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自欺欺人的趙恒為了封禪四方到底做了哪些糊涂事

揭秘(mi)歷(li)史(shi)故事 2023-06-23 21:02:03

自(zi)欺(qi)欺(qi)人的趙恒(heng)為了封禪四方(fang)到底(di)做了哪些糊涂事

為了(le)這種荒唐事,皇帝竟然賄(hui)賂大(da)臣!感(gan)興趣的(de)讀者可以(yi)跟著小(xiao)編一起往下看。

宋(song)真(zhen)宗趙恒在宋(song)代皇帝中算是一(yi)位開明(ming)守成之君,也(ye)是位很有(you)(you)思想的(de)皇帝,他(ta)寫的(de)《勵學(xue)篇(pian)》生動形象(xiang),雖有(you)(you)封建思想糟粕,但卻為天下學(xue)子(zi)讀書上進加了油、鼓了勁,具有(you)(you)很強的(de)現實煽動性。

宋真宗趙恒

除了《勵學(xue)篇》,真宗趙恒還有(you)(you)(you)個倡導廉政的《文武七條》,提出了“清(qing)心、奉公(gong)、修德、務實、明察、勤課、革弊”等(deng)(deng)七個方面(mian)的標準(zhun)要求,對為(wei)官(guan)者的思想、工(gong)作、生活等(deng)(deng)各方面(mian)提出了非常有(you)(you)(you)見地、有(you)(you)(you)針對性的警示和訓誡,雖(sui)帶有(you)(you)(you)封(feng)建皇權的烙印,但也(ye)為(wei)今天的人們(men)帶來了很(hen)多有(you)(you)(you)益的借鑒。

與(yu)《文(wen)武七條》相適應,真宗趙(zhao)恒建(jian)立(li)完善了(le)(le)一整套嚴謹有(you)序的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)選拔任用制度。宋代官(guan)(guan)員(yuan)有(you)試用期(qi),試用官(guan)(guan)員(yuan)轉(zhuan)正(zheng)要有(you)若干名正(zheng)式官(guan)(guan)員(yuan)保舉,曾犯有(you)貪(tan)污(wu)罪(zui)(zui)的(de)(de)(de)(de)官(guan)(guan)員(yuan)不在保舉之列,自然(ran)也不能轉(zhuan)正(zheng);正(zheng)式官(guan)(guan)吏若犯了(le)(le)貪(tan)污(wu)罪(zui)(zui),以后(hou)提(ti)拔晉升基本無(wu)望,這樣(yang)就促使各級官(guan)(guan)吏的(de)(de)(de)(de)貪(tan)污(wu)行為(wei)相應減少。同時,宋代官(guan)(guan)員(yuan)的(de)(de)(de)(de)監(jian)(jian)管體系(xi)比較嚴密,吏部建(jian)立(li)官(guan)(guan)員(yuan)檔案(an),有(you)專門的(de)(de)(de)(de)監(jian)(jian)察部門和監(jian)(jian)察官(guan)(guan)員(yuan),制定了(le)(le)監(jian)(jian)察官(guan)(guan)員(yuan)失察、自身貪(tan)腐受懲(cheng)處的(de)(de)(de)(de)制度,有(you)效(xiao)增強了(le)(le)監(jian)(jian)察力量。

北宋宰相王欽若

早期的(de)(de)真(zhen)宗趙恒還比較“正(zheng)”,也做了不少利國利民的(de)(de)好事(shi)。但到了晚年,他在(zai)一(yi)(yi)些諂媚官(guan)員的(de)(de)影(ying)響唆使下,干(gan)起了“假造祥瑞、封(feng)(feng)禪(chan)四方”的(de)(de)荒(huang)唐事(shi)。為了能(neng)夠封(feng)(feng)禪(chan)泰山,他授意佞(ning)臣(chen)王(wang)(wang)欽若等人在(zai)全(quan)國各地制造多起祥瑞之(zhi)兆,偽造天書,裝(zhuang)點太(tai)平盛(sheng)世的(de)(de)門面(mian)。為了征得時任宰相王(wang)(wang)旦的(de)(de)同意,真(zhen)宗趙恒竟干(gan)起了賄賂大臣(chen)的(de)(de)勾當!他親自請王(wang)(wang)旦喝酒(jiu),喝完還取出一(yi)(yi)樽(zun)酒(jiu)賜與王(wang)(wang)旦說:“帶回(hui)去同老婆孩(hai)子一(yi)(yi)起享用吧!”王(wang)(wang)旦回(hui)家(jia)打開(kai)酒(jiu)樽(zun)一(yi)(yi)看,哪(na)里是什(shen)么(me)美(mei)酒(jiu),里面(mian)盛(sheng)的(de)(de)全(quan)是珍珠!

如(ru)此苦心(xin)孤詣地謀劃安(an)排,真宗趙(zhao)恒封(feng)禪泰山的(de)計劃終于(yu)得以(yi)實施(shi),前后歷(li)時(shi)四十七天(tian),演繹了一場徹徹底底的(de)鬧(nao)劇,耗費(fei)無(wu)數錢帛,致使國庫空(kong)虛,為日后宋(song)朝的(de)財政危機種下(xia)了禍根。更為嚴重的(de)是(shi)一些阿諛諂媚之人迎合皇(huang)帝(di)的(de)喜(xi)好,不斷向朝廷“爭奏祥瑞,競獻贊頌(song)”,發展到了“全國上下(xia)如(ru)病(bing)狂熱”的(de)地步。三年以(yi)后,真宗趙(zhao)恒在一些人的(de)慫(song)恿下(xia),又到山西汾陽舉(ju)行了“西封(feng)”大禮。可(ke)以(yi)說(shuo),一直到死,趙(zhao)恒始終沉(chen)迷(mi)于(yu)這(zhe)種自欺欺人的(de)游戲(xi),將其當做維系皇(huang)權(quan)統(tong)治的(de)工(gong)具。

根(gen)據記載,在宋真宗(zong)(zong)趙恒之前,先后(hou)有五位封(feng)(feng)建帝(di)(di)王(wang)在泰(tai)山(shan)(shan)(shan)舉行過(guo)封(feng)(feng)禪(chan)大典,分別是秦始皇嬴政、漢武帝(di)(di)劉徹、漢光武帝(di)(di)劉秀、唐高宗(zong)(zong)李(li)(li)治、唐玄宗(zong)(zong)李(li)(li)隆基, 這(zhe)六位帝(di)(di)王(wang)在泰(tai)山(shan)(shan)(shan)(當時(shi)人(ren)們認(ren)為最高的(de)山(shan)(shan)(shan))舉行祭天祭地儀式,展現的(de)是自己“受(shou)命于天”的(de)崇高地位,也(ye)是國家鼎盛、天下(xia)太平的(de)象征。自宋真宗(zong)(zong)趙恒之后(hou),中國封(feng)(feng)建歷(li)(li)史上再也(ye)沒有皇帝(di)(di)東封(feng)(feng)泰(tai)山(shan)(shan)(shan),封(feng)(feng)禪(chan)泰(tai)山(shan)(shan)(shan)的(de)歷(li)(li)史就此(ci)結束(shu)。

泰山(shan)封禪的帝王(wang)有哪些

泰山封禪的帝王共有6位,分別是秦始皇、漢武帝、劉秀、李治、李隆基、趙恒。

1、秦始皇

秦始皇(huang)二(er)十(shi)八(ba)年,也(ye)就是統(tong)一六國后的(de)(de)第三(san)年,始皇(huang)東(dong)巡(xun)郡(jun)縣,召集齊、魯的(de)(de)儒生博士七十(shi)余人到“天下第一山”——泰山下,商議封禪的(de)(de)典(dian)禮,以(yi)表明自(zi)己(ji)當上(shang)皇(huang)帝(di)是受命(ming)于(yu)天的(de)(de)。

2、漢武帝

元封(feng)(feng)元年(nian)三月,漢武帝率群(qun)臣東巡,至泰(tai)山,派(pai)人(ren)在岱頂立石。之(zhi)后,東巡海(hai)上。四月,返至泰(tai)山,自(zi)定封(feng)(feng)禪禮(li)儀。與侍中奉(feng)車子侯登泰(tai)山,行登封(feng)(feng)禮(li);第(di)二天自(zi)岱陰(yin)下,按祭后土(tu)的禮(li)儀,禪泰(tai)山東北麓(lu)的肅然山。

3、劉秀

漢光武帝劉秀于建(jian)武三十(shi)二(er)年二(er)月(yue)十(shi)二(er)日(ri),率群臣(chen)至(zhi)奉高,遣派役(yi)夫1500余(yu)人整修山道,騶騎3000余(yu)人在登封(feng)臺(tai)上(shang)壘方石。十(shi)五(wu)日(ri)開始齋戒,二(er)十(shi)二(er)日(ri)在泰山下東南方燔(fan)柴祭天(tian)。禮畢(bi),乘輦登山,至(zhi)岱頂少(shao)憩后更(geng)衣(yi)行(xing)封(feng)禮。二(er)十(shi)五(wu)日(ri)禪梁父(fu)山,改年號為建(jian)武中元。

4、李治

李治于麟德(de)二(er)年十(shi)二(er)月到泰山(shan),派人在山(shan)下(xia)南方(fang)四里處建圓丘祀(si)壇(tan),上面裝飾五色土,號(hao)“封祀(si)壇(tan)”;在山(shan)頂筑壇(tan),廣五丈,高九尺,四面出陛(bi),號(hao)“登封壇(tan)”;在社首山(shan)筑八角(jiao)方(fang)壇(tan),號(hao)“降(jiang)禪壇(tan)”。

5、李隆基

唐玄宗于開(kai)元(yuan)十三年十月率百官、貴戚及外邦(bang)客使,從東都(dou)紫(zi)微(wei)城出(chu)發,至泰山封(feng)禪。封(feng)禪禮沿(yan)襲乾封(feng)舊制(zhi)。

6、趙恒

大(da)中(zhong)祥符(fu)元年十月,宋真宗趙恒自汴京(jing)出發,千乘萬騎,東封泰(tai)山。改乾封縣(xian)為奉符(fu)縣(xian),封泰(tai)山神(shen)(shen)為“天齊仁圣帝”,封泰(tai)山女神(shen)(shen)為“天仙(xian)玉女碧霞(xia)元君”。

封禪介紹

封(feng)禪,是中(zhong)國(guo)古(gu)代極其(qi)重要,也極為(wei)古(gu)老的一種最高祭(ji)祀(si)儀(yi)式。封(feng)禪包括“封(feng)”和(he)“禪”兩(liang)種祭(ji)祀(si)儀(yi)式。所謂“封(feng)”,指(zhi)在(zai)大山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頭之上堆土為(wei)壇祭(ji)天;“禪”則是在(zai)高山(shan)(shan)(shan)之下、小山(shan)(shan)(shan)之上拔草(cao)除地(di),建祭(ji)場祭(ji)地(di)。

一千年前的中國宋朝究竟有多強大(da)

有首歌唱得好:一千年往后,世界早已沒有我……信賴許多讀者對這首歌都很了解,特別是90后的朋友。這是林俊杰唱的《一千年往后》。那么,一千年從前的世界是怎么的呢?這一卷敘說的,便是一千年從前的中國,也便是中國歷史上的宋真宗時代。

宋真宗時代發作的故事,大致是這么的:
至道元年(995年),趙元侃被立為太子,改名恒。趙光義之所以為兒子改這個名字,是為了勸誡他:“名此,欲我兒有長德,久于其道也。”意思是說,期望他堅持到底,做啥作業都要始終如一,不能功敗垂成。
盡管趙光義的初衷是好的,但是事實證明,趙恒仍是孤負了父親的期望,除了長期沉迷于封禪以外,在其他方面,他則是一個翻云覆雨、毫無定力的軟蛋。
至道三年(997年),趙恒即位。趙恒即位后,對內,委任呂端、李沆為相,勤于政事;對外,委任寇準、畢士安等人,與遼國交兵,保衛自個的疆域主權。
這個時代,宋朝富庶昌盛,史稱“咸平之治”。
時刻繼續前進,在宋真宗景德元年(1004年),蕭太后建議80萬大軍,南下伐宋。在這場亡國危機中,宰相寇準力排眾議,勸趙恒親征,兩頭會戰于間隔開封三百里外的澶州。這場大戰,史稱“澶淵之戰”。
在這場戰役中,宋朝懾于遼國的氣勢、遼國懼怕后勤補給缺乏,兩頭皆無打持久戰的預備,畢竟簽訂了休戰合約。這個合約,史稱“澶淵之盟”。
簽署了“澶淵之盟”后,宋遼這對現已打了35年的冤家對頭,總算放下了手中的屠刀,一同迎接這來之不易的平緩了。這種平緩的形勢,也繼續了百年之久,直到118年后,宋遼兩國才再起波瀾,一同迎接那畢竟的、羞恥的、一同消亡之日……
史料記載,宋遼罷兵休戰后,宋朝得到了平緩展開的良機,國力達到了頂峰。依據《續資治通鑒長編》記載,“澶淵之盟”簽署后,宋朝僅僅安居樂業了兩年,到景德三年(1006年)時,宋朝的國家賦入總數就現已達到了6300萬兩。
這是一個啥概念?
清朝最鼎盛的“康乾盛世”時,疆域面積是北宋的4.7倍,人口數量是北宋的3倍,國家最高的財政收入,也不過4800萬兩。
可見,宋朝的經濟之旺盛,國民之富裕,是當之無愧的中國古代第一。宋真宗統治時期,是一個真真正正的盛世。
但是這個盛世,仍是被消除了。
消除這個盛世的因素,便是一件作業——封禪。
史料記載,宋真宗晚年糊涂無德,喜愛封禪。他委任王欽若、丁謂為相,二人常以天書符瑞之說,熒惑朝野。趙恒也沉溺于封禪之事,廣建宮觀,勞民傷財,致使社會矛盾加深,國力衰退。
乾興元年(1022年),趙恒駕崩,葬永定陵,廟號真宗。
這個皇帝,畢竟得到了一個毀譽參半的結局。
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你(ni)都做過(guo)哪些糊涂事?

說說你都做(zuo)過哪(na)些糊(hu)涂(tu)事?

一直認為自己清醒的很,卻也(ye)做過糊涂事(shi)。

 我記得那天(tian)在廚房(fang)洗(xi)盆呢,同(tong)時也在和老(lao)公聊(liao)天(tian)呢。本來都(dou)弄好了,誰不(bu)知道腦子(zi)抽筋還是怎么了,洗(xi)好的盆都(dou)扔(reng)垃圾(ji)桶了。

老(lao)公(gong)看得一(yi)愣一(yi)愣的(de),問我(wo):“你是(shi)不是(shi)做錯了什么”。還指(zhi)了指(zhi)垃(la)圾桶,我(wo)一(yi)看垃(la)圾桶,哎呀!把剛(gang)洗好的(de)盆扔(reng)垃(la)圾桶了。就這事(shi)老(lao)公(gong)笑了我(wo)半年。

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