還不(bu)知道魯智深上梁(liang)山后為(wei)什么會稱林沖為(wei)“教頭”的讀者，下面小編就為(wei)大家(jia)帶來詳細介(jie)紹，接著往下看吧(ba)~
魯(lu)智(zhi)深到東京大相國寺后，負責看守菜園(yuan)子(zi)。偶然的機(ji)會，他(ta)與豹子(zi)頭林(lin)(lin)(lin)沖(chong)相識并結義為兄弟(di)。從那以(yi)后，兩(liang)人就成了好友。后來，林(lin)(lin)(lin)沖(chong)娘子(zi)被高衙(ya)內調(diao)戲，魯(lu)智(zhi)深要(yao)(yao)幫他(ta)廝打;林(lin)(lin)(lin)沖(chong)被高俅陷害，刺配(pei)滄州，在野豬(zhu)林(lin)(lin)(lin)內，董超薛(xue)霸要(yao)(yao)打死林(lin)(lin)(lin)沖(chong)時(shi)，是(shi)魯(lu)智(zhi)深及時(shi)出現(xian)，并救(jiu)了林(lin)(lin)(lin)沖(chong)。為了保(bao)證林(lin)(lin)(lin)沖(chong)的安全，魯(lu)智(zhi)深還一路護(hu)送到滄州，確實夠兄弟(di)。
再以后，兩人(ren)則分道揚鑣。
林(lin)沖(chong)(chong)非常不(bu)順(shun)利(li)(li)，他棒打洪(hong)教頭，又被陸謙火(huo)燒草(cao)料場(chang)，幾乎(hu)死(si)于(yu)非命，萬般無奈之下(xia)落草(cao)梁(liang)山，受盡了王(wang)倫的氣。魯智深也不(bu)順(shun)利(li)(li)，因(yin)(yin)為救(jiu)了林(lin)沖(chong)(chong)，董超薛霸把責任推卸到(dao)他的身上，他因(yin)(yin)此被高俅逼得無法(fa)在大相國寺落腳。為此，魯智深只得逃亡江湖，后來(lai)與(yu)楊志等(deng)(deng)人奪了二龍山落草(cao)。三山攻(gong)打青州時(shi)，魯智深、武(wu)松等(deng)(deng)人才上梁(liang)山。直(zhi)到(dao)那(nei)時(shi)候，魯智深才再次與(yu)林(lin)沖(chong)(chong)見面(mian)。
很(hen)多(duo)讀者說，魯智深上(shang)梁山后，疏遠林沖了。為什(shen)么這(zhe)么說呢?
原來，魯智(zhi)深(shen)(shen)剛上梁山，與林(lin)沖(chong)見面，林(lin)沖(chong)就(jiu)謝(xie)魯智(zhi)深(shen)(shen)當初救命之恩。，而魯智(zhi)深(shen)(shen)也問了林(lin)娘子的信息。坐間林(lin)沖(chong)說起相謝(xie)魯智(zhi)深(shen)(shen)相救一事，魯智(zhi)深(shen)(shen)動問道(dao)：“灑家自與教頭滄州別后(hou)，曾知阿嫂信息否?”
明明當初結(jie)義為兄弟，此(ci)刻(ke)魯智(zhi)(zhi)深(shen)卻稱呼林(lin)(lin)沖為“教頭”，而不(bu)是(shi)“兄弟”。很(hen)多讀者據此(ci)說，魯智(zhi)(zhi)深(shen)疏遠了林(lin)(lin)沖，因為林(lin)(lin)沖在野豬林(lin)(lin)說了一(yi)句“相國(guo)寺(si)一(yi)株柳樹，連根也拔將出來”，暴露了魯智(zhi)(zhi)深(shen)的身份(fen)，等于出賣了魯智(zhi)(zhi)深(shen)。就(jiu)因為這樣，所以魯智(zhi)(zhi)深(shen)關心(xin)林(lin)(lin)娘子，而不(bu)關心(xin)林(lin)(lin)沖。
事實上(shang)，林(lin)(lin)沖(chong)那句話(hua)只(zhi)是發自肺腑地贊嘆魯智(zhi)(zhi)深(shen)，以魯智(zhi)(zhi)深(shen)為驕傲(ao)，他根本不(bu)是要(yao)出(chu)賣魯智(zhi)(zhi)深(shen)，頂多(duo)是說(shuo)漏嘴罷了(le)。畢竟林(lin)(lin)沖(chong)江湖經(jing)驗不(bu)多(duo)，失(shi)言很正常。更(geng)何況，林(lin)(lin)沖(chong)說(shuo)話(hua)之前，董(dong)超和薛(xue)霸(ba)已經(jing)猜出(chu)來魯智(zhi)(zhi)深(shen)身(shen)份了(le)。如果作者(zhe)真(zhen)要(yao)表(biao)達“林(lin)(lin)沖(chong)出(chu)賣魯智(zhi)(zhi)深(shen)”，大可不(bu)必寫董(dong)薛(xue)猜出(chu)魯智(zhi)(zhi)深(shen)身(shen)份。
了解這一點，再說魯智(zhi)深(shen)對林沖的稱呼問題。
其實，盡管(guan)魯智(zhi)(zhi)深(shen)和林沖第一次(ci)見面就(jiu)結(jie)義為兄(xiong)弟，但(dan)是(shi)魯智(zhi)(zhi)深(shen)卻并沒有一直稱林沖為“兄(xiong)弟”。相反，兩人結(jie)義之(zhi)后，魯智(zhi)(zhi)深(shen)還(huan)經常稱林沖為“教(jiao)頭”。智(zhi)(zhi)深(shen)道：“灑家是(shi)關西魯達的便是(shi)。只為殺的人多，情愿為僧，年幼(you)時也曾到東京，認得令尊(zun)林提轄。”林沖大喜(xi)，就(jiu)當結(jie)魯智(zhi)(zhi)深(shen)為兄(xiong)。智(zhi)(zhi)深(shen)道：“教(jiao)頭今日緣何到此?”
看到沒，兩(liang)人(ren)結義后(hou)，魯(lu)智深還稱林沖(chong)為“教頭(tou)(tou)”。后(hou)來，魯(lu)智深還找到林沖(chong)家，問他(ta)怎(zen)么不(bu)(bu)去大相國(guo)寺，他(ta)張(zhang)口(kou)就是(shi)(shi)一句“教頭(tou)(tou)如何連日不(bu)(bu)見面?”，對林沖(chong)的稱呼(hu)還是(shi)(shi)“教頭(tou)(tou)”。
從這(zhe)里就能看出來，盡管兩人已經結為(wei)兄弟，但魯(lu)智深稱(cheng)(cheng)呼(hu)林(lin)沖為(wei)“教頭(tou)”并沒有問題(ti)。因為(wei)古人看重(zhong)地位名(ming)分，稱(cheng)(cheng)呼(hu)別人官職是(shi)一種尊重(zhong)。
比(bi)如(ru)盧俊義、楊志等人，即便(bian)落草(cao)，宋江還是稱之為盧員外、楊制(zhi)使(shi)。楊志也起身再(zai)拜(bai)道：“楊志舊日(ri)(ri)經過梁山泊(bo)，多(duo)蒙山寨重意相留，為是灑家愚迷(mi)，不曾肯(ken)住(zhu)。今日(ri)(ri)幸得義士壯觀山寨，此是天下第一好(hao)事!”宋江答(da)道：“制(zhi)使(shi)威(wei)名播(bo)于(yu)江湖，只(zhi)恨宋江相會太晚!”
所以(yi)(yi)說，雖然(ran)魯智深和林沖已經(jing)結義，但(dan)是稱呼并不(bu)固定，“兄弟”可以(yi)(yi)，“師兄”也可以(yi)(yi)，魯智深稱林沖為“教頭(tou)”也沒有問題(ti)。
這里，魯智深(shen)說(shuo)自己(ji)因為殺(sha)人(ren)多，情(qing)(qing)愿(yuan)為僧。實際上，我們(men)都知道，魯智深(shen)是(shi)因為三拳打(da)死(si)鎮(zhen)關西，為了躲避官司才(cai)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)出家(jia)，而不(bu)(bu)是(shi)因為殺(sha)人(ren)太多，情(qing)(qing)愿(yuan)做和尚。若深(shen)究的話(hua)，魯智深(shen)這話(hua)還是(shi)欺騙林(lin)沖呢(ni)。
還有(you)讀(du)者說(shuo)，魯(lu)(lu)智(zhi)深上梁山后，除了(le)那句關心林(lin)娘子的話(hua)(hua)，與林(lin)沖再沒有(you)說(shuo)過(guo)任何話(hua)(hua)。很明顯，魯(lu)(lu)智(zhi)深疏遠了(le)林(lin)沖等。
其(qi)實，魯智深不與林沖說(shuo)話，不是兩人(ren)關系(xi)疏遠了，而是作(zuo)者沒寫。
水滸采用“分—總”的(de)(de)敘述(shu)方式，講(jiang)述(shu)梁(liang)山(shan)108將的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)。起(qi)初(chu)，主要是幾十位好漢的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)(shi)，他(ta)們都(dou)是主角(jiao);而當他(ta)們都(dou)上了梁(liang)山(shan)，作(zuo)者(zhe)則進行了總述(shu)，以后便只有宋(song)江是主角(jiao)。這種情況下，好漢們不(bu)再有單獨的(de)(de)事(shi)(shi)跡(燕青和(he)李逵是例外)。
正因如此，所(suo)以魯智深和林沖不再有機會(hui)說話。
我們看(kan)梁山(shan)其他(ta)兄(xiong)弟(di)，也能(neng)發現(xian)這一點(dian)。比如武(wu)松和(he)張(zhang)青、施恩上山(shan)之(zhi)前就已經結(jie)義為兄(xiong)弟(di)，但是上山(shan)之(zhi)后(hou)武(wu)松和(he)他(ta)們并沒有說過(guo)話。至于楊(yang)雄(xiong)和(he)石秀，戴宗和(he)楊(yang)林，李俊和(he)張(zhang)橫(heng)等結(jie)義兄(xiong)弟(di)，也都(dou)沒說過(guo)話。
別說(shuo)結義兄弟，就是親兄弟也不說(shuo)話。
比如宋(song)(song)江和(he)(he)(he)(he)宋(song)(song)清(qing)，孫立和(he)(he)(he)(he)孫新(xin)，解珍和(he)(he)(he)(he)解寶，朱富和(he)(he)(he)(he)朱貴(gui)等人(ren)，上梁山后也沒說(shuo)過話。還有扈(hu)三(san)娘和(he)(he)(he)(he)王英等夫妻，鄒淵(yuan)鄒潤(run)叔侄，史進李忠等師(shi)徒等，他們也都沒有說(shuo)話。
為何會這(zhe)樣?是(shi)因為他們關(guan)系(xi)不(bu)好嗎?當然不(bu)是(shi)，只是(shi)作者沒有(you)(you)寫而已。否則(ze)，難不(bu)成好漢們吃了(le)什么，怎么上廁所，天黑之后(hou)有(you)(you)何娛樂活(huo)動，打仗前怎么訓練將士等都(dou)要(yao)寫出(chu)來嗎?不(bu)可能的。
水滸畢(bi)竟不是流水賬小說，作者(zhe)沒必要、也不可能(neng)把他們(men)吃喝拉撒、所言所行等瑣(suo)事都寫(xie)出(chu)來。如果那樣，水滸不可能(neng)成為四(si)大名著之(zhi)一。
水(shui)滸的成書，是個漫長的過程(cheng)，時(shi)間跨度有四五百年(nian)，許多人參與其中。正(zheng)因如此，所以水(shui)滸有許多前后不一致(zhi)或者互相矛盾的地(di)方，比(bi)如魯智深識字問題，地(di)理氣候問題等。
致力于(yu)明清(qing)小說研究的(de)(de)(de)侯會(hui)，通過對好漢的(de)(de)(de)出場詩研究，在《水滸(hu)(hu)源流(liu)新證》中認為(wei)：《水滸(hu)(hu)》前十(shi)三回的(de)(de)(de)內容(rong)，是有(you)另外(wai)的(de)(de)(de)作者補寫的(de)(de)(de);十(shi)二回以(yi)后(hou)的(de)(de)(de)部分(fen)，才是《水滸(hu)(hu)》的(de)(de)(de)原始面貌。試將前十(shi)三回刪掉(diao)，我們(men)會(hui)發現，擺在我們(men)面前的(de)(de)(de)仍是一(yi)部完整的(de)(de)(de)《水滸(hu)(hu)傳》。
古典文(wen)學研究專家聶紺弩(nu)，在《水(shui)滸四議》中持同樣的觀點。
當(dang)我們(men)把(ba)前(qian)十(shi)三(san)(san)回去(qu)掉后(hou)會發現，水(shui)滸(hu)故事(shi)并不(bu)是天(tian)罡地煞(sha)星出(chu)世開始，而是始于晁蓋、吳用、劉唐(tang)等(deng)人謀取生辰綱。這樣(yang)一來，就沒(mei)了(le)史(shi)進(jin)大鬧史(shi)家村、魯智深三(san)(san)拳打(da)死鎮關西、出(chu)家五臺(tai)山、倒拔垂楊柳(liu)、大鬧野豬林(lin)(lin)救林(lin)(lin)沖等(deng)事(shi)跡。這種布局謀篇，與《大宋宣和遺(yi)事(shi)》一致。
當然(ran)，根據現(xian)在資料可以發現(xian)，包括(kuo)招安和征四寇部分，也都是后來(lai)添加的。所以，最(zui)初的水(shui)滸(hu)(hu)，可能只有第十(shi)三回(hui)到第七十(shi)一(yi)回(hui)梁山大聚(ju)義部分。這部分水(shui)滸(hu)(hu)，侯會(hui)稱為“帶(dai)詩本”，也最(zui)接近古(gu)本。
如果我們只看(kan)“帶詩本”部分，就(jiu)能發現，最(zui)初的《水滸傳》，林沖和魯(lu)智(zhi)深并沒(mei)有(you)交(jiao)集，兩人沒(mei)有(you)結義為兄(xiong)弟，魯(lu)智(zhi)深也沒(mei)救過林沖。這樣一來(lai)，兩人在山上不交(jiao)流也就(jiu)很(hen)正常了。
當然，前面十三回(hui)加了(le)之后，作(zuo)者為了(le)照應前面的情節，添加了(le)林沖謝(xie)魯智深(shen)，魯智深(shen)關心(xin)林娘子的事。不(bu)過，這些也就兩句話，算(suan)是作(zuo)者一筆(bi)帶(dai)過。
毫無疑問，水滸是(shi)(shi)一(yi)部(bu)偉(wei)大的小說，古(gu)今中外(wai)對其都有很高(gao)的贊譽，配得上“名(ming)著”的頭銜。但(dan)名(ming)著之所以是(shi)(shi)名(ming)著，是(shi)(shi)因(yin)為其文筆文字(zi)絕佳(jia)，故(gu)事人物生動，藝(yi)術成就(jiu)極(ji)高(gao)，核(he)心思想深刻等，不是(shi)(shi)因(yin)為充斥(chi)陰(yin)謀。
今人讀(du)水滸等(deng)名(ming)(ming)著，往往先入為主(zhu)地(di)認為“名(ming)(ming)著一(yi)(yi)定黑暗殘酷”，所以總(zong)會(hui)不自主(zhu)地(di)走偏。如果這樣看(kan)名(ming)(ming)著，那么所有(you)的人物(wu)和(he)事件都無法正視(shi)，甚至一(yi)(yi)字(zi)一(yi)(yi)句都能(neng)(neng)解讀(du)出陰謀來。光是(shi)魯智深和(he)林沖這兩人，就能(neng)(neng)提(ti)出很多問題。
比如，為(wei)(wei)什(shen)么(me)魯智深(shen)(shen)只關心林(lin)(lin)(lin)娘子而不(bu)關心林(lin)(lin)(lin)沖(chong)(chong)?為(wei)(wei)什(shen)么(me)林(lin)(lin)(lin)沖(chong)(chong)下(xia)山(shan)(shan)接娘子，卻沒有順便(bian)打探(tan)一(yi)下(xia)魯智深(shen)(shen)?為(wei)(wei)什(shen)么(me)魯智深(shen)(shen)不(bu)去(qu)幫林(lin)(lin)(lin)沖(chong)(chong)打死高(gao)俅高(gao)衙內(nei)?為(wei)(wei)什(shen)么(me)上山(shan)(shan)之后，林(lin)(lin)(lin)沖(chong)(chong)魯智深(shen)(shen)不(bu)和(he)(he)在一(yi)起(qi)殺敵，而只和(he)(he)武松(song)一(yi)起(qi)等等。
若不抱(bao)著(zhu)陰(yin)謀心(xin)去讀，這些(xie)問題并不難(nan)回(hui)答。因為(wei)林(lin)沖(chong)就在眼前(qian)，而林(lin)娘(niang)子不在，所以(yi)魯(lu)(lu)智深才最先關心(xin)林(lin)娘(niang)子;因為(wei)林(lin)沖(chong)已落草為(wei)寇，直接找魯(lu)(lu)智深容易連累(lei)他;因為(wei)魯(lu)(lu)智深也不敢貿然(ran)去打身為(wei)太尉的(de)高俅;因為(wei)魯(lu)(lu)智深和武松都是步軍頭領，而林(lin)沖(chong)是馬(ma)軍頭領等(deng)。
總而(er)言之一句話：要想深讀水滸，就一定要看(kan)水滸的成書過(guo)程(cheng)，參考的藍本，一些(xie)名家的研究(jiu)和解讀，而(er)不是只看(kan)原著(zhu)(甚至原著(zhu)都沒按看(kan)完(wan)，只看(kan)電視劇)就去分析問題(ti)。兼聽則(ze)(ze)明，偏聽則(ze)(ze)暗(an)，這個道理大家都懂。
其實(shi)，讀西游(you)也(ye)是這樣。
網上(shang)很多(duo)人分析西(xi)游，說(shuo)(shuo)鐵(tie)扇公主的(de)芭蕉扇和和太上(shang)老(lao)君(jun)(jun)一樣，他們是情人關系;說(shuo)(shuo)紅孩兒(er)是老(lao)君(jun)(jun)私(si)生子，他的(de)三昧真(zhen)火(huo)是老(lao)君(jun)(jun)私(si)傳;紅孩兒(er)知(zhi)道孫悟空怕(pa)火(huo)，就(jiu)是老(lao)君(jun)(jun)告知(zhi);所以牛魔王(wang)才(cai)娶了玉(yu)面狐(hu)貍，不肯回(hui)家(jia)等(deng)等(deng)。
這樣的解讀，不僅(jin)僅(jin)是(shi)誤人(ren)子弟，更(geng)是(shi)對名(ming)著的褻瀆(du)和侮(wu)辱(ru)。
因為，看過原(yuan)著就會發現，紅孩兒(er)三(san)昧真火是(shi)自己在火焰(yan)山修煉而來(lai);羅剎女的芭蕉扇(shan)是(shi)太陰之精葉，和(he)(he)老君的芭蕉扇(shan)(太陽之精葉)不(bu)一(yi)樣。而孫悟空根(gen)本(ben)不(bu)怕火，他(ta)只是(shi)怕煙，火眼金(jin)睛(jing)其實就是(shi)煙熏紅了(le)眼睛(jing)。(和(he)(he)水(shui)滸一(yi)樣，西游不(bu)是(shi)一(yi)人一(yi)時的作品，所以有前后不(bu)一(yi)致或重復的地(di)方(fang)。)
很多人不(bu)看原著，只看電視(shi)劇，然后(hou)就對網(wang)上一些(xie)胡說八道的(de)陰謀論(lun)推崇之際(ji)。實(shi)際(ji)上，這樣的(de)看法，不(bu)知不(bu)覺(jue)間已經被別人誤導，自己不(bu)知道，還以為讀(du)透了名著。
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