叔孫通(tong)的故事(shi)大(da)家喜歡嗎?今天小編就為大(da)家詳細解讀一下~

楚漢(han)相爭(zheng)時(shi)期的(de)叔孫通，是魯地薛(xue)縣(xian)，也就是現(xian)在的(de)山東(dong)滕縣(xian)人(ren)，山東(dong)是儒學(xue)的(de)發源地，因此叔孫通很精(jing)通儒學(xue)，秦(qin)朝，大(da)約是秦(qin)始皇泰山封禪的(de)時(shi)候(hou)，就因為精(jing)通儒學(xue)被招進朝廷，當了個侍詔博(bo)士。

過去的(de)博(bo)士(shi)跟現在的(de)博(bo)士(shi)不(bu)同，不(bu)是(shi)(shi)學(xue)歷，只相當(dang)于現在的(de)顧問(wen)吧，顧問(wen)而且還(huan)是(shi)(shi)侍詔(zhao)，等(deng)候君王召喚，地位自然(ran)是(shi)(shi)非常不(bu)起眼。

不起眼怎么辦?

秦崇尚法學，對儒家不是(shi)太看(kan)得起，所以叔孫通的身份非常尷尬，盡管(guan)如(ru)此，但人家聰明(ming)啊(a)，曉得看(kan)人下菜(cai)碟兒。

所(suo)以(yi)自打(da)他入朝以(yi)來(lai)(lai)，對從(cong)小學到大的(de)儒學只字不提，張口(kou)閉口(kou)說(shuo)的(de)都(dou)是(shi)法家的(de)道理，因(yin)此就能(neng)僥幸的(de)存活下來(lai)(lai)，導致秦始皇焚書坑儒的(de)時候都(dou)沒有想起他。

秦始(shi)皇死后，秦二世繼位，正準備重用他的時候(hou)，叔孫通收(shou)拾下行李，跑(pao)了(le)，為嘛?

預料到秦國(guo)江山(shan)保不住(zhu)了唄。

這回(hui)逃跑，沒(mei)去別(bie)的地方，連夜跑回(hui)老家(jia)薛縣(xian)，回(hui)去后發現薛縣(xian)已(yi)經被項梁占領，于是馬(ma)上改變立場，投靠項家(jia)軍，沒(mei)有(you)任何(he)心理負擔的完成(cheng)了從朝(chao)廷官員到反賊(zei)的轉變。

但是，項羽又特別討厭儒生，叔孫(sun)通只好(hao)再次出走，投靠彭(peng)城(cheng)的天下共主(zhu)——楚懷王羋心去了……

眼瞅著楚(chu)懷王氣數將盡，叔孫通轉而又回來(lai)投向項(xiang)羽的懷抱，雖然(ran)還是不受重視(shi)，但是總歸有碗飯(fan)吃不是。

后(hou)來楚漢相爭，在(zai)項羽外(wai)出(chu)打仗時，劉邦攻(gong)進了彭城，守在(zai)彭城的叔孫通毫無(wu)意外(wai)的，向劉邦投(tou)誠了。

這(zhe)么看來，叔孫通是一個(ge)反復無常的(de)小人啊。可(ke)就這(zhe)么一個(ge)朝(chao)秦(qin)暮楚的(de)人物(wu)，卻在投靠劉(liu)邦后，開始(shi)忠心耿耿的(de)為(wei)劉(liu)邦服(fu)務起來了。

楚漢(han)相爭時，劉(liu)邦(bang)幾次失敗，他都沒(mei)有(you)逃(tao)跑(pao)，反(fan)而盡心盡力的給劉(liu)邦(bang)出主意，推(tui)薦人(ren)才，僅此不算(suan)，劉(liu)邦(bang)立國之后大力推(tui)行影響千年的“禮”也就罷了，令人(ren)驚訝的是。

居然在劉邦打算廢(fei)太子劉盈的時候(hou)，鼓起勇氣，以性命相爭(zheng)，鬧得劉邦都差點下不了(le)臺。

犯顏直諫，敢讓君王下不了臺，放以前(qian)，跟叔孫通是八竿子打不著的，情況不對，他早(zao)就逃了，可現在(zai)，他就這么做(zuo)了，為什么?

開始(shi)實實在在的(de)為江山社稷著想。

古代立(li)儲，遵循的(de)是“立(li)嫡以長”，如果哪個(ge)皇帝(di)想(xiang)放飛自(zi)我，罔顧章法，只選自(zi)己喜(xi)愛(ai)的(de)兒(er)子為儲君，那他必(bi)將遭(zao)受(shou)群臣反對(dui)，嚴(yan)重者還會(hui)發生流(liu)血事件，當然(ran)，手(shou)足(zu)相殘的(de)什么(me)的(de)更是由此展開(kai)……

眾所周(zhou)知，劉(liu)邦(bang)非常(chang)寵(chong)愛戚姬，晚年的時候(hou)，面對戚美(mei)人生下的兒子如(ru)意，更是父愛泛濫，恨不得把自己所有(you)的一切都給他。

作為皇帝，他最好的東西就是江山了，所以，劉(liu)邦就想了，把江山給如意吧。

可這(zhe)里(li)的(de)問題是，江山給(gei)了如意，劉(liu)盈這(zhe)個正兒(er)八(ba)經的(de)太子怎么(me)辦(ban)?

自(zi)來(lai)一王(wang)死，一王(wang)立，有(you)了劉如意這個新太子，劉盈，舊(jiu)日(ri)黃花，失去父愛的可憐蟲，自(zi)然(ran)只能給廢了!

話(hua)說劉(liu)盈廢了也就廢了，他(ta)本人(ren)沒什么意見，估(gu)計(ji)有也不敢說， 但他(ta)母親，劉(liu)邦的糟糠之妻，強悍(han)的呂雉能(neng)答(da)應(ying)?不答(da)應(ying)怎么辦?

這時候劉邦(bang)還在，呂雉還沒那么硬氣，眼看兒子太子之位即將不(bu)保，不(bu)保怎么辦(ban)?

一個(ge)天(tian)大的救星出現了，這個(ge)人就是(shi)呂(lv)雉原本(ben)壓根兒是(shi)看(kan)不上眼(yan)的騎墻小人叔孫通。

她萬(wan)萬(wan)沒(mei)想(xiang)到的是，叔孫通這回不騎墻了。

當劉(liu)邦意欲廢掉太子劉(liu)盈而改立(li)如意為(wei)儲時，叔孫通(tong)火上(shang)來了，直接(jie)在朝堂上(shang)很(hen)嚴肅的勸諫：

“過去晉獻公(gong)因(yin)寵(chong)愛驪姬(ji)而廢了太(tai)子，改立驪姬(ji)的兒子奚齊，結果使晉國亂了幾十年，成為天下(xia)人的笑柄。

秦朝也是(shi)由于沒有及(ji)早(zao)確定(ding)扶蘇為太子(zi)，結果讓趙高鉆了空子(zi)，偽造遺囑立了胡(hu)亥，從(cong)而導致(zhi)了自己國家(jia)社稷的(de)滅亡，這(zhe)是(shi)您親眼所見的(de)。

如今我(wo)們(men)的(de)太子忠厚孝(xiao)順，天下人全都知道;而且呂后又是和(he)您一(yi)起同甘(gan)苦共患難奮斗過來的(de)，您怎(zen)么能背棄她呢(ni)!如果(guo)你一(yi)定非要廢掉太子另立小的(de)，那我(wo)就請求死在(zai)您的(de)面前。”

一番話說的有(you)理有(you)據，不但將劉邦比(bi)作(zuo)晉獻(xian)公、胡(hu)亥等昏君(jun)，還以死(si)相(xiang)逼，很有(you)點你(ni)不聽(ting)我(wo)(wo)的，我(wo)(wo)就弄死(si)我(wo)(wo)自己，大義凜(lin)然的樣子(zi)。

劉邦見他動了真格，立馬(ma)覺得(de)自己(ji)有點不大(da)(da)地道(dao)，不大(da)(da)地道(dao)怎么辦?

趕緊給(gei)自己個(ge)兒找臺(tai)階(jie)下：“你這么(me)認(ren)真干嘛(ma)，我(wo)只是開個(ge)玩笑。”

皇帝(di)認(ren)錯了，但叔孫通還不滿意，他指責劉邦說：“太子是(shi)國家的根(gen)本，你怎么能(neng)拿根(gen)本開玩笑，就不怕動搖江山社(she)稷嗎。”

鬧(nao)得劉邦沒有辦法 ，只好(hao)道歉說：”我錯了，我錯了!”

于是，改立太子(zi)事件就(jiu)這樣被(bei)叔(shu)孫通平息了(le)，劉(liu)邦也從這件事當中(zhong)看出了(le)人(ren)心所向，劉(liu)盈(ying)的(de)太子(zi)之位因此保住，呂后滿意了(le)，對叔(shu)孫通自然感激的(de)無(wu)以復加(jia)。

可這里的問題(ti)是，原本胡亥(hai)、項羽(yu)手(shou)下，貪生怕(pa)死，朝秦暮楚的小人，到(dao)了劉邦手(shou)里，怎么(me)忽然(ran)變得(de)這么(me)地道，這么(me)凜然(ran)有正人君子之風呢(ni)?

還是司馬(ma)遷(qian)評價的有(you)道理：希世(shi)度務(wu)，與時變化，大直(zhi)若詘(chu)，道固委蛇。什么意思?

真正(zheng)的(de)儒者，總能(neng)為(wei)大義而不拘小節，因時而變(bian)，曲折向前，不做無(wu)謂的(de)犧牲。否則(ze)，胡亥手(shou)(shou)下(xia)(xia)就(jiu)死(si)，項羽手(shou)(shou)下(xia)(xia)就(jiu)死(si)抑(yi)或(huo)楚懷王手(shou)(shou)下(xia)(xia)就(jiu)死(si)，不過(guo)愚(yu)忠而已，對實現自己的(de)抱負(fu)，有什么(me)幫助呢。

子貢曰：有美玉于斯(si)，韞櫝而藏(zang)諸(zhu)?求善賈而沽諸(zhu)?

子(zi)曰(yue)：沽之哉(zai)!沽之哉(zai)!我待賈者也。

美玉(yu)(yu)于斯，并不是不賣，只是尋(xun)找(zhao)合適(shi)的(de)主顧，在(zai)此(ci)之前，倘若不“韞櫝而藏諸”，美玉(yu)(yu)賣出個白菜價(jia)，或者干脆蒙塵(chen)，玉(yu)(yu)之所(suo)以為玉(yu)(yu)，他的(de)價(jia)值又體現在(zai)哪(na)里呢。

所謂“韞櫝而藏諸”，其實這才是一代儒宗叔(shu)孫通的(de)(de)智慧，簡而言(yan)之(zhi)，小人的(de)(de)外(wai)皮，君(jun)子的(de)(de)內(nei)核，外(wai)皮因時而變，內(nei)核一以貫之(zhi)，僅此而已。

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