你們知道為什么說武松才是梁山好漢中唯一的英雄嗎?接下來小編為您講解
大伙都知道，施耐庵的《水滸傳》里有108個好漢，每一個好漢都有自己的特點。但今天金寶要說的是，108個好漢中，只有武松才算真正的高手。
什么叫做高手，除了一身好武藝外，這個人的品德以及胸懷、眼光都必須相得益彰，否則是能說是個頭腦簡單、四肢發達之人。
1、先說盧俊義，盧俊義外號玉麒麟，生得是儀表堂堂。他的棍棒打遍天下無敵手，又是重情重義之人。可這么一位人物，他的內人賈氏卻和管家私通打得火熱，這玉麒麟居然是毫無察覺。
在打敗方臘之后，盧俊義依舊沒有看清形勢。俗話說得好：識時務者為俊杰。就當盧俊義滿心歡喜的領了圣旨準備回京上任之時，蔡京已經伙同高俅幾個奸臣，早就備好了毒藥，偷偷放在當今圣上賜給盧俊義的飯菜之中。
最后盧俊義因為食了毒藥，痛得無法騎馬，于是改坐水船，最后跌落水中而亡。
2、魯智深。當年魯智深拳打鎮關西、大鬧桃花林，這些英雄事跡的確讓人振奮不已。他一身是膽又路見不平，每一次出場都是經典片段。而且魯智深和別的人不同，梁山許多好漢都是形勢所迫解決不了個人問題這才落草為寇。而魯智深純粹是路見不平一聲吼，所以有人認為，魯智深才是真正意義上的“高手”，直到他看透宋江，寺廟內坐化，更是一種境界。
而實際上，魯智深的這個“慈悲心腸”正是他的弱點所在。換到現在的話說，他非常容易遭遇碰瓷以及仙人跳。因此相比于武松的“事不關己高高掛起”，魯智深的防人之心略遜一籌。
3、花榮。花榮外號小李廣，他箭無虛發、百步穿楊，敢為兄弟出生入死。在對抗遼國、方臘的戰事之中，花榮也展示了他獨一無二的作戰能力，總是能獨當一面、屢建奇功。可就這么一位人才，卻得知宋江被害死之后，居然在宋江的墓前自縊身亡。
4、林沖。林沖作為教頭，無論是槍、棒、刀、劍耍得是得心應手。可林沖空有一身武藝，卻十分窩囊。因林沖的妻子容貌嬌媚被高俅之子看上，在多次委曲求全未果之后，走投無路的林沖這才上了梁山落草。
林沖可能久經官場，他對上面高層的一些態度過于“愚忠”，導致他的性格慢慢地變得軟弱。在風雪山神廟事件中，林沖因為酒醉倒在雪地里被當地莊客活捉。
當林沖被眾人吊起暴打的時候，這林沖也是一怒：“甚么人敢吊我在這里!”當林沖發現自己手腳無法施展只能任人宰割的時候，他馬上就軟了下來：“不妨事!我有分辯處!”
當林沖被這些平民打得是幾近昏闕的時候，朦朧間看到了路過的柴進，他終于像抓到救命稻草一般連忙叫道：“大官人救我!”救下林沖的柴進也為他的遭遇感到不可思議：“教頭為何到此被村夫恥辱?”
要知道，士可殺不可辱。好了傷疤忘了疼的林沖看在柴進的面子上，居然沒有殺掉那幾個侮辱他的村夫，的確讓人費解!
再看武松，武松的武力值或許和林沖不相伯仲，甚至還在林沖之下。可武松有和林沖一樣的遭遇，卻有不一樣的處理方式。人不犯我我不犯人，但若真正惹怒了他，武松瞬間爆發的戰力絕對在林沖之上。當年武松識破蔣門神的連環計后，一不做二不休，提了一把刀就大殺四方、血濺了鴛鴦樓。
武松對兄弟、對宋江是義無反顧、兩肋插刀，為了征討方臘，武松甚至遺憾的失去了手臂一條。而他是一個唯一能從殘酷的現實之中逐漸清醒過來之人，所以武松是真正意義上的“高手”，無論是武力還是胸懷、遠見。
梁山每個好漢都有綽號，風雨雷電，虎豹豺狼，自然界的稱謂，動物界的名號，能用的都用上。但這只是一種稱謂，與武功戰績毫無瓜葛。綽號響亮，武功未必高超。綽號平平，可能身懷絕藝。
有的綽號，的確名副其實。比如黑旋風李逵，只要他拿著板斧，便有如旋風狂卷，途經之地，必定寸草不生。霹靂火秦明，生性剛烈如火，行事果斷，不枉霹靂手段。
有的綽號，未必與人相符。比如花和尚魯智深，這就帶點遐想，你說他花繡滿身，可稱花和尚。但不知情一聽，以為他是青樓紅袖，煙花柳巷的常客。金毛犬段景住，不知他是盜馬賊的，以為他是誰家養的寵物。綽號只是個名頭，對外起個威懾的作用。終歸梁山排名座次，還是要靠本事說話。
行者這個綽號與武松的一生有關武松的一生，跌宕起伏。之所以被民間熟知，津津所頌。一是施公著盡筆墨，對他的英雄事跡廣為宣傳，給他樹立了一個英雄豐碑。二是他為人嫉惡如仇，敢做敢當。做事沉斂拓闊，心細周全。再以他武藝高超，豪氣干云，符合傳統英雄形象。
行者這個綽號，用在武松的頭上，確切不過。一路走來，行俠仗義，慷慨利落。他并未剃度，說不上是真正頭陀。說到修行證果，不及魯智深悟道了脫。
武松一身行頭，是孫二娘曾經殺過一個頭陀，所留信物，交于了武松。武松穿戴起來，像極那位殺人如麻的行者。從此以后，武松便以這身打扮，縱橫江湖，聚義梁山。
說道行者，是沿路趕腳的僧人。武松也經歷過大悲大喜，一直在路上奔波。從景陽岡打虎，為民除害。聲名遠揚之際，突遭家中巨變，親哥哥被毒害，不由怒殺西門金蓮，被刺配孟州。大好前程，從此斷送。
這無非打開了武松的殺氣，原本不過殺一只猛虎，是畜生。自從殺了人后，凡是有害他之心者，逢魔殺魔，遇佛殺佛。蔣門神張團練構陷武松，被他血濺鴛鴦樓，無辜人等，誅殺干凈。心狠手辣，不留活口。這時候，早已不是當年的武松，尚有情面仁禮可講。環境所迫，殺氣一來，只要犯我，豈能給你逃脫？此刻心境發生了翻天覆地的變化，魔神兩路。
武松的心死，才走上行者之路。不說他殺人仗義這方面，他也曾經心有所屬，追求過愛情。雖然是一段美好的憧憬，落花有意，可未等到流水有情，就被狂風摧毀。如果他心愛的女人玉蘭，不是長在張都監府上，說不定跟武松良緣美眷，花好月圓。武松行者之路，也從此終結。
可玉蘭被張都監所用，導致武松恨烏及烏，一段姻緣，在鴛鴦樓葬送。行者武松一路向北，戴上頭箍，心傷至斯，從此枕風宿雪，對女人不再留戀。
武松善終是因為他追逐功名之心已死，一切放下梁園雖好，不是久戀之家。梁山要被招安，豈是武松的心愿。重陽當日，菊花滿天。重現滿城盡帶黃金甲，沖天香陣透長安的景象，這是黃巢當年賞菊寫下的詩句。古往今來，并無不同。宋江也在忠義堂遍插菊花，開懷痛飲。宋江酒酣耳熱，又說起招安。他比起黃巢敢于沖破長安，攪得朝廷天翻地覆的膽魄，差得遠了。但這是個人志向不同。一個要做國家棟梁，一個是想顛覆朝廷。武松是站在黃巢這邊的，所以說了這么一句。
只聽武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！”宋江問武松道：“兄弟，你也是曉事之人，我主張招安，要改邪歸正，為國家臣子，如何便冷了眾人的心？” 武松沒答話，此刻也不需答。武松心里清楚，你再說得口焦舌敝，也改不了宋江的志向。他是一寨之主，必定會帶著梁山好漢歸附朝廷。
武松原本就是從官府里走出來的，知道朝廷腐敗，奸佞當道。若是再投身回歸朝廷，又何必上梁山掣著忠義的大旗，去做替天行道的事呢。一入朝廷深似海，當你違背上梁山的初衷，武松又豈會甘愿。多年跟隨宋江南征北戰，受盡甘苦，只想換個安穩日子，未料又入官場，過著爾虞我詐的生活，這是武松最難接受的事情。
其他人愿意做國家臣子，武松卻不愿成為朝廷奴隸。自己已經無家可依，權當梁山是自己最后歸宿。可歸了朝廷，大家各奔東西。梁山已棄，何以家為。自己身落殘疾，早不復當年英勇，哪里才是自己安身之處？
想明此節，寧愿做個閑云野鶴，斷絕塵緣。正式剃度，在六合寺出家，被封清忠祖師。壽終八十。
結語武松一直以英雄形象樹碑，后突遭橫變，從此殺氣橫秋，一路以行者的身份，行俠仗義，南征北戰。紅塵之事早已看透，功名乃是過眼云煙。一代豪杰，從而得以善終。說起來悲風滿路，對武松而言，卻是了斷塵緣。
《水滸傳》的武松算不算真英雄？為何？我的觀點是：武松不是英雄。《水滸傳》中的一百單八將，只能說是江湖草莽，能配得上英雄這兩個字的，微乎其微。
01.看看歷史上、小說中那些被稱為英雄都是什么人。
第一，看看歷史上能夠稱得上英雄的代表人物。
十七歲初次征戰即率領800驍騎深入敵境數百里，把匈奴兵殺得四散逃竄；大破匈奴，俘獲匈奴祭天金人，直取祁連山。驅除韃虜、封狼居胥的霍去病是英雄。
揮師北伐、收復失地，先后收復同金軍進行了大小數百次戰斗，所向披靡，?位至將相?，被害死后追謚武穆，一生精忠報國、壯懷激烈，始終想著踏破賀蘭山缺的岳飛是英雄。
第二，看看小說中能夠被稱為英雄的代表人物。
金庸先生在小說中有一句話：?俠之大者，為國為民。?這是大俠，這才是英雄。這雖然是小說中的說法，但是受到了廣大讀者的認同，也是一種價值觀的體現。在金庸的小說中，郭靖、蕭峰可以稱為英雄。
作戰勇敢、有勇有謀，為了奪取勝利，根本不在乎自身安危，敢于向日本侵略者?亮劍?，為了抗日忍痛失去自己最親愛的人，《亮劍》中的李云龍可以稱為英雄。
02.武松的所作所為不能稱為英雄的原因。
第一，畏懼強權。
大家可以翻一下《水滸傳》中武松的描寫，筆墨不少，而且武功高強，從景陽岡打虎，到單臂擒方臘，充滿著驚險的戰斗和英雄氣概。可是，在整部書中，武松最畏懼的就是強權，比如：陽谷縣令、勞城營管營、張都監、宋江。
第二，亂殺無辜。
武松被張都監陷害之后，為了報仇，竟然一天之內殺了包括馬童、書童在內的張都監一家十五人。后來在逃跑的路上為了試刀，隨意殺害兩個道士和一個道童。這種亂殺無辜的做法，和英雄的做法相去甚遠，簡直就是土匪行徑。
第三，死要面子。
景陽岡打虎，是因為店小二說他不能再喝酒了，告訴他?三碗不過崗?，而武松最主要的原因就是店小二瞧不起他的酒量。在打蔣門神的時候，為了面子好看，一連喝了三十多碗酒，本來能夠不再眾人面前出手，偏偏把蔣門神引到大街上才真正動手，這就是要面子。
03.結語。
種種現象表明，武松根本不是一個英雄，而是一個武功高強，在社會上委曲求全卻無可奈何的武林高手。而施耐庵也沒有把武松當成英雄來寫，從最初的打虎，到最后的杭州落腳，漸漸把武松寫成了一個失去自我的行尸走肉。
用《水滸傳》的價值觀來看，武松的確是英雄；但如果按照現代的價值觀來看，武松是個惡棍。我們都知道，打虎英雄武松，是水滸傳中一位個性鮮明的豪杰。他武藝高強，在梁山泊號稱步戰無雙無對；嫉惡如仇，多次仗義行仁。但是現代卻有一種觀點，認為武松不算是英雄，連知名主持人老梁，都在電視臺公開發表武松不算真英雄的言論。是這樣嗎？這種說法有沒有道理呢？
按照水滸傳的價值觀來看，武松的確是一位草莽英雄。我們在閱讀任何文學作品的時候，都要注意作者持有的到底是什么樣的作者意圖。水滸傳，是希望塑造一個道德模范，人人敬仰的梁山好漢英雄形象嗎？當然不是，他們都是一群?官逼民反?，或者被世道所迫，不得不上山造反的好漢。這些好漢，他們持有的價值觀念就是路見不平，拔刀相助；可以仗義疏財，也可能因為你一時的惡語相向，就對你動刀子要你的命。說白了，水滸傳的價值觀，是一種?舊社會好漢?的價值觀，在這樣的判斷下，那武松當然是英雄了，還是大英雄。
按照現代價值觀來看，武松不但不是英雄，還是惡棍。我們要知道的一點是，武松的所作所為符合水滸傳的?舊社會好漢?價值觀，那這種好漢情節，在現代是否被推崇呢？講義氣，講哥們意氣，兄弟情義，可以為了幾頓好飯就幫別人?醉打蔣門神?；敢愛敢恨，為哥哥報仇，血濺鴛鴦樓，殺掉元兇還不算，還要把鴛鴦樓上下血洗一遍，掌柜小二全殺光，按照現代的價值定義，就是一個不折不扣的黑社會老大作風嘛！我們現在還推崇這樣的人嗎？當然不是了，這種人正是我們司法打擊的對象啊。
綜上所述，按照水滸傳的價值觀，武松被稱為英雄沒有問題；按照現代價值觀，武松非但不是英雄，還是個惡棍。
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