今(jin)天小編給大家準備了陳友諒結拜(bai)兄弟張定(ding)邊的文章(zhang)，感興(xing)趣的小伙伴們快來(lai)看看吧!
古代的封建統一(yi)王(wang)朝(chao)，不管(guan)統治時間長短，但注定(ding)會迎來末期(qi)，出(chu)(chu)現亂世。而每(mei)逢亂世，必定(ding)會涌現出(chu)(chu)諸多英雄(xiong)好漢。就好比(bi)東(dong)漢末年出(chu)(chu)現的亂世，各(ge)大勢力都人才(cai)輩出(chu)(chu)，光(guang)《三(san)國演義》中出(chu)(chu)場的就數不勝數。
而(er)在(zai)元(yuan)朝(chao)末年，也(ye)涌現了一批亂世英雄。其中(zhong)有一位(wei)，他是陳友諒(liang)的結(jie)拜兄(xiong)弟(di)，曾將(jiang)朱元(yuan)璋逼入絕(jue)境，可說是朱元(yuan)璋最痛恨，同(tong)時也(ye)最尊敬的對手。當陳友諒(liang)被射殺，他自己(ji)走投無路(lu)時，也(ye)沒有選擇投降朱元(yuan)璋，而(er)是遁入空門，最后活到(dao)99歲(sui)。
這個人就是張定邊。
張定邊(bian)起初以(yi)賣草(cao)鞋為生(sheng)，有一天他正在(zai)做生(sheng)意(yi)，突然來了幾名官(guan)差(cha)(cha)。這些(xie)官(guan)差(cha)(cha)仗勢欺人，拿了張定邊(bian)的(de)草(cao)鞋，沒有給錢就(jiu)想走。張定邊(bian)家中困難，自(zi)然不能任由他們欺負(fu)，于是上前阻止。
官(guan)(guan)差(cha)平時囂(xiao)張(zhang)慣(guan)了(le)，見有人(ren)竟(jing)敢攔他(ta)(ta)們，直接就將張(zhang)定邊(bian)圍(wei)起來，打(da)算暴打(da)一頓了(le)事，這是他(ta)(ta)們一貫(guan)的(de)作風。誰知(zhi)他(ta)(ta)們一窩蜂上去，沒兩下(xia)都有好幾人(ren)被撂倒，看到張(zhang)定邊(bian)如此勇猛(meng)，一時間官(guan)(guan)差(cha)只(zhi)知(zhi)在那里(li)傻站(zhan)著。
就在這時，一位(wei)縣衙(ya)的(de)小吏經過，見到這種情(qing)況，就好奇(qi)想去看(kan)看(kan)，并結識(shi)一下這位(wei)好漢(han)。雙方交談了幾(ji)句后(hou)，發現彼(bi)此(ci)興(xing)(xing)趣相投，高興(xing)(xing)之下，二人就決定結拜為(wei)兄弟。
沒(mei)錯，這位(wei)小吏就是陳友諒。
陳友諒(liang)(liang)和張定(ding)(ding)邊結拜的時(shi)候，約(yue)定(ding)(ding)要(yao)生死(si)(si)與共，風(feng)雨同(tong)舟。紅巾起(qi)義爆發后，張定(ding)(ding)邊就決定(ding)(ding)要(yao)跟隨(sui)陳友諒(liang)(liang)，一起(qi)去投(tou)靠徐壽(shou)輝的部隊。后來陳友諒(liang)(liang)設計殺(sha)死(si)(si)徐壽(shou)輝，他自己收(shou)編了(le)其(qi)部隊，成為當時(shi)割據(ju)勢(shi)力中的一股強大勢(shi)力。
再后來，陳友諒改元稱帝(di)，自(zi)稱大漢皇(huang)帝(di)，并占(zhan)據(ju)著(zhu)(zhu)長(chang)江中游(you)地區。而朱元璋占(zhan)據(ju)著(zhu)(zhu)長(chang)江下(xia)游(you)地區，雙(shuang)方勢同(tong)水火，都(dou)在找機(ji)會一舉殲(jian)滅對方。
陳(chen)友諒(liang)原本有個(ge)部下叫康茂(mao)才，后(hou)來投降朱元璋(zhang)。公元1360年，康茂(mao)才寫信給陳(chen)友諒(liang)，稱(cheng)他之(zhi)前是詐降，愿意與(yu)陳(chen)友諒(liang)里應(ying)外合，殺朱元璋(zhang)一個(ge)措手不及(ji)。陳(chen)友諒(liang)看到信后(hou)很高興，隨即決定(ding)照康茂(mao)才之(zhi)計行事。
張(zhang)定(ding)邊認為(wei)事情有詐，堅決(jue)不(bu)肯(ken)讓陳友諒草(cao)率出(chu)兵。可陳友諒剛(gang)愎自(zi)用，不(bu)肯(ken)聽張(zhang)定(ding)邊警(jing)示，執(zhi)意要(yao)出(chu)兵。等他到了(le)約定(ding)的地點，并沒有見到康(kang)茂才(cai)出(chu)來迎接(jie)，而是被早(zao)已埋伏好的大軍打得倉皇而逃。
之后朱(zhu)元璋乘勝追擊，接連攻克太平(ping)、江州、安(an)慶等地，陳(chen)(chen)友諒節節敗退。多虧張定(ding)邊冒死力戰(zhan)，才(cai)保護(hu)陳(chen)(chen)友諒逃(tao)離到武昌。
公(gong)元1363年，陳(chen)友諒(liang)(liang)不聽忠言，執意集結(jie)舉國之兵，號稱60萬，進(jin)攻南(nan)昌(chang)。當時的(de)南(nan)昌(chang)守(shou)將(jiang)為朱文正，在他(ta)的(de)堅守(shou)下(xia)，陳(chen)友諒(liang)(liang)攻了將(jiang)近三個月無(wu)果(guo)，不得已退(tui)到鄱陽(yang)湖(hu)(hu)。之后，兩軍在鄱陽(yang)湖(hu)(hu)展開生死之戰。
朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)的援(yuan)軍到后(hou)，雙方在鄱陽湖(hu)廝殺數日。張定邊認為(wei)這樣(yang)下去(qu)不(bu)行(xing)，只有先解決掉朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)，這場大戰(zhan)(zhan)才有希望盡快勝利。于是他(ta)經過精心準備(bei)，親率(lv)3艘戰(zhan)(zhan)船，直奔朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)而去(qu)。
朱元(yuan)璋(zhang)本就不擅長(chang)水戰，很快就被(bei)張定(ding)(ding)邊(bian)包圍(wei)，甚至(zhi)還(huan)有多名(ming)將領先后為保(bao)護他(ta)而犧牲。張定(ding)(ding)邊(bian)要(yao)求朱元(yuan)璋(zhang)親(qin)自(zi)出來談判，結果(guo)韓成假(jia)冒他(ta)出來，為朱元(yuan)璋(zhang)贏(ying)得(de)了逃跑的(de)機會。當張定(ding)(ding)邊(bian)發現(xian)的(de)時候，常(chang)遇春已經趕到，張定(ding)(ding)邊(bian)也因此中箭(jian)，接(jie)著陳友(you)諒(liang)被(bei)射(she)殺。
受傷(shang)的張定邊，又冒死(si)護送陳友諒(liang)的尸體，以及他的兒子(zi)陳理(li)，逃(tao)到了武昌，然后擁立陳理(li)為(wei)帝。朱(zhu)元(yuan)璋率軍追趕(gan)，不久(jiu)又將武昌包(bao)圍。張定邊堅守兩個(ge)月后，由于孤立無援，最(zui)終陳理(li)投降(jiang)，張定邊率軍突圍。
雖(sui)然(ran)順利突出重圍，但張定邊知道大(da)勢已去，這個(ge)天下(xia)注(zhu)定歸朱元璋所有了。他不愿歸降朱元璋，于是從此改名換姓，不久(jiu)遁入空門，自號沐講禪師。
他(ta)的不(bu)少舊部，也選擇跟著他(ta)出家，他(ta)便帶(dai)著他(ta)們開墾了50多(duo)(duo)畝田地，種植蔬果(guo)自給。多(duo)(duo)余的部分，便送給周(zhou)邊的貧困(kun)百(bai)姓(xing)。不(bu)僅如此，周(zhou)邊百(bai)姓(xing)生(sheng)病(bing)沒錢(qian)醫治，張定邊就(jiu)替他(ta)們到深山中采(cai)集(ji)藥草，從不(bu)圖百(bai)姓(xing)回報。
或許因為(wei)他無欲無求(qiu)(qiu)，且心(xin)地善良不(bu)求(qiu)(qiu)回報(bao)，所以(yi)得到上天眷顧，最終活(huo)到99歲(sui)高齡才去世。
張定邊。
1318 年生人(ren)，原籍湖(hu)北沔陽，與陳(chen)友諒一樣，他也出身(shen)漁家。此人(ren)不但(dan)勇猛善戰，而且知天文識地理，甚至(zhi)還(huan)懂得算(suan)卦，是陳(chen)友諒的兒時伙(huo)伴，也是他的死黨，早在(zai)湖(hu)北時就陳(chen)友諒、張必先結拜為(wei)兄弟(di)，發誓生死與共，陳(chen)友諒一生多疑，唯有(you)對此人(ren)極為(wei)信任。
鄱陽湖(hu)之戰，率(lv)領他的旗(qi)艦(jian)和兩艘副艦(jian)，百萬軍(jun)中取元璋首級(ji)。后為常遇春一箭射傷。
鄱陽湖之(zhi)戰(zhan)，朱元(yuan)璋的(de)全(quan)(quan)面勝利，陳(chen)友諒(liang)的(de)全(quan)(quan)面失敗。陳(chen)友諒(liang)死后，張定邊盡(jin)到了自己的(de)責任，他將(jiang)陳(chen)友諒(liang)的(de)兒(er)子陳(chen)理和陳(chen)友諒(liang)的(de)尸體(ti)搶(qiang)回，并(bing)帶回了武昌。但(dan)朱元(yuan)璋并(bing)沒(mei)有放過陳(chen)友諒(liang)的(de)后代陳(chen)理。
至元二十四(si)年（1364）二月，朱元璋親自趕往(wang)陳理(li)所在地(di)，陳友(you)諒(liang)的(de)最后地(di)盤(pan)武昌(chang)督戰，主帥(shuai)張(zhang)定邊不愧是抓住時機的(de)老手，眼看形勢(shi)不妙，就帶(dai)著陳理(li)投降了(le)。
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值得一(yi)提(ti)的(de)是張定邊，他(ta)(ta)把對陳(chen)友諒的(de)忠誠(cheng)保留到了最后，部分履(lv)行了他(ta)(ta)當年結拜(bai)的(de)諾言，他(ta)(ta)拒(ju)絕了朱(zhu)元璋的(de)任用，去干(gan)了朱(zhu)元璋原先干(gan)過的(de)工(gong)作，出家當了和尚。
具有(you)諷刺意(yi)味(wei)的是，他似乎要和(he)朱元(yuan)璋斗氣，一口(kou)氣活到永樂十(shi)五年(nian)（1417）才死，年(nian)一百歲，朱元(yuan)璋死后，他還活了二十(shi)年(nian)。
以上(shang)內容(rong)大多摘自《明(ming)朝那些事兒》第一(yi)部。還望(wang)采納，謝謝。
明朝那些事兒里有很多經典語句
有時候我看了一次又看二次
看的心里默笑
看來當年明月 很會搞冷幽默
比如：
1
張定邊被朱元璋打敗了，具有諷刺意味的是，張定邊似乎要和朱元璋斗氣，一口氣活到永樂十五年（1417）才死，年一百歲，朱元璋死后，他還活了二十年。也算是給陳友諒報了仇。諸位可以由此得到借鑒，如果遇到恨透一個人，想要拿刀去砍人的時候，用張定邊的事跡勉勵一下自己，不要生氣，修身養性，活得比他長就是了。
2
無論如何，朱元璋達到了他的目的，“丞相”這個讓人討厭的職位終于消失了，一切都在他的掌握之中，然而他卻沒有意識到，對于他的王朝和他的子孫來說，這將是他人生中所犯的最大錯誤。要解釋這個問題，我們首先要介紹一下為什么丞相這個職位是必須存在的。下面我們將開始講述:丞相是怎樣煉成的？
很多朋友會問，了解史實不是已經很有趣了嗎，為什么還要說這些歷史本質類的東西呢，我們有必要讓大家知道這樣做的好處。大家知道，史實豐富多彩，寫起來也有很大的發揮空間，讀起來也更有趣，而所謂的歷史內涵和規律卻相當的枯燥。但請大家注意，掌握這些內涵和規律卻可以讓你擁有想象不到的能力。相信很多人對諸葛亮和劉伯溫這兩個智慧化身非常崇拜，他們往往能夠預見到事情的發展方向，即使住在農村里，一年進不了幾次城，也能夠知道天下大勢，并能夠準確預測未來的走向，如諸葛亮之于隆中對，劉伯溫之于安豐之戰，他們為什么能夠知道未來發生的事情呢。這正是因為他們沒有滿足于看到事情的表面，而是深刻的理解了其內在的發展規律。我們知道，最讓人畏懼的就是未知，如果人人都知道自己的未來，他們就不會再害怕，但在時間機器沒有發明之前，我們還是只能向諸葛亮和劉伯溫同志學習，比如當我們知道了地主是怎樣煉成的規律后，下次當你看到史書上的某位農民領袖起義，你不需要再往下看，也能對他的將來作出判斷，只要這個人沒有在起義過程中被人干掉，你就能肯定，下一個王朝中必然多了一個地主。這就是規律的力量。當你掌握了那些旁人不知道的規律和內涵時，你就掌握了打開未來的鑰匙！......相信大家已經理解了丞相的由來，這個故事雖然簡單，但卻包含了政治學上一個非常深刻的理論——分權制衡理論。
3
先講個故事吧，從前有一個人，總是說自己很生氣，脾氣不好，但卻一直無法排解，于是他去找一個和尚幫忙，和尚沒有多說什么，把他關到了一個小木房里，這個人脾氣本來就不好，于是便大罵起來，和尚沒有理他，每天給他送飯，過了三天，和尚再去問他，你還生氣嗎？那人看見和尚就開始大罵，和尚走了，不再理他，又過了六天，和尚來問他：你還生氣嗎。那人不罵了，對和尚苦笑著說：生氣也沒用啊。和尚對他說：現在還是不能放你出來。又過了六天，和尚再來問他：你還生氣嗎？此人笑著對和尚說：為什么要生氣？此中有真意啊，我們在生活中，總會遇到各種各樣的生氣的事情，其實在我看來，生氣的根本原因是你不能理解對方的行為及其行為對你的意義。
發言夸獎你的人，你要感激他，因為他鼓勵認可了你，是你前進的動力；
批評建議的人，你要感謝他，因為他為你指出了不同的道路，補充了你的思維缺陷，為你提供了幫助；
掐架找茬的人，你也要感激并理解他，因為他是為了達到某些目的，并不是針對你個人，而且要認識到，掐你是看得起你，如果經歷過社會上的風風雨雨，你就會發現，有時掐人的人比被掐的人更可憐。
這些感受是我長期以來的經驗之談，并無諷刺之意，在我看來，這個世界上最重要的就是理解。從對方的角度去想，去理解對方，你就會發現一個不同的世界
4、“立功了，楊善立功了，他繼承了自春秋以來無數說客、辯手、馬屁精的優良傳統，深入大漠，在一窮二白的情況下充分發揮了有條件上，沒有條件創造條件也要上的敢死隊精神，空手套白狼把朱祁鎮套了回來。
1.風蕭蕭兮易水寒，欠了債兮你要還。[733] 2.必須亮出自己的獠牙,才能有效地控制住所有的人,即使是皇帝也不例外.[736]
3.觀點斗爭是假的、方向斗爭也是假的，只有權力斗爭才是真的。[741]
4.其次,我們知道,但凡高水平的打群架斗毆,都有固定的行動計劃,逃跑路線,事前統一分發兵器(如菜刀,木棍等),事后找人出來背黑鍋,一應俱全才開始行動.[748]
5.這就是傳說中的"官話"，俗稱廢話。[753]
6.哭是為了發泄情緒，流淚是最為重要的，而鬧事要的就是聲勢，低聲哭沒啥用，一定要做到雷聲大雨點小，以最小的精力換取最大的效果。[755]
7.縱使憨直，誠然不屈，這就是明代官員的氣節。[755]
8.沒有競爭的完全市場只存在于理論想象之中——引自微觀經濟學（高等教育出版社出版）[767]
9.要知道，越接近心臟的部位越能得到血液，同理，天天見皇帝也著實是個美差，甭管表現如何，混個臉熟才是正理。[768]
10.請大家務必相信，長得帥除了好找老婆外，還容易升官，這條理論應該是靠得住的，夏先生就是一個最典型的例子。[768]
11.世界在發展,時代在進步,事實證明,一對一的政治單挑已經落伍了，為適應潮流的發展,政治組織應運而生,大規模的集體斗毆即將拉開序幕。[771]
12.人無恥到這個地步,是不容易的。[772]
13.不知為什么，這位皇帝繼位十年，卻一直沒有兒子，原因不詳，這種事向來都是絕對隱私，一般也是大娘大嬸街頭談論的熱門話題，換到今天也得偷偷摸摸地上醫院，更何況在那萬惡的舊社會。[775]
14.所謂以天下為己任，通俗解釋就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。[780]
15.活著是我的人，死了是我的死人，化成了灰還要拿去肥田！[780]
16.其實統治王朝就是經營企業，只不過治國這一攤生意更大而已，做一般生意要交稅、還要應付工商檢查、安全檢查、消防檢查，逢年過節還得上貢，流年不利還會虧本破產。
相對而言，建立王朝這筆生意就好做得多了，除了啟動資金過高（要敢拚命），經營周期不定（沒準明天就犧牲）外，只要一朝成功，就立馬鳥槍換炮。從此不但不用交錢，還可以收別人的錢，想收多少自己說了算，除了你管別人，沒人敢管你。
因為開go-vern-ment比開公司的利潤更大，前景更廣，所以自古以來，無數人都躍躍欲試，但成功者寥寥無幾（就那么幾個朝代）。[788]
17.所謂神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧著道經，四處搜集奇怪的材料，在煙霧繚繞的丹爐前添柴火，然后看著那煉出的鬼都沒膽吃的玩意手舞足蹈，誰也不知道這幫人一天到晚到底在干嘛。總之一個字：玄。[789]
18.這實在是讓人悲痛的事情，一般到這種時候，都會有固定劇本：跳出來一大幫親戚朋友，說些什么不要悲傷、要正常發揮水平、告慰先人之類的話，然后主人公擦干眼淚，抬頭望天，握拳作苦大仇深狀，毅然踏上前進的道路。[793]
19.在清除敵人首腦之前，必須先掃除一切外圍和幫手，這就是中華民族的傳統智慧，所謂摻沙子、挖墻腳是也。[803]
20.一個二十歲的青年人是不會懂得這些的，他們太天真，太幼稚，他們或許能夠在考試中得到一百分，卻不可能真正了解其中的含義。所以他們雖然手握真理，卻無法使用，滿懷熱情地踏入社會，卻被撞得頭破血流。[815]
21.什么是知行合一？答：就是知與行的合一。評：廢話。[815]
22.利益，只有充足的利益，才有驅動人們的魔力，這就是這個世界的真實面目，極其的殘酷，卻異常的真實。面對這個殘酷的現實，徐階終于明白了知行合一的真意，無論有多么偉大正直的理想，要實現它，還必須懂得兩個字——變通。只有變通，只有切合實際的行動，才能適應這個變化萬千的世界。[816]
23.因為天真的理想主義者縱使執著、縱使頑強，卻依然是軟弱的。他們并不明白，在這世上，很多事情你可以不理解，卻必須接受。只有真正了解這個世界的丑陋與污濁，被現實打擊，被痛苦折磨，遍體鱗傷、無所遁形，卻從未放棄對光明的追尋，依然微笑著，堅定前行的人，才是真正的勇者。不經歷黑暗的人，是無法懂得光明的。[819]
24.所謂同志，是指志同道合的人。[821]
25.其實在這個世界上，只要你敢忽悠，什么奇跡都是可能發生的。正所謂：只有想不到，沒有忽不了。[824]
26.這個“世代”到底有多久？
一般來說，怎么也得有個一百年吧？
一百年？那是起步價，六百年起！還不打折！[825]
27.所謂事可以做絕，話不能說絕，是也。[828]
28.雖然這套把戲在歷史上屢見不鮮，卻屢試不爽，而要使出這一招，也并非凡人可行，要知道，突然之間悲從心頭起，鼻涕眼淚說下就下，毫不含糊，對臉部肌肉和中樞神經的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，猶讓人嘆為觀止。[830]
29.歷史證明，落水狗如果不打，就會變成惡狼。[831]
30.可是在權力的擂臺上，不折不扣的好人注定是要完蛋的。[831]
31.可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風光，干掉大俠卻更為風光。而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環環相扣，直到最后那致命的一擊。[836]
32.“即使日后身處絕境，亦需堅守，萬勿輕言放棄！”是的，這句話我一直牢記在心，要隱忍，要忍受痛苦和折磨，要堅強地活下去，只有活下去，才有勝利的希望。[838]
33.這是國家形象問題，換句話說，就算給得起錢，也丟不起人。[843]
34.外交，是指處理國與國之間關系的方法，但它還有另外一個通俗的解釋——用最禮貌的方式，說出最骯臟的話。[845]
35.犧牲尊嚴是不夠的，要想在這場殘酷的游戲里笑到最后，還必須背離原則，因為眼前的敵手，是一個不講原則的人。而要戰勝一個無原則的對手，唯一的方法就是放棄所有的原則。[849]
36.這就是傳說中罵人的最高境界——先夸后罵，夸罵合一。[849]
37.但隱忍和沉寂不是目的，而是手段，它終將爆發在最后那一刻。[850]
38.居廟堂之上，處江湖之遠，皆憂其民者，方可為官。[860]
39.在很多情況下，彈劾是一種政治手段，是為了達到某種目的，大家同朝為官，混個功名也不容易，彈劾貪污，下次就少貪點，彈劾禮儀，那就注意點形象，就算是彈劾長相不佳，最多不過是去整容，你來我往，相敬如賓。而死劾，并非是簡單的文書，它是一種態度，一種決心，彈劾的罪狀是足以置對方死地的罪名，彈劾的對象是足以決定自己生死的人，彈劾的結果是九死一生.知無不言，言無不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861]
40.明知不能成功，明知必死無疑，依然慷慨而行。一般說來這種行為有著很多稱呼，比如愚蠢、不自量力、飛蛾撲火等等，而在西方人的眼中，這更是一種不可思議的違反邏輯的行為。而在中國古老的哲學中，這種行為有著一個恰如其當的名稱：明知不可為而為之。我深信，這正是我們這個偉大民族的魂魄。[862]
41.十六世紀是信息的時代，想在保住腦袋，混碗飯吃，就得時刻掌握朝廷的最新動態。[863]
42.歷經磨難，矢志不移，叫做信念。不畏強權，雖死無懼，叫做勇氣。[870]
43.對付流氓，要用流氓的方法。[870]
44.倭人為寇，是為倭寇。但惡劣的品行并不能否定他們的戰斗力，且不說這幫人的武藝和戰術水平，單說人家冒著掉進海里喂魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力。[872]
45.四十個人就敢到南京搞自助游，要有四千個人，沒準就敢去北京集資建房了（打不過地產商）。[878]
46.事實證明，中華武術確實是博大精深，拿刀的武士干不過拿棍的和尚，管你什么“陰流”、“劍道”，幾棍子掃過去全部滾蛋。[880]
47.要說這本書，那可真算得上是萬金油，上至外星生物，天外來客，下到世界文明，人類前途，都可以從這本書里推出來，反正隨你去讀。[882]
48.一說起明代的科舉考試制度，總是千人踩、萬人踹，什么葬送人才，禁錮思想等等，比B社會還黑，比十大酷刑還狠，但歷史已經證明，在那年頭，這是一個最為科學的制度。在科舉的考場上，沒有絕對的公正，卻有相對的公平，無論你是世家子弟，還是貧苦百姓，要想奔出美好前途，只有一個選擇——拿起手中的筆，把那張考卷答完。然后封上你的姓名，等待著命運的來臨。事實證明，好好學習，天天向上，才是中第的最佳途徑，想玩花樣，走后門，幾乎肯定是死路一條。[887]
49.明代的言官們是很有民主精神的，幾乎個個都有糞土當年萬戶侯的氣度，外加唾液系統非常發達，且極具窮追猛打的狗仔隊精神，遇到這種事情當然不會放過，逮住就咬，咬住就不放。[888]
50。但是歷史無數次證明，棍棒打不倒經濟規律，發家致富的意志和決心是無法阻攔的。[893]
51.在日本史書里,戰國被描述成一個英雄輩出的時代，無數勇猛之士在萬軍之中橫沖直撞，著實壯觀。但是實際情況可能并非如此，比如日本歷史上著名的桶狹間戰役，那位威震日本，號稱無人可擋的大諸侯今川義元，手底下的全部兵力不過四五萬人，僅此而已。當時，一般戰役兩方人數加在一起也就五六千人，要擺在中國，這也就是個儀仗隊，不過倒怪不得日本同志們，畢竟人口有限，要組織個大規模戰役難度太大，說句寒摻話，能戰死個幾千人已經很不容易了。[895]
52.但就在宗禮準備預寫他的第四次捷報時，徐海用自己的行動證明了一個真理——沒有人能隨隨便便成功。[897]
53.所謂強硬的手段，并不一定是指武力。只要能夠消滅對手，可以使用任何方法。[902]
54.但是閱人無數的王翹翠依然選中了他，選中了這個可能明天腦袋就要搬家的倭寇，這似乎是一個毫無邏輯的選擇，不是因為金錢，也不是因為權勢。如果說一定要找出一個理由的話，我相信它的名字叫愛情。[905]
55.為了實現日本同行光榮地去死，義無反顧地去死的武士道主義精神，把背黑鍋啃骨頭進行到底，徐海在出發前反復對他們強調，他們即將面對的，是最為強悍的明軍，即將進行的，是一場艱苦的戰斗，正是實現個人價值（戰死）的最好時機。[907]
56.胡宗憲之所以如此安心，是因為俞大猷有一個公認的作戰特點——“計定而后大舉，兵集而后齊發”。通俗點說就是不見兔子不撒鷹，不見鬼子不拉弦。[908]
57.這也算是老把戲了，就如同水滸傳里的林沖，好不容易上了梁山，王倫大哥卻告訴他，要想入伙，必須下山殺一個人。作為梁山流氓團伙的頭目，王倫的這一指示可謂用心良苦，因為只有殺了人，才能全心全意干壞事，并培養出對組織的高度認同感和深刻的危機感（出了事大家一起完蛋，誰也別想跑）。[911]
58.如果要搞個三千年來的世界暢銷書排行榜，《孫子兵法》至少可以排進前五十名，此書早已打入國際市場，行銷海外，這本書拿破侖買過，希特勒也買過，上到八十歲的老頭，下到四五歲的孩童，都是孫子的忠實讀者。[931]
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《明朝那些事兒》精彩語錄 [1391]
1. 楊鎬的錯誤，并不是他干了什么，而是他什么也沒干。
2. 而當努爾哈赤聽到明軍四路進軍的消息后，只說了一句話：
“憑爾幾路來，我只一路去。”
我仿佛看見，一出悲劇正上演，劇中沒有喜悅。
[1392]
無論從哪個角度講，作為第一次上戰場的將軍，有如此表現，就算不錯了。
可是不錯是不夠的
[1393]
劉綎的運氣相當不好（或者說是相當好），由于他的行軍道路比較偏，走后
不久就迷了路，敵人沒找著他，當然，他也沒找到敵人。
[1394] 看上去，局勢十分危急，但事實上，是萬分危急。
[1395]
在當年的史料記載中，李成梁的事跡可謂數不勝數，和他同時期的戚繼光，幾乎完全被他的光芒所掩蓋。
但幾百年后，戚繼光依然光耀史冊，萬人景仰，而李成梁，卻幾乎已不為人知。
[1402]
光宗皇帝的性命，就丟在了這份禮物上。
這份禮物，是八個美女。
對于常年在宮里坐牢，哪都不能去，啥也沒有的朱常洛而言，這是一份豐厚的禮物，辛辛苦苦、畏畏縮縮了幾十年，終于可以放縱一下了。
古語有云：一口吃不成胖子，但朱常洛應該算是不同凡響，他幾天就變成了瘦子，在史料上，含蓄的文言文是這樣描述的：
“是夜，連幸數人，圣容頓減。”
[1408] 一大幫子人上門，看架勢很像逼宮，而事實上，確實是逼宮。
[1419]
1.
如果你認為這是一句非常過分的話，那你就錯了，事實上，是非常非常過分，因為左光斗是讀書人，有時候，讀書人比流氓還流氓。
2.
她派出了一個使者，去找楊漣，希望這位鋼鐵戰士會突然精神失常，放棄即將到手的勝利，相信她是一個善良、無私的女人，并且慷慨大度的表示，你可以繼續住在乾清宮，繼續干涉朝政。
人不能愚蠢到這個程度。
但她可以。
[1432]
應該說，王在晉的熱情是值得肯定的，態度是值得尊重的，創意是值得鼓勵的，而全盤的計劃，是值得唾棄的。
[1453]
1.
歷史告訴我們，再堅固的防線，也有被攻陷的一天。
歷史還告訴我們，凡事總有例外，比如這條防線。
2.
要想入關，必須攻克寧遠，要攻克寧遠，必須攻克錦州，要攻克錦州，攻克不了
[1469]
可到地方一問，才知道人家服務好，收費也高，割一個得四五兩銀子，我估算了一下，合人民幣大概是三四千塊。
這可就為難魏公公了，身上要有這么多錢，早拿去賭博翻本，哪犯得著干這個？
割(ge)還(huan)是(shi)不割(ge)，這不是(shi)一個問題，問題是(shi)，沒錢(qian)
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