朱(zhu)棣篡位(wei)后建文帝去哪了是(shi)很多人要的問(wen)題?下面(mian)小編就(jiu)為(wei)大家帶(dai)來詳細解答。
朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆(wen)，明朝第二位皇帝。又作朱(zhu)(zhu)(zhu)允文、朱(zhu)(zhu)(zhu)允汶(wen)。明洪武十年，朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆(wen)出生于應天府，為明興宗朱(zhu)(zhu)(zhu)標(biao)次子，明太祖朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)之孫。1398年，明太祖朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)駕崩。臨終(zhong)前(qian)他立下遺(yi)詔(zhao)，把皇位傳(chuan)給(gei)皇太孫朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆(wen)，史稱“建文帝”。朱(zhu)(zhu)(zhu)允炆(wen)在位期(qi)間增強文官在國政中的作用(yong)，寬刑省獄，嚴(yan)懲(cheng)宦官，同(tong)時改變其祖父朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋(zhang)的一(yi)些(xie)弊(bi)政 ，史稱“建文新政”。
后來燕王朱棣發動叛(pan)亂(luan)，經(jing)過3年苦戰(zhan)，朱棣終于攻破南京。正當曹(cao)國公李(li)景隆等人打開金川門迎接(jie)朱棣進城的(de)(de)時候，后宮突然起了一(yi)場大火，建(jian)文帝就在這場大火中下落不明。關(guan)于建(jian)文帝的(de)(de)下落，數百年來眾說不一(yi)，但一(yi)說法較令(ling)人信服。
第一種(zhong)說(shuo)(shuo)(shuo)法，“闔宮自(zi)焚說(shuo)(shuo)(shuo)”。《明實錄·太宗實錄》記載說(shuo)(shuo)(shuo)，朱棣(di)(di)登位后在給朝鮮國(guo)王的詔書上亦曰(yue)：“不期建(jian)文(wen)(wen)為權奸逼脅，闔宮自(zi)己(ji)焚燃“。朱棣(di)(di)攻(gong)破南京(jing)城，諸王及文(wen)(wen)武群臣父老皆欲出迎。建(jian)文(wen)(wen)帝看著身(shen)邊幾個內侍，建(jian)文(wen)(wen)帝嘆息(xi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我還(huan)有什么臉面見他?”于是自(zi)焚。朱棣(di)(di)曾假惺(xing)惺(xing)地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)自(zi)己(ji)不過(guo)是想要(yao)“清君側”而已，根本沒想到建(jian)文(wen)(wen)帝會(hui)自(zi)焚。清代修編的《明史》和學者錢大昕(xin)的《萬斯同(tong)傳》也認同(tong)這(zhe)說(shuo)(shuo)(shuo)法。
第二種說(shuo)(shuo)(shuo)法，“出家為僧“說(shuo)(shuo)(shuo)。說(shuo)(shuo)(shuo)建(jian)(jian)文帝(di)正想自(zi)殺(sha)的時候(hou)，被(bei)身邊人救下。然后(hou)由程濟等(deng)貼身親信帶領從地道逃跑了。有(you)人說(shuo)(shuo)(shuo)逃跑后(hou)的建(jian)(jian)文帝(di)避難湖南永州新(xin)田(tian)，熱后(hou)假扮成和尚，藏(zang)匿于某處寺院。該說(shuo)(shuo)(shuo)主(zhu)要的證(zheng)據有(you)龍池寺遺址碑刻、梅木塘碑刻;大觀(guan)堡遺址;象牙朝笏;道教神(shen)仙人物長卷畫;《史氏(shi)族譜》記載。
第三種說法，“遁入道(dao)門“說。據(ju)有學者考證，朱允炆(wen)晚年化名詹碧云(yun)，隱蹤在(zai)江西(xi)上(shang)(shang)饒(rao)玉山(shan)(shan)三清(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)任(ren)三清(qing)(qing)(qing)宮住持道(dao)士，在(zai)三清(qing)(qing)(qing)福地借修建道(dao)教宮觀為(wei)掩護，巧妙(miao)修筑了(le)“明治山(shan)(shan)詹碧云(yun)藏(zang)竹之所“的(de)(de)陵墓和其(qi)他相(xiang)關石(shi)雕、楹聯(lian)、三清(qing)(qing)(qing)山(shan)(shan)石(shi)刻260余處，留下了(le)“風流建水翁承贊，樽酒論文(wen)千載同“、“方豪上(shang)(shang)“、“都俞脫生“、“壺市安井“等一系列可供考研的(de)(de)石(shi)刻隱逸文(wen)化密碼。
其(qi)實，建文帝(di)“出家為(wei)僧“說(shuo)還是較令人(ren)信(xin)服的。《明史(shi)·姚廣孝(xiao)傳》和《胡(hu)濙傳》里記載：明成祖(zu)朱棣當了(le)皇(huang)帝(di)后(hou)，對(dui)朱允炆自焚而死，也產(chan)生過懷疑，也有人(ren)告訴他那具燒焦的尸體是馬皇(huang)后(hou)的，朱允炆削發為(wei)僧外(wai)逃了(le)。
中國(guo)明史學會會長商傳認為“建(jian)(jian)文(wen)帝蹤跡(ji)永州(新田)說出來最(zui)晚(wan)，但材料最(zui)硬”，““在全國(guo)多處出現的(de)建(jian)(jian)文(wen)帝‘下落說’中，有(you)(you)(you)的(de)是傳說，有(you)(you)(you)的(de)只有(you)(you)(you)族譜，而只有(you)(you)(you)新田縣有(you)(you)(you)相關碑刻”, “使建(jian)(jian)文(wen)帝研究向前推(tui)進(jin)了(le)一大步(bu)”，“成為關于建(jian)(jian)文(wen)下落的(de)一種很重要的(de)說法(fa)”.
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