“黃(huang)色的(de)臉(lian)，黑色的(de)眼，不變是笑容(rong)。”
想(xiang)必大家對這段歌(ge)詞(ci)非(fei)常的熟(shu)悉，每每聽到(dao)這首歌(ge)曲(qu)，就會因為我們是黃皮膚的“炎(yan)黃子孫”而感到(dao)自豪(hao)。
然而(er)一(yi)位德(de)國(guo)(guo)旅(lv)行家在中國(guo)(guo)游歷之后卻發現，中國(guo)(guo)人(ren)的(de)膚(fu)色(se)并不(bu)黃，最多(duo)也就是帶一(yi)點褐色(se)，而(er)且許多(duo)中國(guo)(guo)人(ren)的(de)膚(fu)色(se)還(huan)非常(chang)的(de)白，這(zhe)對他來說不(bu)免有些失望，因(yin)為這(zhe)和歐洲人(ren)的(de)膚(fu)色(se)相比并沒有太大的(de)差異。
那么(me)中國人(ren)到底是不是黃種(zhong)人(ren)?如(ru)果不是，那么(me)以前到底是什么(me)顏色(se)?而這個膚(fu)色(se)的(de)定義又是怎么(me)來(lai)的(de)呢?
根據資料(liao)顯(xian)示(shi)，在18世(shi)紀(ji)下葉(xie)，西方學者根據世(shi)界各地的(de)(de)人(ren)類樣本資料(liao)，把人(ren)種進(jin)行了劃分，而劃分的(de)(de)標準就(jiu)是(shi)(shi)膚色，這也就(jiu)是(shi)(shi)我們熟知的(de)(de)“白、黃、粽、黑”等(deng)人(ren)種。從(cong)此(ci)中(zhong)國以(yi)及日本等(deng)國的(de)(de)人(ren)種就(jiu)被(bei)劃分為了黃種人(ren)，而這門學科就(jiu)被(bei)稱之(zhi)為“人(ren)類學”。
然而研究世(shi)界歷(li)史后(hou)我們(men)(men)發現，早在(zai)13世(shi)紀(ji)開始，我們(men)(men)一直被西方人描述為(wei)“白皙的人”，這(zhe)一點我們(men)(men)可(ke)以(yi)從《馬可(ke)·波羅游(you)記》中窺見一二(er)。
那么換句(ju)話來說，200年之前(qian)，我們并不是“黃種(zhong)人(ren)”，而(er)是白皮膚，而(er)黃色(se)膚色(se)被定義的(de)轉(zhuan)折點(dian)，就(jiu)在18世紀(ji)下(xia)葉，歐(ou)洲發起(qi)的(de)種(zhong)族(zu)歧視論開始，這種(zhong)理論被后人(ren)稱之為“黃禍論”，而(er)這個理論的(de)支點(dian)就(jiu)在于(yu)(yu)歐(ou)洲人(ren)對于(yu)(yu)蒙古帝國的(de)仇視。
眾所(suo)周(zhou)知，蒙古(gu)人屬(shu)于(yu)暗(an)黃色(se)皮膚，而(er)蒙古(gu)和中國(guo)又有著非常濃厚的(de)歷史(shi)淵源(yuan)。也(ye)(ye)正因如此(ci)，當歐洲(zhou)崛起之后(hou)，這種(zhong)“黃禍論”的(de)風(feng)潮也(ye)(ye)就(jiu)越演越烈。
為此，德國畫(hua)家還專門創作(zuo)了一幅(fu)(fu)版(ban)畫(hua)，畫(hua)中一位基督教徒手持圣(sheng)物，與(yu)一條(tiao)長龍和大佛(fo)隔海對峙，而這幅(fu)(fu)畫(hua)就被(bei)命名為《黃(huang)禍圖》。
當這(zhe)股(gu)劃分的風潮刮到亞洲之后，日本(ben)人(ren)提出(chu)了抗議(yi)，他(ta)們并(bing)不(bu)承認自己是黃(huang)皮膚，他(ta)們覺得自己的膚色并(bing)不(bu)比歐洲人(ren)要(yao)黃(huang)，而且這(zhe)種的劃分，也(ye)是一(yi)種偏見(jian)，是一(yi)種政治概念，甚(shen)至可以(yi)說是一(yi)種歧視。
然(ran)而讓人(ren)感(gan)到奇怪(guai)的(de)是(shi)，當大(da)清(qing)朝得知這(zhe)個消息之(zhi)后，并不覺得有什么不妥，反(fan)而覺得非常的(de)符合中國(guo)文(wen)化，因為(wei)在清(qing)朝人(ren)的(de)眼中，黃色是(shi)一(yi)種(zhong)尊貴(gui)的(de)顏色，而黃皮(pi)膚也被理解成高貴(gui)的(de)民族。
但(dan)是(shi)清朝人(ren)并(bing)不知(zhi)道，在歐洲人(ren)的思維邏輯中，黃色就(jiu)好比秋(qiu)日的衰落和枯(ku)萎，是(shi)一(yi)種不健康的顏(yan)色，更代表著死亡。
在19世紀初(chu)出(chu)版的《韋氏新國際英語詞典》中，黃色被定義為(wei)“吝(lin)嗇、卑劣可恥”等含義，另外(wai)在西(xi)方許多的著作中都可以看到(dao)類似(si)的解(jie)釋。
隨著(zhu)時代的發展和進步，對于這種帶有偏見(jian)的種族分化也逐漸被淘汰，特別是(shi)美國(guo)學(xue)者在(zai)《西方人是(shi)怎樣(yang)制造黃種人的》一書中明確表示，歐洲(zhou)所謂的“人類學(xue)”其實(shi)是(shi)一種偽(wei)科學(xue)。
所以“黃種(zhong)人”也已經被生物學歸納到了(le)白(bai)色(se)人種(zhong)之中(zhong)，而“黃種(zhong)人”這個單詞，也被西方(fang)所刪除。
如今的(de)(de)(de)(de)“黃皮(pi)膚”在世界上非(fei)常(chang)有地位，這(zhe)也(ye)和(he)我(wo)們(men)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)努力有著非(fei)常(chang)大(da)的(de)(de)(de)(de)關系(xi)，盡管(guan)國外有些地方(fang)仍然存在“種族歧視”的(de)(de)(de)(de)情況，但這(zhe)并不妨(fang)礙(ai)我(wo)們(men)發(fa)展，也(ye)不妨(fang)礙(ai)我(wo)們(men)繼(ji)續傳承自(zi)古就流傳的(de)(de)(de)(de)美名(ming)——“禮儀之(zhi)邦(bang)”。
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