在古代，因為古人崇尚“九”，而且《易經》中把“九”看成陽數，所以才會把農歷九月九日叫做重陽！這樣一個吉祥日子，活動肯定豐富，什么吃重陽糕、喝菊花酒、登高望遠……想想，一口酒，一口糕，就十分爽哉！
但是，重陽節一開始可只是“皇家專有節日”，民間是沒人過的喲！是到了，漢代才開始慢慢普及。相傳是劉邦的皇后呂女士把他的寵妃戚夫人ko后，戚夫人身邊的婢女嫁到民間后，便把宮中在農歷九月九日搞的活動傳開！
雖然，漢代把農歷九月九日的活動帶到民間，但是有“重陽節”這個名兒，卻是在三國時代。曹丕在《九日與鐘繇書》中說到：“歲往月來，忽復九月九日。……以為宜于長久，故以享宴高會。”
到了唐朝，重陽節才“上星”，被定為法定節日。宋、明、清延續以往重陽的風俗，活動更加豐富，成鼎盛之勢！1989年，國家把重陽節法定為老人節，倡導尊老、敬老、愛老、助老的風氣。
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重陽節簡介：
農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節日。
慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出游賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。
今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋游賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人準備一些可口的飲食。
重陽節的習俗：
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊并飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以后，賞菊之習尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節的風俗
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。
重陽節在陜北正式收割的季節，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
新中國成立后，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。
農歷九月九日，是中華民族的傳統節日--重陽節，又稱“老人節”。因為《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
重陽節來歷
?第一種，重陽節的源頭，可追溯到上古時期：?
相傳重陽為元帝得道之辰，在當時便有祭祀的說法。關于重陽習俗活動的現存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗（zhī）敬必飭。”這就是說，冢宰必須在農事結束之后，統計五谷收成；并將天子籍田所得，藏入專門儲放祭祀所用谷物的神倉。“是月也，大饗（xiǎng）帝，嘗犧牲，告備下天子。”天子要大祭五帝，命令主管官吏用牛羊祭祀群神。完成后需向天子稟告祭祀已經齊備。可見當時已經有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。
西漢末年劉歆所著的《西京雜記》一書中有這樣的記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。”意思是9月初9這一天，身上佩戴裝著茱萸的袋子，吃重陽糕，喝菊花酒，聽說可以讓人長壽。說明早在漢代，就已經有九月九日佩戴茱萸、吃類似于今天重陽糕的蓬餌，以及喝桂花酒的傳統。相傳，自此時起，就有了重陽節求長壽的習俗。三國時，魏文帝曹丕在《九日與鐘繇（yáo）書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”曹丕同樣把九月九日作為適合宴飲聚會之時，可見當時節俗已經初步定型了。拜神祭祖及求長壽、飲宴等，構成了重陽節的基本內容。重陽節主題，是求長壽、插茱萸、釀菊酒、賞菊花及祭祀酒業神等。在之后的流傳演變中，又增添了敬老、登高、夜宴及各種游戲等內容，意義更加豐富。
?第二種，重陽節的原型是古代祭祀大火的儀式：?
“大火”，即心宿（xiu）二，是一顆古人們用肉眼就能清楚看到的恒星，也是古人用以確定季節生產與季節生活標識的時間坐標，在季秋九月隱退。大火星的退隱，不僅使一向以大火星為標識的古人失去了時間的坐標，同時也使得將大火奉若神明的古人產生了莫名的恐懼，因為火神的休眠意味著漫漫長冬的到來。就像在它出現時要有迎火儀式那樣，在這個時節，人們也要舉行相應的送行儀式。這種儀式可以從后世的重陽節風俗中尋找到一些古俗遺痕，如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，由此可見古代九月祭祀“大火”的一些痕跡。
?第三種，重陽節的起源與一位漢宮侍女有關：?
據說，漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的一個侍女也受到牽連被趕出皇宮，在流落到民間后嫁給了一個貧民。她在宮中每年都過重陽以求長壽，直到嫁人之后，她仍在這一天照著宮里的規矩過重陽節。人們聽說后紛紛效仿，于是這種習俗在民間就廣為流傳了。
2012年，全國人大常委會將農歷九月九日定為“老年節”，與重陽節為同一天。重陽節雖然只有一天，但是社會中由此形成的尊老敬老的風氣卻影響深遠：在這個節日里，鄰里家人朋友紛紛外出登高游樂，做有氧運動健身。這體現出家庭、鄰里、社區乃至整個社會的和諧。除此之外，重陽節關于祭祖、祭拜神靈、慎終追遠、固本思源等多重深厚的文化底蘊和意義也依舊影響深遠。
重陽節習俗
?1.登高旅游?
重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽,這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。
早在西漢，《長安志》中就有漢代京城九月九日時人們游玩觀景之記載。在東晉時,有著名的“龍山落帽”故事。
?2.佩茱萸?
古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥,可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃,有驅蟲去濕、逐風邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。
重陽節是一個古老而又神圣的中國傳統節日，它象征著一年之交，以紀念父母、健康、壽考等。重陽節是一個不可多得的傳統節日，讓我們在它里面感受到古老文化的溫情，也能讓我們真正體會到相聚同樂、和平安康的精神。
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