今天清華北大可以說是，各種學霸們心中向往的圣地了。但在古時候，有幾個教育機構可是堪比現在的清華北大。它們在歷史上被合稱為，古代四大書院。
四大書院中，后晉時創立的應天書院，以其大量的學術大佬和超高的公務員上岸率。在1043年被正式改為國子監，穩居四院之首。
其次是，學術氛圍最活躍的嵩陽書院，歷史上如范仲淹、朱熹、司馬光等，很多大佬都在這里開過座談會，可以說成了當時儒學最重要的據點了。
接下來是，歷史最悠久的是江西的白鹿洞書院，它在唐朝的時候就已經存在了，在最繁華的時候，有360多棟建筑，堪比現代大學。
而規模最大的，還要數岳麓書院。它在歷史上培養出很多的名人，單算清朝的時，就培養了左宗棠、曾國藩等，17000多名學生，規模絕對可以說是空前的。
怎么樣，看了這么多，各位學渣們，覺得哪個書院能把你培養成學霸呢？
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中國古代的四大書院是應天書院（今河南商丘睢陽區南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封嵩山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山），合稱中國古代四大書院。
應天府書院又稱應天書院、睢陽書院、南京國子監，位于河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔，是中國古代著名的四大書院之一，史載州郡置學開始于此。應天府書院前身為“南都學舍”，是五代后晉時的商丘人楊愨所創辦。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式賜額為“應天府書院”。 大中祥符七年（1014年），應天府（今河南商丘）升格為南京，成為宋朝的陪都。宋仁宗景祐元年（1034年），應天書院改升為府學，稱為“應天府書院”。慶歷三年（1043年），應天府書院改升為“南京國子監”，成為北宋最高學府之一。
岳麓書院是古代漢族書院建筑，屬于中國歷史上著名的四大書院之一。北宋開寶九年（976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立岳麓書院。嗣后，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903年）改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學。歷經千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”，現為湖南大學下屬的辦學機構面向全球招生。
陽書院是古代高等學府，是中國四大書院之一。嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有五進，廊廡俱全。嵩陽書院在歷史上曾是佛教、道教場所，但時間最長最有名氣的是作為儒教圣地。歷史上嵩陽書院以理學著稱于世，以文化贍富，文物奇特名揚古今。嵩山地區自古就是儒家學派活動的重要地區，這里有嵩陽書院、潁谷書院、少室書院、南城書院、存古書院，其中最顯赫的為嵩陽書院。“書院嵩高景最清，石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨，菊香竹韻喜新晴。初來豈得無言別，漢柏陰中句偶成。”
白鹿洞書院位于江西廬山五老峰南麓，與湖南長沙的岳麓書院、河南商丘的應天書院、河南登封的嵩陽書院，合稱為“中國四大書院”。相傳書院的創始人可以追溯到南唐的李渤。李渤養有一只白鹿，終日相隨，故人稱白鹿先生。后來李渤就任江州（今九江）刺史，舊地重游，于此修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，成為一處游覽勝地。由于這里山峰回合，形如一洞，故取名為白鹿洞。
中 國古代“四大書院”指應天府書院（今河南商丘睢陽區商丘古城南湖畔）、岳麓書院（今湖南長沙岳麓區岳麓山）、白鹿洞書院（今江西九江廬山市廬山）、嵩陽書院（今河南鄭州登封市嵩山）。
一、應天書院
應天書院又稱應天府書院、睢陽書院、南京書院、南都書院、南京國子監，位于河南省商丘市睢陽區商丘古城南湖畔。
應天書院以其歷史悠久、規模宏大、影響深遠、人才輩出而居北宋“四大書院”之首。北宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設于繁華鬧市，人才輩出。《宋史》記載：“宋朝興學，始于商丘”。“天下庠序，視此而興”。“宋興，天下州府有學始此”。元代趙孟瞓更是在《義學記》中道：“宋初時天下有四大書院，應天書院為首。”
二、岳麓書院
岳麓書院位于湖南省長沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳。
北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在這里創建岳麓書院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召見山長周式，賜“岳麓書院”額。
三、白鹿洞書院
位于江西省九江市廬山五老峰南麓。
南唐升元四年（940年），洛陽人李渤擔任江州刺史，在此建成“廬山學館”，因此處四山環合，俯視似洞，李渤又在養了一頭鹿，得名“白鹿洞”，以本道為洞主，執掌教授。南宋理學家朱熹出任知南康軍（今江西省九江市廬山市）時，重建書院，親自講學，確定了書院的辦學規條和宗旨，并奏請朝廷賜額及御書，名聲大振，成為宋末至清初數百年江西重要文化搖籃。
四、嵩陽書院
位于河南省鄭州市登封市北2.5公里嵩山南麓，背靠峻極峰，面對雙溪河，因坐落在嵩山之陽而得名嵩陽書院。北魏孝文帝太和八年（484年）時，此處始有建筑，名叫嵩陽寺。唐代改為嵩陽道觀。唐朝弘道元年（683年），高宗李治游嵩山時，閉為行宮，名曰“奉天宮”。
參考：百度百科
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