李(li)世(shi)民(min)無疑是中國古(gu)代(dai)皇帝(di)的(de)榜樣。李(li)世(shi)民(min)創建(jian)的(de)“貞觀(guan)之治(zhi)”，也被后(hou)世(shi)的(de)皇帝(di)當成最成功的(de)政治(zhi)藍(lan)本。
不(bu)(bu)過，雖然(ran)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)是(shi)(shi)所有后世(shi)(shi)皇帝的榜樣(yang)，但是(shi)(shi)，后世(shi)(shi)皇帝學習(xi)(xi)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)的卻很少(shao)。而且比如像順(shun)治(zhi)皇帝這樣(yang)的，當(dang)時他(ta)(ta)讓大臣(chen)們選(xuan)一(yi)個歷史上的皇帝給(gei)他(ta)(ta)學習(xi)(xi)，大臣(chen)們選(xuan)出(chu)的皇帝是(shi)(shi)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)，認(ren)為作為榜樣(yang)皇帝，學習(xi)(xi)他(ta)(ta)是(shi)(shi)所有賢明(ming)的君(jun)主應(ying)該做的事(shi)情(qing)。可是(shi)(shi)順(shun)治(zhi)皇帝卻說，他(ta)(ta)不(bu)(bu)愿意(yi)學習(xi)(xi)李(li)世(shi)(shi)民(min)(min)，他(ta)(ta)要(yao)學朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)。而朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)明(ming)顯是(shi)(shi)個聽(ting)不(bu)(bu)見別人意(yi)見的皇帝，但順(shun)治(zhi)帝反倒公開說要(yao)學習(xi)(xi)他(ta)(ta)。
后世(shi)的皇帝，夸贊李(li)世(shi)民的也不少(shao)。不過他們對李(li)世(shi)民的夸贊，卻(que)顯得有些(xie)別有用心。
比如(ru)成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗曾夸(kua)贊：“欲安邦定國者，必悉(xi)唐宗兵(bing)法(fa)。”很明(ming)顯，成(cheng)(cheng)吉(ji)思汗在(zai)這里(li)，只是(shi)肯定唐太宗會打仗(zhang)這一點(dian)。對李世民(min)的貞觀(guan)之治及善于納諫(jian)，并沒有(you)說。
比如朱(zhu)棣夸贊李(li)(li)世民(min)：“若(ruo)唐(tang)文皇帝，倡(chang)義靖(jing)(jing)難，定天(tian)下(xia)(xia)于一。”朱(zhu)棣在這里說的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)什么，是(shi)唐(tang)太(tai)(tai)宗的(de)(de)(de)(de)(de)“靖(jing)(jing)難”，實(shi)際上，朱(zhu)棣和李(li)(li)世民(min)有同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)，都是(shi)通過奪位獲得天(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)。李(li)(li)世民(min)殺(sha)了(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)東宮太(tai)(tai)子(zi)李(li)(li)建(jian)成(cheng)，因而(er)自己當(dang)(dang)了(le)(le)太(tai)(tai)子(zi)，最后自己獲得了(le)(le)天(tian)下(xia)(xia)。朱(zhu)棣則是(shi)造反，奪了(le)(le)他侄(zhi)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)子(zi)之(zhi)位，獲得了(le)(le)天(tian)下(xia)(xia)。朱(zhu)棣確實(shi)把(ba)李(li)(li)世民(min)當(dang)(dang)成(cheng)榜(bang)樣(yang)。不(bu)過不(bu)是(shi)把(ba)貞觀之(zhi)治當(dang)(dang)成(cheng)榜(bang)樣(yang)，而(er)是(shi)把(ba)李(li)(li)世民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)“靖(jing)(jing)難”當(dang)(dang)成(cheng)榜(bang)樣(yang)，這顯然是(shi)學歪了(le)(le)。
比如朱(zhu)(zhu)見(jian)(jian)(jian)深(shen)也夸贊李(li)(li)世(shi)民(min)：“太宗在唐為一代英明之君(jun)，其濟世(shi)康民(min)，偉有成(cheng)烈(lie)，卓乎(hu)不(bu)可(ke)及已。所可(ke)惜者，正心修身，有愧于二(er)帝(di)三(san)王(wang)(wang)之道(dao)，而治未純(chun)也。”朱(zhu)(zhu)見(jian)(jian)(jian)深(shen)在夸贊李(li)(li)世(shi)民(min)的(de)(de)同時，卻又(you)在批評他(ta)，說他(ta)有愧于“二(er)帝(di)三(san)王(wang)(wang)(唐堯、虞舜、夏禹、商湯(tang)、周文(wen)王(wang)(wang))之道(dao)”。就算朱(zhu)(zhu)見(jian)(jian)(jian)深(shen)夸獎李(li)(li)世(shi)民(min)，實際上(shang)朱(zhu)(zhu)見(jian)(jian)(jian)深(shen)自己(ji)從來沒(mei)有跟著李(li)(li)世(shi)民(min)學習過。他(ta)當(dang)了皇帝(di)以(yi)后，就整天(tian)(tian)(tian)躲在后宮之中，花天(tian)(tian)(tian)酒(jiu)地。連(lian)當(dang)時的(de)(de)首輔萬安，沒(mei)什么事做，也天(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)研(yan)究如何給李(li)(li)世(shi)民(min)進獻春藥(yao)。整個(ge)明朝皇帝(di)不(bu)愿意上(shang)朝的(de)(de)傳統，就是(shi)從朱(zhu)(zhu)見(jian)(jian)(jian)深(shen)開(kai)始的(de)(de)。很明顯，朱(zhu)(zhu)見(jian)(jian)(jian)深(shen)這個(ge)人(ren)，就是(shi)說話的(de)(de)巨人(ren)，行動的(de)(de)矮子。
再比如康熙(xi)曾夸贊李(li)世民：“朕觀古來帝(di)王，如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之聽言納諫，君臣(chen)上(shang)(shang)下(xia)，如家人父子(zi)(zi)，情(qing)(qing)誼浹(jia)洽(qia)。”康熙(xi)談的(de)就(jiu)是，李(li)世民的(de)做法，能(neng)夠確保君臣(chen)關(guan)(guan)系融(rong)洽(qia)，這一(yi)點，是說(shuo)到(dao)了要害的(de)。不過我們也需要看到(dao)，康熙(xi)這里特別(bie)強調君臣(chen)之間(jian)的(de)關(guan)(guan)系是“上(shang)(shang)下(xia)”關(guan)(guan)系，是“父子(zi)(zi)”關(guan)(guan)系。要求的(de)就(jiu)是臣(chen)子(zi)(zi)要做到(dao)臣(chen)子(zi)(zi)的(de)本分，不能(neng)僭(jian)越。只(zhi)有在(zai)這種不能(neng)僭(jian)越的(de)情(qing)(qing)況下(xia)，才能(neng)保持君臣(chen)之間(jian)“情(qing)(qing)誼浹(jia)洽(qia)”。
從以上(shang)我們所(suo)舉的例子就可以看出，實際(ji)上(shang)雖然古代皇帝(di)都把李世(shi)民(min)當成榜樣，但是(shi)卻都沒有(you)(you)認真地(di)去學。有(you)(you)一些是(shi)口頭上(shang)說(shuo)說(shuo)而已，實際(ji)上(shang)不行動。有(you)(you)一些則是(shi)撿有(you)(you)利(li)于自己的來說(shuo)。對李世(shi)民(min)貞觀之治最核心的內(nei)容“善于納諫”這一點，所(suo)有(you)(you)的皇帝(di)，基本上(shang)都沒有(you)(you)說(shuo)。
那么，為什么古代的皇帝不愿意跟著學習呢?
根本的(de)(de)原(yuan)因，是(shi)由皇(huang)權(quan)(quan)制(zhi)度(du)(du)造成的(de)(de)。皇(huang)權(quan)(quan)制(zhi)度(du)(du)，是(shi)一種集(ji)權(quan)(quan)制(zhi)度(du)(du)，是(shi)要(yao)(yao)把天下所(suo)有的(de)(de)權(quan)(quan)力(li)，都集(ji)中到皇(huang)帝的(de)(de)手里(li)，讓大臣都要(yao)(yao)聽皇(huang)帝的(de)(de)意見(jian)，按照皇(huang)帝的(de)(de)意見(jian)來做事情。
李世民的善(shan)于(yu)(yu)納諫，后世的很(hen)多皇帝(di)，都(dou)是(shi)做(zuo)不(bu)到的。這實際上相當于(yu)(yu)皇帝(di)必須要采納大臣的意見。如果皇帝(di)想(xiang)做(zuo)一件(jian)事，而大臣不(bu)同(tong)意，那么(me)皇帝(di)也不(bu)可能(neng)實施。顯然，這是(shi)一種對皇權的破(po)壞，對中央集權的破(po)壞。
有人可能會說，李世民(min)(min)也是皇帝，也需要中央集權(quan)，為什么他(ta)卻能夠聽(ting)從大臣(chen)的(de)意見呢?這當(dang)然與(yu)李世民(min)(min)個人性格有關(guan)，也與(yu)唐朝(chao)作為一個開放的(de)朝(chao)代有關(guan)。同(tong)時，由于李世民(min)(min)是通過(guo)玄武(wu)門政變(bian)當(dang)上皇帝的(de)，因(yin)此(ci)他(ta)當(dang)了皇帝以后，試(shi)圖消弭各(ge)方矛盾(dun)，同(tong)時也是要確定(ding)自己(ji)良好的(de)歷(li)史地(di)位。因(yin)此(ci)，才特別(bie)注重察(cha)納雅言。也因(yin)此(ci)成就(jiu)了貞觀之治(zhi)。
后(hou)世的(de)那些皇帝們，沒(mei)有(you)(you)李(li)世民(min)這樣的(de)背(bei)景，而(er)且他們更想(xiang)加(jia)強中央(yang)集權。因(yin)此，最終(zhong)后(hou)世都沒(mei)人愿意主(zhu)動學習李(li)世民(min)，也幾乎沒(mei)有(you)(you)再出現過貞觀之(zhi)治這樣的(de)政治圖(tu)景。
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