你了解(jie)要(yao)離嗎?小編(bian)給大家提供詳細的相關內容。
春秋五(wu)霸(ba)有很多的版本，而(er)吳王闔閭是某個版本中的春秋五(wu)霸(ba)之一，他(ta)能(neng)夠成為(wei)(wei)霸(ba)主，離(li)不開賢臣伍子(zi)胥和兵圣孫武的輔佐(zuo)。不過，他(ta)能(neng)夠從公(gong)子(zi)光成為(wei)(wei)后來(lai)的吳王闔閭，并且坐穩(wen)吳國的王位，卻與專諸和要(yao)離(li)這兩(liang)位刺(ci)客密不可分。可是，這里卻有另一個問題，同樣是吳國的刺(ci)客，為(wei)(wei)何要(yao)離(li)的名(ming)聲卻不如專諸呢?
這(zhe)里需(xu)要(yao)說明一個問題，從現有(you)的(de)很多歷史(shi)記載(zai)的(de)資料來(lai)看(kan)，不論是(shi)(shi)先(xian)秦(qin)時(shi)期的(de)典籍，還是(shi)(shi)太史(shi)公的(de)《刺客列(lie)傳(chuan)》，這(zhe)里面所講(jiang)到(dao)的(de)專諸，名(ming)(ming)(ming)氣都(dou)非常(chang)大，甚至與很多諸侯的(de)名(ming)(ming)(ming)字并列(lie)，以(yi)至于專諸之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)留名(ming)(ming)(ming)后世。而(er)要(yao)離(li)的(de)名(ming)(ming)(ming)號同(tong)樣也(ye)是(shi)(shi)流傳(chuan)了下來(lai)，但是(shi)(shi)除了在唐雎 “威(wei)脅(xie)”秦(qin)王(wang)政的(de)說了一句(ju)“夫專諸之(zhi)(zhi)刺王(wang)僚(liao)也(ye)，彗星(xing)襲月(yue);要(yao)離(li)之(zhi)(zhi)刺慶忌也(ye)，倉鷹擊(ji)于殿上(shang)”外，主(zhu)流的(de)歷史(shi)文獻，包括《呂(lv)氏春(chun)(chun)秋》、《吳越春(chun)(chun)秋》等都(dou)只是(shi)(shi)零零星(xing)星(xing)的(de)提到(dao)要(yao)離(li)，而(er)其(qi)他的(de)文獻就更少(shao)有(you)關(guan)于要(yao)離(li)的(de)記載(zai)了。
同樣都是吳(wu)(wu)國的刺客，被他(ta)們兩人分別刺殺的吳(wu)(wu)王(wang)僚(liao)和(he)公子(zi)慶(qing)忌還是一對(dui)父子(zi)，最后吳(wu)(wu)王(wang)闔(he)閭更是讓要離(li)與專諸同立廟中，可為(wei)何二人在后世的地位卻相差懸(xuan)殊呢?我(wo)想(xiang)，這其中應該有這么幾個(ge)原因吧(ba)：
第一，兩人的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)不同。雖然(ran)專諸刺殺吳王(wang)僚是為了報答公子(zi)光(guang)的(de)(de)(de)知遇之(zhi)恩，可是在做事之(zhi)前，專諸也是有著自己的(de)(de)(de)判斷標(biao)準的(de)(de)(de)，這(zhe)從他(ta)在行事前問公子(zi)光(guang)的(de)(de)(de)問題中便能看出(chu)來。
但是要離(li)的(de)(de)目的(de)(de)就很(hen)不一樣了，有一本書叫做(zuo)《東周列(lie)(lie)國(guo)志》，其中的(de)(de)第七(qi)十四回就很(hen)能說明這個問題， “要離(li)貪名刺(ci)慶忌”，要離(li)為的(de)(de)是像(xiang)他的(de)(de)前(qian)輩專諸一樣的(de)(de)刺(ci)客之(zhi)名，被(bei)列(lie)(lie)到與諸侯一般(ban)高度(du)的(de)(de)名聲。
第二，兩人的(de)(de)(de)做法也有(you)(you)(you)(you)所(suo)不同(tong)。雖然(ran)說(shuo)專(zhuan)諸學習烤魚的(de)(de)(de)動機，有(you)(you)(you)(you)自己(ji)打(da)入(ru)吳王(wang)僚(liao)的(de)(de)(de)宮(gong)中，接近吳王(wang)僚(liao)之后(hou)再行刺的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法。但公子(zi)光(guang)不知(zhi)是(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)理解(jie)專(zhuan)諸的(de)(de)(de)想(xiang)(xiang)法，還是(shi)有(you)(you)(you)(you)保護(hu)專(zhuan)諸的(de)(de)(de)意思，總之他是(shi)直接把吳王(wang)僚(liao)請到自己(ji)的(de)(de)(de)私人宅(zhai)院(yuan)中，然(ran)后(hou)再讓專(zhuan)諸借獻烤魚時行刺的(de)(de)(de)。這(zhe)樣一來，專(zhuan)諸就一直是(shi)公子(zi)光(guang)的(de)(de)(de)臣子(zi)，與吳王(wang)僚(liao)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)任何主從關系。
而(er)反觀要(yao)離(li)，為了接近公子慶忌，要(yao)離(li)演了一出苦肉計，成(cheng)功取得了公子慶忌的(de)信任，成(cheng)為慶忌的(de)心腹之人，便有了名義上的(de)主(zhu)從關系。要(yao)離(li)殺慶忌，有弒主(zhu)的(de)嫌疑。這樣的(de)人，怎么和專諸(zhu)相提(ti)并論?
第三，兩人刺殺的對象也有影(ying)響。吳王闔(he)閭要登上吳國王位，吳王僚(liao)必須(xu)除去，可(ke)是(shi)，吳王闔(he)閭要坐穩王位的話(hua)，公子慶忌卻不(bu)一(yi)定非殺不(bu)可(ke)。專(zhuan)(zhuan)諸(zhu)刺殺了(le)吳王僚(liao)，春(chun)秋之人都會(hui)認為這(zhe)是(shi)一(yi)次(ci)王位爭奪，能為主(zhu)上效死(si)，讓主(zhu)上公子光實現自己目標(biao)的專(zhuan)(zhuan)諸(zhu)自然是(shi)勇士(shi)。
可是，殺了(le)公子慶(qing)忌之后，吳王僚這(zhe)一脈便斷(duan)(duan)了(le)。在很看重存亡斷(duan)(duan)續的春秋時(shi)代，要離殺慶(qing)忌恐怕就做得有點(dian)過分(fen)了(le)，這(zhe)又是一個減分(fen)項。
最后(hou)(hou)(hou)，還有兩(liang)人(ren)死后(hou)(hou)(hou)其(qi)家(jia)人(ren)的(de)(de)遭(zao)遇。根據史(shi)書記(ji)載，專諸死后(hou)(hou)(hou)，已經成(cheng)為(wei)吳王闔閭的(de)(de)公子光封他的(de)(de)兒子為(wei)大夫(fu)，讓本(ben)是(shi)士(shi)的(de)(de)家(jia)庭一躍而(er)成(cheng)為(wei)大夫(fu)之(zhi)家(jia)。可(ke)以說，專諸雖死，但他的(de)(de)家(jia)族卻依然存(cun)在，而(er)且更加顯赫了(le)。而(er)要(yao)離呢，為(wei)了(le)使用苦肉計，他不僅主動讓吳王闔閭斬斷了(le)自己(ji)的(de)(de)右臂，還讓他殺了(le)自己(ji)的(de)(de)結發妻子。雖然事(shi)成(cheng)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)他們兩(liang)人(ren)皆有死后(hou)(hou)(hou)哀(ai)榮，可(ke)是(shi)人(ren)死家(jia)破之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，要(yao)離的(de)(de)家(jia)族算是(shi)沒有了(le)。
無論是(shi)當(dang)時的(de)春(chun)秋也好(hao)，還(huan)是(shi)此后的(de)兩千多年也罷(ba)，在(zai)我們漢民族的(de)心目中，家(jia)與國(guo)幾乎(hu)是(shi)同樣重要(yao)的(de)存在(zai)。在(zai)看(kan)重家(jia)族存亡興衰的(de)古人看(kan)來，專諸的(de)做法自然值得稱頌，而要(yao)離卻要(yao)被批判。
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