)小(xiao)(xiao)編就給大(da)(da)(da)家(jia)來(lai)具體(ti)的(de)(de)(de)(de)介紹一(yi)(yi)(yi)下。
首先，投壺(hu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)將箭(jian)投進壺(hu)里，然后這(zhe)個(ge)體育項目它就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)比誰投進壺(hu)里面的(de)(de)(de)箭(jian)數多，如果(guo)輸(shu)了的(de)(de)(de)那(nei)一(yi)方要按照之前相應(ying)約定(ding)好的(de)(de)(de)杯數喝酒。所(suo)以那(nei)些(xie)酒量不太好的(de)(de)(de)人在(zai)這(zhe)個(ge)游戲(xi)當中都會盡力爭取(qu)去贏，那(nei)些(xie)貴族的(de)(de)(de)公子(zi)哥就(jiu)(jiu)比較喜歡(huan)玩這(zhe)個(ge)游戲(xi)，用來打發時間或者娛樂生活。相信大家都學(xue)過《醉翁亭記(ji)》這(zhe)篇(pian)文言(yan)文，《醉翁亭記(ji)》中的(de)(de)(de)“射”指的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)“投壺(hu)”這(zhe)個(ge)游戲(xi)。所(suo)以說(shuo)投壺(hu)這(zhe)項運動在(zai)我國是(shi)(shi)源遠(yuan)流(liu)長(chang)的(de)(de)(de)。
其次(ci)，大家(jia)知道它是在(zai)哪個(ge)(ge)朝(chao)代(dai)(dai)(dai)起源(yuan)的(de)嗎(ma)？其實(shi)，投(tou)壺在(zai)春(chun)秋戰(zhan)國時(shi)期就(jiu)有(you)了記載了，那(nei)個(ge)(ge)時(shi)候，諸(zhu)侯宴(yan)(yan)請賓客時(shi)的(de)禮儀之一(yi)就(jiu)是請客人(ren)射(she)箭(jian)。那(nei)個(ge)(ge)朝(chao)代(dai)(dai)(dai)的(de)成年男子如果(guo)不(bu)會射(she)箭(jian)的(de)話，是會被人(ren)嘲(chao)笑的(de)并(bing)且(qie)自己也會感到羞恥，而且(qie)主人(ren)家(jia)請客人(ren)射(she)箭(jian)的(de)話，客人(ren)是不(bu)能(neng)推(tui)辭的(de)。但是后(hou)(hou)來，有(you)的(de)客人(ren)確實(shi)不(bu)會射(she)箭(jian)，沒有(you)辦法，所(suo)以(yi)就(jiu)用箭(jian)投(tou)酒壺代(dai)(dai)(dai)替。然后(hou)(hou)經過一(yi)段時(shi)間的(de)發展，時(shi)間長(chang)了，投(tou)壺就(jiu)代(dai)(dai)(dai)替了射(she)箭(jian)，成為宴(yan)(yan)飲時(shi)的(de)一(yi)種游戲(xi)。
最后，在明朝以后，投壺這項運(yun)動就慢慢的(de)沒落了(le)，雖然我們(men)現在也不(bu)怎么玩(wan)了(le)，但不(bu)得不(bu)承認，這也是(shi)一顆中(zhong)華文化的(de)璀(cui)璨之(zhi)星(xing)。
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投(tou)壺(hu)(hu)是(shi)從先秦延(yan)續至清(qing)末的(de)中國傳統(tong)禮儀(yi)(yi)和宴飲游戲，投(tou)壺(hu)(hu)禮來源于射禮。在戰國時(shi)期較(jiao)為盛行，尤其是(shi)在唐(tang)朝，得到了(le)發揚光大(da)。投(tou)壺(hu)(hu)雖然(ran)從最初的(de)禮儀(yi)(yi)演變(bian)成(cheng)娛樂游戲，但它始終(zhong)伴隨(sui)著一(yi)整套(tao)繁瑣(suo)的(de)禮節(jie)，沒有完全割斷同“禮儀(yi)(yi)”的(de)聯系(xi)。這樣，就使投(tou)壺(hu)(hu)的(de)流傳范(fan)圍(wei)變(bian)得狹窄(zhai)，只限(xian)于士大(da)夫階層。到了(le)清(qing)末，隨(sui)著西方現(xian)代體育的(de)傳入，投(tou)壺(hu)(hu)退出了(le)歷史舞(wu)臺。
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