少(shao)年得(de)志，位(wei)極(ji)人(ren)臣，這是古代許(xu)多有志青年一生追求(qiu)的(de)目標，可是這樣的(de)目標太過遠大，只有極(ji)少(shao)數人(ren)能夠(gou)到達到這樣的(de)高度(du)。那些走(zou)上人(ren)生巔峰的(de)人(ren)，無疑是時代的(de)幸運兒，就如今天小編說的(de)這位(wei)，不僅生得(de)英(ying)俊(jun)瀟灑，才華橫溢，還在24歲時封(feng)侯拜相，堪稱漢朝的(de)高富帥。
這個(ge)在(zai)歷史(shi)上有著重(zhong)要地位的(de)人(ren)，就是位列東漢(han)開國功臣之首的(de)鄧(deng)(deng)禹(yu)。公(gong)元2年(nian)，鄧(deng)(deng)禹(yu)出(chu)生于河南南陽，他自幼(you)聰(cong)慧(hui)，13歲時(shi)就進入了當時(shi)的(de)最高學(xue)(xue)(xue)府太學(xue)(xue)(xue)讀書。在(zai)這里，鄧(deng)(deng)禹(yu)不(bu)僅才學(xue)(xue)(xue)精(jing)進，還結(jie)識了日后的(de)一代雄主(zhu)劉秀。當然，此時(shi)的(de)劉秀還是個(ge)窮(qiong)學(xue)(xue)(xue)生，鄧(deng)(deng)禹(yu)慧(hui)眼如炬，覺(jue)得劉秀非比常人(ren)，所以(yi)與(yu)他結(jie)為知己好友。
公元23年，21歲的鄧(deng)禹(yu)目睹天(tian)下大亂，拒絕了許多豪(hao)強的邀請(qing)，只身前(qian)往河北(bei)投(tou)靠好友劉秀(xiu)。他(ta)的到來讓劉秀(xiu)心情大好，與(yu)其(qi)促膝長談，也正是鄧(deng)禹(yu)的一席話，堅定了劉秀(xiu)稱霸天(tian)下的決心，從此將(jiang)他(ta)引為(wei)臂助。鄧(deng)禹(yu)文武雙全(quan)，不僅頗具韜略，帶兵打仗方面也立下許多戰功。
劉(liu)秀與更(geng)始政權決(jue)裂之(zhi)后(hou)，派遣鄧(deng)禹攻(gong)取河東地區(今山西(xi)南(nan)部)，他只帶了(le)兩萬(wan)精兵(bing)，經過數月(yue)的(de)大戰，屢出奇謀，打(da)敗了(le)更(geng)始大將王匡(kuang)率領(ling)的(de)十幾萬(wan)軍隊，攻(gong)占(zhan)了(le)河東。之(zhi)后(hou)，鄧(deng)禹率軍西(xi)進，他治軍嚴明，所過之(zhi)處秋毫無犯，與更(geng)始軍燒殺(sha)搶掠(lve)的(de)作風截(jie)然不同，因此贏得(de)了(le)百姓的(de)好感，所過之(zhi)處百姓爭(zheng)相歸(gui)附，最終占(zhan)領(ling)了(le)長(chang)安。
公元25年(nian)，劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)在(zai)河北稱帝，任命鄧(deng)禹為大司徒，職(zhi)位(wei)相當于丞相，同時(shi)封(feng)他(ta)為酂侯。鄧(deng)禹年(nian)僅(jin)24歲(sui)就封(feng)侯拜相，十(shi)足(zu)的(de)高富帥一枚。此后，鄧(deng)禹輔佐劉(liu)(liu)秀(xiu)(xiu)平定天下，漢(han)明(ming)帝劉(liu)(liu)莊繼位(wei)，他(ta)也是朝中重(zhong)臣之(zhi)一。劉(liu)(liu)莊命人為開國(guo)功臣畫像時(shi)，將鄧(deng)禹列為云臺二十(shi)八將之(zhi)首，地位(wei)無比尊貴(gui)。
后世之人對鄧禹(yu)位列首位多有(you)質疑，認(ren)為他(ta)不(bu)如(ru)攻(gong)取300城，有(you)戰神之稱(cheng)的(de)耿弇。就連攻(gong)滅(mie)赤眉軍(jun)，占領關中地(di)區的(de)馮(feng)異都遠比鄧禹(yu)要優秀(xiu)。鄧禹(yu)在軍(jun)事方(fang)面確(que)實不(bu)如(ru)以(yi)上兩人，他(ta)甚(shen)至在與赤眉軍(jun)的(de)交鋒中遭遇過大(da)敗。然而瑕(xia)不(bu)掩瑜(yu)，這無(wu)法磨滅(mie)鄧禹(yu)對東漢(han)王朝的(de)貢獻(xian)。
鄧(deng)(deng)禹知人(ren)(ren)善任，為(wei)劉(liu)秀(xiu)(xiu)推薦了很多人(ren)(ren)才，大將吳漢(han)和寇(kou)恂就是他(ta)發現的。劉(liu)秀(xiu)(xiu)在河北期(qi)間，處境艱(jian)難，鄧(deng)(deng)禹在此(ci)(ci)時(shi)來投(tou)，為(wei)劉(liu)秀(xiu)(xiu)出(chu)謀劃(hua)策，還(huan)親手招募了一支數千人(ren)(ren)的部隊，成為(wei)劉(liu)秀(xiu)(xiu)手中第一支嫡系(xi)，讓(rang)他(ta)在河北站穩了腳跟。此(ci)(ci)外(wai)，鄧(deng)(deng)禹人(ren)(ren)品(pin)高尚，晚年淡泊名利，子孫中也出(chu)了不少賢明(ming)之(zhi)人(ren)(ren)。因此(ci)(ci)，他(ta)成為(wei)功臣之(zhi)首無可厚非(fei)。
鄧(deng)(deng)禹曾經說(shuo)過：“吾將百萬之眾，未嘗殺一(yi)人，其(qi)后(hou)世必有興者。”鄧(deng)(deng)家(jia)此(ci)后(hou)確實風光(guang)了一(yi)段(duan)時間，公(gong)侯(hou)就(jiu)出了31人，擔任將軍和州牧的更是不計其(qi)數，鄧(deng)(deng)禹的孫女鄧(deng)(deng)綏還(huan)是一(yi)代賢后(hou)。然而(er)，鄧(deng)(deng)綏死后(hou)，漢安帝受(shou)宦(huan)官(guan)蠱惑，將鄧(deng)(deng)氏滅族，這個(ge)顯赫多(duo)年的家(jia)族，自此(ci)衰落了下來，就(jiu)讓人為之惋惜(xi)了。
湖南氏族源流鄺炎陵東坑鄺氏
始遷祖良恪公，清雍正年間自宜章遷此。
平江蘆洞鄺氏
始遷祖國正公，清康熙39年（1700）自宜章遷此。至1994年，全族人口72人。
宜章廣田洞鄺氏
始遷祖千祿公，原籍江西廬江縣，元至元16年（1279）由拔貢授宜章縣教諭，遂開基于城西廣田洞。傳五世至忠肅公鄺埜，字孟質，永樂進士，官兵部尚書。族人多分布于寶云山及廣田洞。至1948年，已傳24代，有740人。宗祠建于清乾隆9年（1744），位于近城得勝門。
宜章龍村鄺氏
元時自臨武縣壽塘遷此。
宜章白石鄺氏
明洪武時自臨武縣掛榜山遷此。
宜章玉溪鄺氏
元末自安徽廬江以官遷此。
宜章車田鄺氏
明末自臨武遷此。
嘉禾蟠溪坊鄺氏
始遷祖三六郎，宋時由新田縣班村遷嘉禾蟠溪坊，后以近太公釣魚巖，故名神渡鄺家。至1930年，凡21戶，男39人，女40人，共79人。
嘉禾下川砠鄺氏
始遷祖海祥公，由上蔡鄺家遷此。
嘉禾龍江鄺氏
始祖著公，字子晦，行幼四八郎，宋紹興間由江西吉安府敖城遷臨武壽塘，即今世科里大鄺家。子三：富國、安國、定國。富、安守壽塘，定之孫右甫分遷宜章白石渡；含甫仲子志聯，字安道，于慶元間遷今東區鄺家，是為龍江鄺氏，至1930年，凡243戶，男528人，女449人，共977人。
永興鄺氏
始祖黃賢，生旦、丞，因族難，旦公改姓曠，居河南陳留；丞公改姓鄺，居吉州敖城。丞公生懋公，傳十馀世至幼四八公，宋紹興間遷湖廣臨武壽塘，又十馀傳至元至正間，千三十郎分居永興金陵塘老鴉山。清宣統二年（1910）續修族譜。排行：都千萬如文，鄺友仁孔一，添宗永正國。秉道篤家緒，賢良應世生，功能光祖德，立朝佐圣明。
臨武壽塘鄺氏
始遷祖著公，宋紹興年間從江西吉安府敖城遷臨武壽塘。至1982年，有10892人，主要分布在武水（3062人）、土橋（2038人）、雙溪（1883人）、南強（1017人）。
藍山大慈鄉坎源壩鄺氏
始遷祖才榮公，清嘉慶年間由郴州遷此。至1931年，凡43戶，男52人，女53人，共105人。
藍山鳳感鄉十八灣鄺氏
始遷祖代宇公，明正德間由宜章縣遷此。至1931年，凡7戶，男19人，女21人，共40人。
藍山鳳感鄉龍泉塘鄺氏
清康熙間由臨武遷此。
藍山舜鄉小里園鄺氏
始遷祖洪基公，清乾隆時自臨武遷此。至1931年，凡15戶，男67人，女58人，共125人。
藍山舜鄉青布源鄺氏
始遷祖轉茍公，清道光時自寧遠遷此。至1931年，凡4戶，男7人，女8人，共15人。
藍山舜鄉五家村鄺氏
始遷祖元甚公，明時自江西遷此。至1931年，凡14戶，男28人，女43人，共71人。
藍山舜鄉良村洞鄺氏
始遷祖喜恒公，清順治時自江華遷此。至1931年，凡5戶，男21人，女18人，共39人。
藍山南平鄉南洞村鄺氏
始遷祖代昌公，由宜章遷此。至1931年，凡10戶，男18人，女18人，共36人。
新田頒村鄺氏
遷湘始祖仁表公，字愛民，宋真宗景德年間由河南陳留縣東村遷湘，始遷宜章縣馬口沖，后因瑤民作亂，偕孫昭鍔復遷永州府寧遠縣陶嶺（今屬新田縣），再遷本邑頒村。逮友偉、友仲、友伸，友伸分居臨武榜山，友仲徙居嘉禾。至1948年，已傳37代，有598人，族人分布于洪江、塘下、水富坊等處。宗祠在后龍山 。
臨武鄺家村源流湖南鄺氏起源出自黃姓。黃宣祖籍河南，東漢治水有功封“河陽侯”，唐神龍年間拜右相，居汴梁，封鄆國公，公本姓黃，其子二，長曰旦，次曰丞，以難故易姓，旦改曠，丞改鄺。丞添邑于右為鄺，徙居吉州（江西）。
遠祖宣（姓黃），東漢河陽侯，家南白水。娶粱候鄧禹孫女。云孫（八代以下的孫）曰賢，字四明。唐神龍間拜右相，以功封鄆國公。居汴粱鄧州白水村，生子二，長曰旦，次曰丞。原姓黃，因敗關滅族。易姓潛名（傳說初在黃外加廣，為廣姓），旦添曰于左為曠，居河南陳留村：丞添邑于右為鄺，徙居吉州（江西）。丞佑唐，開元舉進士，選駙馬，封安平侯，以言諍，天寶乙未謫吉州長吏。安祿山兵動，調安城參軍團練使，遂居敖城，生子纞，傳十于世，生幼父，遷湖廣臨武壽塘而家焉，幼父即吾族始祖。……自十一世以下，子孫甚繁，名著三忠，存跡九女，江浙之有如安富之蒼州，東山峽珠村，彭方盧陵之敖城、社背、故江，永新之辛田，上鄉，吉水中村，永豐上市，秦和下村，遠則江省之有進賢。湖廣之有臨武、宜章。衡山、攸縣，廣東之有南海，連州，大寧，派為遞遷，代有聞人……（原載1990年新修宗譜首頁首段）
宜章鄺氏族譜我祖始于軒轅黃氏，越至東漢河陽侯，諱瑄，神龍年間生子一，諱賢，字四明，拜右相，生二子，長曰旦，次曰丞，因敗關滅族易姓焉，旦添日于左為曠，丞添邑于右為鄺，丞公由唐開元中舉進士，選駙馬，封安平侯，以言拂當事，天寶乙未年謫居吉州長史。安祿山兵動，調安城參軍團練史，家居敖城，生子懋，懋生緋，緋生伯芳，伯芳生顯申，顯申生用思，用思妣王氏，生三子，長富國次安國季定國，定國之后生二子，長桂次桃，桂公遷宜章，為宜章之始祖。（光緒十三年，二十四世祖天池撰序。宜章譜第十六頁）
嘉禾縣鄺氏族譜稽我族姓，起點于周師曠，為晉屏公之臣，職司樂師，后以名為姓，東漢時遠祖諱宣，封河陽侯。家南陽白水，娶梁侯鄧禹之孫女，其后裔諱賢，字四明，唐神龍間拜相，以功封鄆國公，居汴梁鄧州白水村。生子二，長諱旦，次諱丞，因避兵亂，旦仍原姓，遷居河南陳留東村，丞添邑于右為鄺，徙居吉州。丞之后諱佑，唐開元舉進士，選附馬，封平安侯。天寶乙末以言拂上，調吉州長史。佑之子諱懋，傳十世孫諱有容，徙居高州。再傳誕生幼四八公，遷居臨武壽塘，即我族始祖。”（民國丁亥夏華清編）
永興縣鄺氏族譜序遠祖宣為東漢河陽侯，家南陽白水。娶梁侯鄧禹孫女生子賢字四明，唐神龍間拜右相，以功封鄆國公。居汴梁鄧州白水村，生子二，長曰旦次曰丞。原姓黃，因族難改姓易名。旦添日于左為曠，居河南陳留東村。丞添邑于右為鄺，徙居吉州。丞后唐開元間舉進士，尚公主封安平侯。天寶已未，因以言諍，謫吉州長吏。安祿山兵動，調安成參軍團練使，家居熬城，生子懋，傳十余世，生幼四八公，名公著，遷湖廣臨武之壽塘，時大宋紹興年間也，又十余傳，至元正末年間，千三十朗公分居于永興金陵鄉之老鴉山前焉。
---喜慶謹錄
淡墨黨記
在昔宋時方盛，鄺姓日興，英[]挺生，宗族列惠連之秀，甲科累掇，闕廷接王相之榮榜。后先之淡墨偕書，勝事會承于白水，美談遠播乎廬江，龍文繁周尹之支，大有人以繩武螺子燦歐蘇之譜，因取此以名堂。
--景善謹識
宜章定國公派下鄺氏族譜序（宜章梅田龍村，定國公派下茂甫公世系）
（摘錄）
稽我族肇自宣公治水有功，封河南候。傳二世賢公，拜右相，居汴梁鄧州白水村，封鄆國公。生二子，曰旦、曰丞。旦公潛心理學，去鄧州，移陳留，遂為陳留之鄺氏。丞公唐開元初，舉進士，第二選駙馬封安平候，后亦去鄧州，徒江右吉州永新之新田，遂為永新之鄺氏。累世存節，匾其堂，名曰三忠堂。三世懋公，唐上元初，授銀青光祿大夫，至五世緋公，貞元間以武功封淮陽候，皆世居新田。六世伯英公，任南海縣令，居扶南大鎮村，遂為南海之鄺氏。伯華公由新田徒泰和，遂為泰和之鄺氏。伯芳公元和二年，舉進士，授歸安節度使，加太尉太保，生二子，長以敬，次以梯，敬公寶歷元年，以文明拜御史中丞，梯公官臨武令，家臨武之壽塘，遂為壽塘之鄺氏。生二子，曰清、曰湖，湖公曾任宜章教諭，清公子自幼四八公名著公，生三子，長富國、次安國、三定國，富安同居壽塘，代有聞人。安國子孫，亦有徒四川，遂為四川之鄺氏。富國子孫，元善公徒宜章，遂為白石渡之鄺氏。生子宣，再傳而生本廉，本庸，本庠，本序，而庸公以平彝衛參年顯。定國徒宜章，遂為龍村之鄺氏。再傳至志大，生三子，長天福，次天祿，三天壽，祿公居廣田，兵部尚書 ，即其苗裔也。壽公徒陜西，遂為陜西之鄺氏。福公子運亨，生初福，徒居龍村，生開穆，至泰極，由宋歷傳至元，至明，至清，其中為參軍，為太守，為翰林學士，工部侍郎、禮部侍郎、兵部尚書，至于登仕路者，若而人，受榮封者，若而人，炳炳瑯瑯，不可盡述。峰祖仁公，壽享百齡，恭賜旌表，皆其彰彰者也。繼至今派衍繁昌，有由宜邑徒湘潭，去長沙，即稱湘潭長沙之鄺氏。徒益陽，移安仁，遷興寧，即稱益陽、安仁、興寧之鄺氏。總之出自鄆國公之苗裔也。道光三年，歲在癸未，孟夏月之吉
十五世孫庠生奇峰敬撰
湖南鄺氏源禮公派下源流溯余鄺氏源流，啟于軒轅黃氏，越東漢河陽侯、諱宣，家南陽白水，娶梁侯鄧禹孫女，生子諱賢，字四明，唐神龍間拜右相，以功封鄆國公，居汴梁鄧州白水村，生二子，長曰旦，此曰丞，丞于開元間舉進士，選駙馬，封安平侯，因敗關滅族而改姓，旦添日于左為曠，居河南陳留東村，丞添邑于右為鄺，徒居吉州，歷傳至宋，日以蕃衍，有分于廬陵、泰和、永新、遂寧，以及兩粵三楚，臨武，宜章等處者。
而泰和太祖居正公之后，源禮、源惠二公，生于南宋紹興年間。禮公幼業詩書，復姓穎異，怡情詩酒，不介意于富貴，唯以遨游山水為快，于宋乾道年間，由吉州太和游訪名勝，途徑臨武、見其山川秀麗，遂定居于蓬水頭。迨后惠公六傳至才安公，亦于南宋末葉，攜琴書游臨，定居壽塘之四排頭。（古鐵爐頭，今羅家巷。）
禮、安二公乃我居臨武二族之鼻祖。洎今二戶宏開，子孫繁衍，詣臨雖有先后，而源流一貫，皆吉州之所出也。
根據鄺氏宗譜乾隆四十七年安公派下十六世孫維新序整理。
整理人：禮公派下二十六世裔孫鴻章謹錄
鄺氏族譜舊序（源禮公世系） （摘錄）
歲維辛丑，余于邑西寶華山。適鄺氏纂修宗譜工告竣。門人光珍，代明等請序于余。余接其手帙閱之，始知來臨之始祖諱，源禮，出自豫章吉安府泰和縣。由宋乾道年間，遨游山水。道經臨邑，見其山川秀麗，遂肇基于平田鄉之蓬水頭。生子者四：太一、太二、太三，得授撫州巫教。剌賜都靈，都慰，都廣，三位圣號。法力廣大，身顯神通，至今雕像廟祀，威靈赫濯，故其所出自由來矣。
惟四曰安道，號二郎，長生伯川，次生伯州，遷居金三鄉之大泉。川生子者二，長曰清輔，次曰清輅。清輅之裔至七世文昌，又徒居于斜江。支分兩房，歷今二十世，子姓繁多，孫枝蕃衍。
康熙六十年歲在辛丑，浦月完之吉日
邑庠年家卷友生曾光斗頓首拜撰
續修族譜序（源禮公世系） （摘錄）
唯我太祖諱源禮，源惠發跡來臨。公禮卜居蓬水頭，公惠六傳才安公卜居四排頭壽塘。二公先后來臨。一脈而派分由稽 者，先民詳載備矣，茲不必重贅。迨我二世祖諱安道，則派又分孟伯川、仲伯州。流慶蕃衍，厥后陬壖四處。唯公州后裔傳十三世祖諱友富公，遷居坪石浪頭。今以戶族森森，但未合籍，余則以斯事競競焉，朝夕剔勵，殷思勤思，誠恐繽紛之無所，輵轇之無緒。泊此之時，家乘宜修尚矣。
中華民國九年歲官庚申仲冬月之吉日
禮公派下二十四世裔孫獻廷薰沐謹撰
浪溪鄺氏族譜序（廣東浪溪，季锜公世系）摘錄
民國紀元，第一甲戌族中前清增生邦華先生，見族中識丁人少，族譜丞應提前重修，以號召族眾，安魁先生為箸籌之一。族人以科舉巳廢，通儒無望，然其說邦華先生遂為主修，安魁先生為庶務，安蘭先生以前清庠生亦列名總理，遙領厥事，各房亦派人襄理之。余以讀書治軍為國民革命奔走二十余年，今歲因親老催歸，得投戈息馬，整理家事。曾聞譜牒重修，主持有人，私人竊慰，繼以同支叔侄百余丁口之責難，方回老居視查矣。考我鄺姓乃伯益之后，有封于黃者，以黃為姓。至東漢黃宣娶粱候鄧禹孫女，生子賢，家南陽白水村，唐神龍間拜右相，封鄆國公者，史佚其名。生二子，長曰旦，次曰丞，因敗關之禍，旦易姓為曠，丞易姓為鄺，皆內隱黃字，示不忘本。旦乃徙居河南陳留東村，丞乃徙居江西吉州。丞之孫佑，唐開元中舉進士，選駙馬，封安平候，安祿山叛，調安城參軍團練使。后以諍，天寶獲罪，謫吉州長吏，遂家居敖城云云。余于民國十九年至二十年，奉綏靖河南之命，師次陳留，曾策騎訪東村，已無復存。至鄧州之白水村，系密邇于光武故里之貴人鄉。詢諸故老，亦同隔世，蒼涼吊古，不禁欷噓。旋返戈入贛剿匪至吉安，距敖城僅九十里，道途梗阻，可望而不可即，然幸得與敖城曠氏之避難吉安者相往還。僉云曠為長房，旦公后，鄺為次房，丞公后，始祖同為現葬敖城之園園，公語雖真確，而譜牒陷諸匪窟，無從稽考。敖城鄺為光序，又說鄺姓在贛湘散居狀況，似皆實在，而考吉安府志，并詳詢吉安、泰和、永新各曠氏之知識分子，始知江右歷無鄺姓，并有丞公后裔已遷湘南之說，則為光之序似無據，設使有據，未必皇皇大族，曾幾何時，乃式微至此。源流謂丞居敖城，生子懋，傳十余世，生幼父，始遷臨武壽塘，幼父即壽塘始祖著公。蓋幼父壽塘之遷，實為吾族存亡之一大關鍵。源流所載，宋以前世系不明，唐代有敗關之禍，轉徙流離，黃巢之發難，亦適逢其會。黃氏能不株累而悻存，實關天命，隱姓匿名，亦勢所難免。又我鄺氏以廬江為郡，考江西水道敖城，地濱廬水，廬水又名廬江，或在遷徙之后，紀念故居，即以廬江為郡，則來自敖城已無疑義。且著公以前，諜記無存，考祖其所。可知則系出丞公，源從廬水，較為明確。我浪溪始祖琪富公，由臨武徙居粵省乳源之浪溪，上溯世系為壽塘鄺氏第九世之季锜公，琪與锜音同義近，當為后之更名，此清時安蘭二前輩，前曾親赴壽塘考查，更無可疑之點。自锜富公生章可公，章可公生紹渲、紹海、緒澄、紹清、紹深、紹淳。渲公無傳，其海、澄、清、深、淳、五房，瓜綿椒衍巳二十代，丁口數千人，歷朝科第，文武仕途，顯達者不乏其人、耕讀世其業，技術晉其身者，比比皆是，此皆吾族人天賦異質，堪為譜諜之光，亦未始非祖宗厚德之報。
民國二十三年 十一月吉日
第十七世孫，陸軍步兵上校，歷任上校團長，
上校副團長少校團付，中校營長，少校營長，
上尉連長，中、少慰排長少校諮議各級參謀副官，
師司令部訓育委員，中國國民黨團黨部執行委員兼常務委員，駐粵滇軍韶關講武堂修業，民國五年湖南省明德中學畢業
恤源撰
惟富國、安國，仍居壽塘。公族蕃衍，屢世簮纓，而其出仕者，每代有之，采芹者，不可勝數，亦由祖宗積德而流光遠也。因又究及浪溪，何輩開派，皆謂季輩派分。余隨查其譜諜，果系季锜與季鏞，同為兄弟，乃富國八世之后，移居我浪溪，今而知季锜公，實我浪溪之始祖也。……于是各房議立首事，共重修族譜，依臨武壽塘季锜為始祖，居一世章可，即彥可，居二世深淳，即紹行，列居三世，本源已清，命余督掌聊撰譜序，并錄壽塘排行，以記始末，俾后世知有本也。若夫移易始祖之名，非出余之已見，實出祖居壽塘之本源，確確可據者，故易之也，茍無實據，而敢妄為之乎！
嘉慶十年，歲在乙丑，季冬月，中浣日，吉旦
十三世后裔孫朝琇華章氏撰
宜陽鄺氏清康熙三十四年（公元1695年）（宜章）《宜陽鄺氏族譜·序》中稱鄺氏，江西廬江郡人，祖千祿，元至元十六年（公元1279年）因任宜章縣教諭，隸籍縣治之西廣田湖。
河南省鄺氏族譜周口.駐馬店兩地有鄺姓十多村莊，人口一萬余.周口八千余.2001年重續族譜.
一；鄺氏考，據<；姓氏探源>；載；春秋時，在安徽廬江，有一四等小國，國人以國為姓，始有鄺姓.
二；鄺氏來龍片斷錄；起南海.遷高安.徙麻城.來橫七.祭祖牌撰；.始祖橐來祖道安公.兩側對聯曰；湖廣麻城遷來客，橫七溝村移來人.
后谷曠氏宋德佑丙子纂修舊譜序予泰和江鄉諸大世家，多經兵火之余，族屬分散，使一世至再世三世相見如涂人。由者譜碟之不穆，本源之莫辨，間其能藏其先世舊譜，又藐然視為虛車，略不經意以續休美，使上無所統，下無所承，是固未得為賢子孫也。茲曠君紹祖，輯其家譜，既成帙，將籌諸梓屬序於余。
余按曠氏之系，出自高辛氏后關伯苗裔。迨漢光武時，有祖姓黃諱宣，居河東，以治水奏績，拜侯，因留籍於南陽。衍至唐神龍間，一世祖曰賢，紀功封鄆國公。后因邊關失守，上命滅族。賢字四明，令子侄易姓改名，本姓黃，長子旦添邑于右為鄺，次子丞添日于左為曠。竄逃於外，旦移居河南陳留東村，丞徙居江西吉州。幸次子丞，系開元初舉進士第二，選駙馬，封安平侯，以公主故未罹厥難。至天寶間，因諍事謫吉州長史，故吉之有曠始於長史公也。由長史公而八世孫曰有容，建隆元年移家高州，有卜居詩。云自宋季之變，昆第子姓散漫諸外，而容五世孫孟宇暨子中秀徙居后谷。中秀公而下，世居后谷，咸以詩文顯其族，而云亭諸大名宗，曾不一二屈指焉。
紹祖君既登公車，嘗以世系置念。今觀其譜，賢宦必書，墳墓姻婭必書，功勛義烈必書。且其先，或以科第發身，或以功名勅封，或以子爵襲贈，簪纓圭組，前后相望，溯其源而演其派，審其是而正其非，尊卑有定，疏戚有辨，秩然不相紊，君之用心可謂至矣。矧君之族，曾經兵鐵，而斯譜之舊類掇拾於灰燼之余，至今世系炳然，曾無確失，俾后之若子若孫，興起尊祖敬宗之念者，實君始之也。語曰：一人倡之，百人和之。曠氏之后必有興者，斯譜之作，固百世之信貸矣，豈虛車云乎哉？吾與君通家社游也，因其請而為之序，且以詩弁其首。云：曠氏家聲振漢唐，九天星斗煥文章。權兵百萬降邊圉，柱國無雙協帝王。應有勛名扶社稷，更傾忠義佐朝綱。綿綿譜牒傳今古，一字千金御墨香。
大宋德佑二年丙子冬望后
少保(bao)右丞相(xiang)兼樞(shu)密院事(shi)文天祥拜撰
俗話(hua)說“知識就(jiu)(jiu)是(shi)財富”，一個人(ren)(ren)要想取得成功(gong)(gong)，豐富的知識和過人(ren)(ren)的能(neng)力是(shi)必須具(ju)備的。但(dan)只有知識、能(neng)力還(huan)不足以成功(gong)(gong)。沒有廣(guang)闊的人(ren)(ren)脈(mo)關系，知識便只能(neng)藏(zang)在(zai)心中，沒有廣(guang)闊的人(ren)(ren)脈(mo)關系，才能(neng)就(jiu)(jiu)無法發揮作用。所以，在(zai)一個人(ren)(ren)的成功(gong)(gong)道路(lu)上，人(ren)(ren)脈(mo)是(shi)關鍵(jian)中的關鍵(jian)。
有了“靠(kao)山”好辦事
中國(guo)有(you)(you)句名(ming)言：“良禽(qin)擇(ze)木而(er)棲(qi)，賢(xian)臣擇(ze)主(zhu)而(er)事。”無論(lun)一個(ge)人(ren)有(you)(you)多么大(da)的(de)(de)才(cai)能，有(you)(you)多宏偉的(de)(de)抱負，如果“靠山(shan)”不行(xing)，才(cai)能也無處施(shi)(shi)展(zhan)。因此(ci)，要想做個(ge)賢(xian)臣，就要選擇(ze)賢(xian)良的(de)(de)君主(zhu)。只有(you)(you)依靠賢(xian)主(zhu)的(de)(de)支(zhi)持，才(cai)能無所顧忌地(di)施(shi)(shi)展(zhan)自己的(de)(de)才(cai)華，實(shi)現自己的(de)(de)抱負。
秦(qin)朝(chao)時(shi)期，名(ming)臣李斯(si)就深諳這(zhe)一(yi)道理。李斯(si)原(yuan)來是(shi)(shi)(shi)(shi)楚國上蔡(cai)人(ren)，年輕的(de)(de)(de)時(shi)候在(zai)楚國擔任過小官吏，可(ke)沒什么(me)發展(zhan)的(de)(de)(de)機(ji)會。有一(yi)天，李斯(si)去倉庫辦(ban)事，看到(dao)(dao)那(nei)里的(de)(de)(de)老鼠一(yi)個個長得膘(biao)肥(fei)體壯(zhuang)，見到(dao)(dao)人(ren)也不(bu)害怕。這(zhe)令他(ta)想(xiang)到(dao)(dao)那(nei)些在(zai)廁所里體黃肌瘦、見到(dao)(dao)人(ren)就驚慌逃(tao)竄的(de)(de)(de)老鼠。他(ta)不(bu)禁感(gan)嘆(tan)道：“一(yi)個人(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)賢(xian)能(neng)(neng)(neng)，而賢(xian)能(neng)(neng)(neng)又(you)能(neng)(neng)(neng)不(bu)能(neng)(neng)(neng)有機(ji)會施展(zhan)，并不(bu)僅僅在(zai)于他(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)否努力，是(shi)(shi)(shi)(shi)否聰慧，還要看他(ta)所處的(de)(de)(de)環(huan)境是(shi)(shi)(shi)(shi)怎么(me)樣(yang)的(de)(de)(de)，在(zai)這(zhe)一(yi)點上，人(ren)和老鼠是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)啊。”
因為有(you)了(le)這番感悟，李斯決心改(gai)變自己(ji)的(de)境遇，于是(shi)他(ta)(ta)毅然辭掉官職，拜(bai)當時的(de)大思(si)想家(jia)茍子(zi)為師(shi)，跟著他(ta)(ta)學(xue)習如何輔佐君主，治(zhi)理國家(jia)。學(xue)成以后(hou)，李斯知道僅(jin)僅(jin)有(you)學(xue)識還不行，選擇一(yi)個值得依靠(kao)的(de)“靠(kao)山(shan)”更為重(zhong)要(yao)。他(ta)(ta)認為地(di)位低下(xia)是(shi)一(yi)種恥辱，生活窮困是(shi)一(yi)種悲哀，他(ta)(ta)要(yao)改(gai)變自己(ji)的(de)命運。當時群(qun)雄混戰(zhan)，天(tian)(tian)下(xia)紛亂，只(zhi)有(you)秦(qin)國才(cai)有(you)統一(yi)天(tian)(tian)下(xia)的(de)能(neng)力(li)，而秦(qin)王贏政(zheng)也(ye)確實(shi)有(you)統一(yi)天(tian)(tian)下(xia)的(de)抱(bao)負，現在正是(shi)秦(qin)園用(yong)人的(de)時候(hou)，他(ta)(ta)覺得改(gai)變自己(ji)命運的(de)機會(hui)到了(le)。
李斯到(dao)了秦國(guo)后(hou)，先設法進入呂不韋的(de)(de)丞相府做(zuo)家臣，并(bing)努力表現(xian)自己，受到(dao)了呂不韋的(de)(de)賞識。呂不韋看到(dao)李斯是個(ge)(ge)有(you)才之人，便任命他(ta)做(zuo)侍衛官，李斯這時(shi)(shi)才有(you)了接(jie)近秦王(wang)贏政(zheng)的(de)(de)機會(hui)(hui)。經過耐心的(de)(de)等待，李斯終于有(you)了向贏政(zheng)進言的(de)(de)機會(hui)(hui)，他(ta)對贏政(zheng)說：“一個(ge)(ge)人要(yao)想成就大(da)業，抓住機會(hui)(hui)，消(xiao)滅對手是最關(guan)鍵的(de)(de)。當年秦穆公稱霸的(de)(de)時(shi)(shi)候，沒能兼并(bing)其他(ta)的(de)(de)國(guo)家，是因為那(nei)時(shi)(shi)的(de)(de)諸(zhu)侯(hou)(hou)國(guo)還都很(hen)強大(da)。可(ke)(ke)現(xian)在情況不同了，憑著目前秦國(guo)的(de)(de)強大(da)，加上您(nin)英明的(de)(de)領(ling)導，完全有(you)能力消(xiao)滅其他(ta)諸(zhu)侯(hou)(hou)國(guo)，實現(xian)一統(tong)天(tian)下的(de)(de)大(da)業。這可(ke)(ke)是千載難逢(feng)的(de)(de)機會(hui)(hui)啊(a)!如果您(nin)現(xian)在不趁機消(xiao)滅了他(ta)們，等到(dao)他(ta)們都強大(da)起來，再圖霸業可(ke)(ke)就為時(shi)(shi)已晚了啊(a)!”
這一(yi)(yi)番話說(shuo)到(dao)贏(ying)政(zheng)的(de)(de)心里去了(le)，此時的(de)(de)贏(ying)政(zheng)考慮的(de)(de)正是(shi)(shi)如何(he)消滅其他(ta)諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)，把天(tian)(tian)下(xia)(xia)疆土(tu)盡歸秦(qin)國(guo)(guo)(guo)。由此，贏(ying)政(zheng)認(ren)為李斯是(shi)(shi)老(lao)天(tian)(tian)派下(xia)(xia)來幫助(zhu)(zhu)他(ta)統(tong)一(yi)(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)助(zhu)(zhu)手，于是(shi)(shi)任命李斯為長史。在得到(dao)贏(ying)政(zheng)的(de)(de)重用后(hou)，李斯終于可以(yi)盡展(zhan)胸(xiong)中(zhong)所學(xue)了(le)。他(ta)暗中(zhong)派人(ren)游說(shuo)各(ge)國(guo)(guo)(guo)，收買賢臣(chen)，離間各(ge)國(guo)(guo)(guo)關(guan)系，將實(shi)力本(ben)就在秦(qin)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)的(de)(de)諸侯(hou)國(guo)(guo)(guo)實(shi)力進(jin)一(yi)(yi)步削弱(ruo)。隨著各(ge)國(guo)(guo)(guo)被贏(ying)政(zheng)逐一(yi)(yi)吞(tun)并(bing)，李斯的(de)(de)官(guan)職(zhi)也不斷(duan)提升。在秦(qin)國(guo)(guo)(guo)實(shi)現統(tong)一(yi)(yi)天(tian)(tian)下(xia)(xia)的(de)(de)目標(biao)之(zhi)(zhi)后(hou)，李斯也成功地成為秦(qin)國(guo)(guo)(guo)一(yi)(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，萬(wan)人(ren)之(zhi)(zhi)上的(de)(de)丞相。之(zhi)(zhi)后(hou)，李斯又建議做了(le)始皇帝的(de)(de)贏(ying)政(zheng)燒毀(hui)《詩》、《書》和諸子百家(jia)等(deng)各(ge)種學(xue)說(shuo)著作；統(tong)一(yi)(yi)全國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)法律制度；統(tong)一(yi)(yi)文字、度量衡等(deng)。這些提議都深得秦(qin)始皇的(de)(de)贊賞，并(bing)一(yi)(yi)一(yi)(yi)付諸實(shi)行。
李斯(si)見老鼠而(er)知(zhi)人事(shi)，能夠拜(bai)師(shi)荀子(zi)，學(xue)有所成，確實是(shi)不(bu)可(ke)(ke)多(duo)得的(de)有才之士，但他(ta)之所以(yi)(yi)能夠成就大業，最(zui)關鍵(jian)的(de)是(shi)他(ta)認識到了(le)“靠(kao)(kao)山(shan)”的(de)重要(yao)性，并成功地找到了(le)最(zui)可(ke)(ke)靠(kao)(kao)的(de)“靠(kao)(kao)山(shan)”，所以(yi)(yi)才能才華盡展，放手而(er)為，最(zui)終實現了(le)自己的(de)理想，這也正印證了(le)“背靠(kao)(kao)大樹好(hao)乘涼”這句話。由此(ci)可(ke)(ke)見“靠(kao)(kao)山(shan)”的(de)重要(yao)性。
慧眼識(shi)貴人，納入關系網(wang)
人(ren)人(ren)都想成就(jiu)一(yi)番功(gong)(gong)業，但并不是每個(ge)人(ren)都能成功(gong)(gong)的(de)(de)。制(zhi)約人(ren)成功(gong)(gong)的(de)(de)因素(su)有很多，例(li)如能力的(de)(de)大小，環境的(de)(de)優劣(lie)，關系網(wang)的(de)(de)疏密等。在(zai)能力和環境一(yi)定(ding)的(de)(de)條件下，機會往(wang)往(wang)是決定(ding)人(ren)成敗(bai)的(de)(de)關鍵，而機會又往(wang)往(wang)是由人(ren)帶來的(de)(de)，所以在(zai)一(yi)定(ding)情形下，認識什(shen)么(me)人(ren)，與什(shen)么(me)人(ren)交往(wang)就(jiu)成了決定(ding)人(ren)成功(gong)(gong)與否的(de)(de)重要因素(su)。在(zai)這(zhe)個(ge)時候，那些有貴人(ren)相助，關系網(wang)密而深的(de)(de)人(ren)獲得成功(gong)(gong)的(de)(de)機會當然就(jiu)更(geng)多一(yi)些。
漢朝(chao)鄧禹(yu)就(jiu)是一個(ge)慧眼識貴人的有(you)“識”之士。鄧禹(yu)早年游學京師時(shi)就(jiu)看出同(tong)在(zai)京師游學的劉秀是個(ge)不凡之人，于(yu)是他主(zhu)動與(yu)劉秀交往，兩人志(zhi)同(tong)道(dao)合，話語(yu)投機，關系很快就(jiu)密(mi)切(qie)起來。
王莽(mang)地(di)皇(huang)四(si)年(公(gong)元23年)，農民起義(yi)軍(jun)將(jiang)(jiang)劉(liu)玄(xuan)(xuan)立(li)為(wei)(wei)皇(huang)帝，扯出(chu)漢(han)朝旗號發展義(yi)軍(jun)。起義(yi)軍(jun)領袖(xiu)聽說(shuo)鄧禹才(cai)華出(chu)眾，就多(duo)次(ci)把他(ta)推薦給劉(liu)玄(xuan)(xuan)。而(er)鄧禹敏銳(rui)地(di)觀察出(chu)劉(liu)玄(xuan)(xuan)政(zheng)(zheng)權內部的(de)(de)矛盾很(hen)多(duo)，知道劉(liu)玄(xuan)(xuan)難成大(da)(da)事(shi)，于(yu)是(shi)每一次(ci)他(ta)都(dou)婉言(yan)謝絕。一年冬天，劉(liu)玄(xuan)(xuan)派劉(liu)秀以(yi)大(da)(da)司馬的(de)(de)名義(yi)去河(he)北(bei)安撫(fu)郡縣。鄧禹聽到(dao)(dao)消息后，就立(li)即去追(zhui)趕他(ta)，一直追(zhui)到(dao)(dao)鄴(ye)城才(cai)追(zhui)上(shang)。兩人當晚同床(chuang)而(er)臥，徹(che)夜暢談，縱論(lun)天下(xia)大(da)(da)勢，彼此更是(shi)惺惺相惜。鄧禹看(kan)出(chu)劉(liu)秀絕非人下(xia)之才(cai)，將(jiang)(jiang)來必定(ding)顯貴無比，于(yu)是(shi)他(ta)為(wei)(wei)劉(liu)秀分(fen)析(xi)當時的(de)(de)形勢，向劉(liu)秀建議自(zi)立(li)政(zheng)(zheng)權，號令(ling)群雄，他(ta)說(shuo)：“目(mu)前(qian)劉(liu)玄(xuan)(xuan)雖然已經定(ding)都(dou)關西(xi)，好像已成大(da)(da)勢，但此時關東還未安寧。赤眉、青犢(du)等各路起義(yi)軍(jun)成千上(shang)萬，各自(zi)為(wei)(wei)戰(zhan)，劃分(fen)地(di)盤(pan)，還經常互(hu)相攻(gong)伐。稱(cheng)帝的(de)(de)劉(liu)玄(xuan)(xuan)又是(shi)個庸(yong)碌無為(wei)(wei)之輩，自(zi)己沒有什么主見(jian)。在這(zhe)種天下(xia)大(da)(da)亂(luan)、分(fen)崩離析(xi)的(de)(de)情(qing)況下(xia)，你(ni)即便為(wei)(wei)劉(liu)玄(xuan)(xuan)立(li)下(xia)汗馬功勞，也(ye)難以(yi)與當初高祖那樣的(de)(de)事(shi)業(ye)相媲(pi)美，如果你(ni)自(zi)立(li)政(zheng)(zheng)權，號召(zhao)天下(xia)，我相信以(yi)你(ni)的(de)(de)才(cai)能一定(ding)可以(yi)平定(ding)亂(luan)世(shi)，立(li)萬世(shi)功業(ye)。”
鄧(deng)禹(yu)(yu)(yu)(yu)對政(zheng)治、軍事的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)番分析(xi)和推心(xin)(xin)置腹的(de)(de)(de)(de)建議，堅定(ding)了(le)(le)劉(liu)(liu)秀(xiu)創立帝王大(da)業(ye)的(de)(de)(de)(de)決(jue)心(xin)(xin)。第二天(tian)(tian)，劉(liu)(liu)秀(xiu)便宣布自立，并任命鄧(deng)禹(yu)(yu)(yu)(yu)為將(jiang)軍，開始了(le)(le)他建立霸業(ye)的(de)(de)(de)(de)征程(cheng)。后來，劉(liu)(liu)秀(xiu)受到王朗的(de)(de)(de)(de)攻擊，因感(gan)覺自己勢單力(li)薄，大(da)業(ye)難(nan)成(cheng)，不禁有些(xie)(xie)灰心(xin)(xin)喪氣(qi)，于是(shi)在與鄧(deng)禹(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)交談之中流露出(chu)了(le)(le)幾分畏(wei)難(nan)情緒(xu)。鄧(deng)禹(yu)(yu)(yu)(yu)對劉(liu)(liu)秀(xiu)卻是(shi)一(yi)(yi)(yi)向信(xin)心(xin)(xin)堅定(ding)，他安慰(wei)劉(liu)(liu)秀(xiu)說：“現在天(tian)(tian)下混亂不堪，百(bai)姓(xing)流離失(shi)所，整天(tian)(tian)惶恐(kong)不安，人(ren)心(xin)(xin)思治，天(tian)(tian)下人(ren)盼望有道明君(jun)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情就像兒(er)子盼望母親一(yi)(yi)(yi)樣。而且，自古以(yi)來能(neng)夠成(cheng)就帝王之業(ye)的(de)(de)(de)(de)都是(shi)道德品行高出(chu)眾人(ren)的(de)(de)(de)(de)有才之士，而不是(shi)那(nei)些(xie)(xie)一(yi)(yi)(yi)時得勢的(de)(de)(de)(de)人(ren)。所以(yi)，暫時的(de)(de)(de)(de)勢力(li)大(da)小并不能(neng)決(jue)定(ding)成(cheng)敗。”聽了(le)(le)鄧(deng)禹(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)分析(xi)，劉(liu)(liu)秀(xiu)又重(zhong)新振作(zuo)起(qi)來。在鄧(deng)禹(yu)(yu)(yu)(yu)等(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)扶持之下，劉(liu)(liu)秀(xiu)終于復興漢室，建立了(le)(le)東漢王朝(chao)。而鄧(deng)禹(yu)(yu)(yu)(yu)也拜(bai)相封侯(hou)，功成(cheng)名(ming)就。
鄧禹以他(ta)的(de)(de)(de)“慧眼”識(shi)得劉秀(xiu)，與(yu)他(ta)交往(wang)聯系，成為密友，而后又盡(jin)心輔佐，助他(ta)打(da)下(xia)江山(shan)，終于封(feng)侯(hou)拜相，成就(jiu)了(le)自(zi)己的(de)(de)(de)一番(fan)功(gong)業。所(suo)以說，識(shi)得貴(gui)人(ren)，跟對(dui)了(le)人(ren)，對(dui)人(ren)的(de)(de)(de)一生影響重大，而一旦遇到生命中的(de)(de)(de)貴(gui)人(ren)，飛黃騰達則指日(ri)可待(dai)。
善于借用(yong)別(bie)人的智慧
自古(gu)至今，無(wu)論是(shi)名(ming)(ming)傳千(qian)古(gu)的(de)帝(di)王將相，還是(shi)功(gong)成名(ming)(ming)就(jiu)的(de)學者、政治(zhi)家，大(da)多(duo)是(shi)不恥下問、善(shan)于納(na)諫的(de)明智(zhi)(zhi)之人(ren)。他們都有(you)一(yi)個共同的(de)特點，那就(jiu)是(shi)善(shan)于借用(yong)別人(ren)的(de)智(zhi)(zhi)慧。“智(zhi)(zhi)者千(qian)慮，必有(you)一(yi)失。”一(yi)個人(ren)的(de)智(zhi)(zhi)慧畢竟是(shi)有(you)限(xian)的(de)，無(wu)論這個人(ren)多(duo)聰明，也會(hui)有(you)考慮不周的(de)時候。所(suo)以，要(yao)善(shan)于借用(yong)別人(ren)的(de)智(zhi)(zhi)慧，以此來實現自己的(de)宏圖大(da)業(ye)。
宋仁宗(zong)趙禎在(zai)歷史上被(bei)評為明君(jun)，這(zhe)在(zai)懦(nuo)弱(ruo)昏庸的(de)宋王朝中(zhong)并(bing)不多見。而仁宗(zong)的(de)英明正是來自于他(ta)善于納言，并(bing)善用智慧之(zhi)才。趙禎即位時，弊病陋習已經很(hen)嚴(yan)重(zhong)，對國家(jia)的(de)長治久安造(zao)成了(le)很(hen)大(da)威(wei)脅。同時，朝廷中(zhong)的(de)朋黨之(zhi)爭(zheng)盛行(xing)，為此，國家(jia)棟(dong)梁之(zhi)才范仲淹也被(bei)牽連(lian)，遭到貶黜(chu)。許多賢(xian)臣為他(ta)打抱不平，當(dang)時的(de)參知政事李若谷對宋仁宗(zong)說：“近來很(hen)多人專門(men)用朋黨的(de)大(da)帽子來誣陷良臣。
君(jun)子和小人向(xiang)來是物(wu)以類聚(ju)，可皇(huang)上現在不論君(jun)子、小人一概視作朋黨，進(jin)行打(da)壓(ya)，恐(kong)怕(pa)以后忠良的(de)大臣都會被誣陷貶(bian)黜。”宋仁(ren)(ren)宗接受了李若谷的(de)建議，重新(xin)重用范仲(zhong)淹(yan)。同時，宋仁(ren)(ren)宗還提拔歐(ou)陽(yang)修(xiu)、韓(han)琦和富弼等(deng)人，并善于(yu)借(jie)用他們(men)的(de)智慧才能。
有(you)一(yi)(yi)次，宋(song)仁宗召見范(fan)仲淹等人(ren)，賜給(gei)他們座位、紙、筆，要求(qiu)他們當(dang)場寫出奏(zou)折。范(fan)仲淹等人(ren)上奏(zou)十條建議，其中有(you)：限制借關(guan)系升官(guan)的(de)途徑，完善官(guan)員考核制度(du)，重視農(nong)業生產、減輕徭役，統一(yi)(yi)法(fa)令，改革科舉制度(du)，精選人(ren)才，整頓軍(jun)備等等。
宋仁(ren)宗(zong)當即全部(bu)采納(na)。后(hou)來范(fan)仲(zhong)淹和(he)富弼(bi)又指(zhi)出：“近來朝廷在地(di)方(fang)治理和(he)用(yong)人方(fang)面有所(suo)欠缺，地(di)方(fang)混(hun)亂(luan)，長此以往可能(neng)造成(cheng)農民起義。”于是范(fan)仲(zhong)淹提出了一系列選擇(ze)地(di)方(fang)官吏(li)、考核政績、振興(xing)地(di)方(fang)的辦法。宋仁(ren)宗(zong)也予以采納(na)。
后(hou)來，歐陽修(xiu)、張方平、王拱(gong)辰(chen)等(deng)人又(you)針對(dui)當時(shi)宋(song)朝(chao)教(jiao)育制(zhi)度的(de)弊端(duan)提出朝(chao)廷應該(gai)在各(ge)地(di)區興辦學(xue)(xue)(xue)校，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在當地(di)上(shang)(shang)學(xue)(xue)(xue)，然(ran)后(hou)依靠鄉(xiang)里父老的(de)推薦(jian)，再(zai)(zai)由州縣官員考察他們的(de)一貫表現，名副其實(shi)的(de)再(zai)(zai)推薦(jian)到朝(chao)廷。這樣(yang)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)就會再(zai)(zai)次(ci)注(zhu)重修(xiu)養和學(xue)(xue)(xue)業(ye)，而不是把精力(li)全部放在聲律章句上(shang)(shang)了(le)。宋(song)仁宗覺(jue)得建議可行，于是馬上(shang)(shang)下旨，命(ming)令各(ge)州縣興辦學(xue)(xue)(xue)校，從(cong)本地(di)行政官員中選拔先生(sheng)任教(jiao)。
如果從官員中(zhong)選拔(ba)不(bu)夠，便從當地選拔(ba)學(xue)識淵博而品德修養高尚的人(ren)任(ren)教，朝(chao)廷授予(yu)官職。此令一下(xia)(xia)，各地學(xue)風大盛，為培養優秀官員打(da)下(xia)(xia)了良好基(ji)礎。
后(hou)來，宋仁宗又向范仲(zhong)淹(yan)等人(ren)(ren)咨詢關(guan)于如何解決朋(peng)黨(dang)(dang)之(zhi)爭的問題。范仲(zhong)淹(yan)等人(ren)(ren)根據“物(wu)以類聚、人(ren)(ren)以群分”的道理，又結合(he)現實(shi)情(qing)況，向宋仁宗提出：君子、小(xiao)人(ren)(ren)都會(hui)和(he)自己同類的人(ren)(ren)聚合(he)在一(yi)起(qi)。不同的是(shi)君子結合(he)是(shi)為了治(zhi)理國家，精忠報國；而小(xiao)人(ren)(ren)聚合(he)在一(yi)起(qi)是(shi)為了名利(li)(li)爵位(wei)、金(jin)錢財物(wu)，他們有共同利(li)(li)益(yi)時聚合(he)在一(yi)起(qi)，互(hu)相包庇、貪贓(zang)枉(wang)法，一(yi)時不和(he)就會(hui)翻臉(lian)無情(qing)，互(hu)相攻(gong)擊，但絕(jue)對不會(hui)為國家百姓考慮(lv)一(yi)點。后(hou)來，歐陽修又專門做《朋(peng)黨(dang)(dang)論(lun)》上(shang)奏宋仁宗，把君子之(zhi)間(jian)的“真朋(peng)黨(dang)(dang)”和(he)小(xiao)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)的“假朋(peng)黨(dang)(dang)”闡述清晰。
由(you)此，宋仁宗對官員之間的朋黨結(jie)合(he)明白無誤，因(yin)而也(ye)總能做出(chu)英明的決斷(duan)。
宋仁宗(zong)也(ye)許沒(mei)有足夠(gou)的(de)(de)(de)智(zhi)慧解(jie)決天(tian)(tian)下的(de)(de)(de)各種問題，但(dan)他有足夠(gou)的(de)(de)(de)智(zhi)慧去任(ren)用(yong)賢臣良將，并能借(jie)用(yong)他們的(de)(de)(de)智(zhi)慧來(lai)治理國(guo)家(jia)，從(cong)而(er)達到了天(tian)(tian)下太平、國(guo)家(jia)中(zhong)興的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。這(zhe)便是(shi)借(jie)用(yong)別人(ren)(ren)智(zhi)慧的(de)(de)(de)力量。依靠別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)智(zhi)慧可(ke)以彌補自(zi)己(ji)智(zhi)慧的(de)(de)(de)不足，可(ke)以解(jie)決自(zi)己(ji)無法(fa)解(jie)決的(de)(de)(de)事(shi)情。因此，現實生活中(zhong)，不妨適時向別人(ren)(ren)求教(jiao)一(yi)下，借(jie)用(yong)一(yi)下別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)智(zhi)慧。
借得名聲好辦事
一(yi)個人的(de)(de)(de)名(ming)(ming)氣(qi)(qi)代(dai)表的(de)(de)(de)是他背(bei)后的(de)(de)(de)實力；一(yi)個人的(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)，代(dai)表的(de)(de)(de)是他背(bei)后的(de)(de)(de)行為(wei)。名(ming)(ming)氣(qi)(qi)和(he)名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)都不是一(yi)朝一(yi)夕就能得來的(de)(de)(de)，要靠長(chang)期的(de)(de)(de)努力和(he)實力的(de)(de)(de)積(ji)攢。有了名(ming)(ming)氣(qi)(qi)的(de)(de)(de)人容易成功。如果自己還沒有足夠的(de)(de)(de)名(ming)(ming)氣(qi)(qi)與名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)，那么不妨和(he)名(ming)(ming)氣(qi)(qi)大的(de)(de)(de)、名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)好(hao)的(de)(de)(de)人扯上一(yi)點(dian)關系，借用別人的(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)，辦起事(shi)來要容易很多。
美(mei)國(guo)約(yue)翰遜(xun)黑人化妝(zhuang)品創(chuang)始(shi)人喬治·約(yue)翰遜(xun)就是(shi)(shi)一(yi)個很懂得借(jie)用(yong)別人的(de)(de)名聲來(lai)辦自己的(de)(de)事(shi)的(de)(de)聰(cong)明(ming)人。20世紀50年(nian)代，弗(fu)雷(lei)(lei)化妝(zhuang)品幾(ji)乎(hu)壟(long)斷(duan)了(le)(le)(le)整(zheng)個美(mei)國(guo)黑人化妝(zhuang)品市(shi)場。喬治·約(yue)翰遜(xun)曾是(shi)(shi)弗(fu)雷(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)的(de)(de)一(yi)名推銷員，后(hou)來(lai)，喬治·約(yue)翰遜(xun)創(chuang)立了(le)(le)(le)自己的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)，雖然(ran)公(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)開始(shi)只有(you)500美(mei)元的(de)(de)資產(chan)，區區三名員工，但喬治·約(yue)翰遜(xun)對自己的(de)(de)公(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)滿懷信心，因為他(ta)早已(yi)經想好了(le)(le)(le)計(ji)策，那就是(shi)(shi)借(jie)名揚名。他(ta)集中(zhong)力(li)量(liang)只生(sheng)產(chan)一(yi)種(zhong)粉質化妝(zhuang)膏(gao)，然(ran)后(hou)不(bu)斷(duan)地強化廣(guang)告(gao)宣傳，他(ta)的(de)(de)廣(guang)告(gao)語是(shi)(shi)：“當你用(yong)弗(fu)雷(lei)(lei)公(gong)(gong)(gong)(gong)司(si)(si)的(de)(de)產(chan)品化妝(zhuang)之后(hou)，再(zai)擦上一(yi)層約(yue)翰遜(xun)的(de)(de)粉質膏(gao)，將會收到意想不(bu)到的(de)(de)效果(guo)。”廣(guang)告(gao)一(yi)經投放，果(guo)然(ran)令(ling)人“意想不(bu)到”。讓約(yue)翰遜(xun)喜出望外(wai)的(de)(de)是(shi)(shi)，廣(guang)告(gao)宣傳居然(ran)比他(ta)預想的(de)(de)還(huan)要好，他(ta)的(de)(de)產(chan)品市(shi)場占(zhan)有(you)率迅速擴大。于是(shi)(shi)他(ta)借(jie)機加大投入，只用(yong)了(le)(le)(le)幾(ji)年(nian)時間就搶奪了(le)(le)(le)弗(fu)雷(lei)(lei)化妝(zhuang)品的(de)(de)絕大部分(fen)市(shi)場。
喬治(zhi)·約(yue)翰遜的(de)這招(zhao)借(jie)名揚名的(de)策略不(bu)但(dan)讓自(zi)己(ji)名氣大(da)(da)振(zhen)，同時(shi)還把競爭對手擠出(chu)了(le)市場，確實是出(chu)人意料。雖然(ran)，大(da)(da)多數借(jie)別人名聲辦(ban)自(zi)己(ji)事的(de)達不(bu)到他(ta)這樣好(hao)的(de)效(xiao)果，但(dan)借(jie)勢抬高(gao)自(zi)己(ji)，并乘機發(fa)展的(de)例(li)子屢(lv)見不(bu)鮮。例(li)如甘肅天水啤酒廠借(jie)北京啤酒之(zhi)名就起到了(le)很好(hao)的(de)效(xiao)果。
甘(gan)(gan)肅天水(shui)啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)廠(chang)靠近歷史名(ming)泉——甘(gan)(gan)泉，它(ta)釀(niang)制的(de)所有類(lei)型(xing)的(de)啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)用的(de)泉水(shui)全部取自(zi)甘(gan)(gan)泉。因此(ci)質量上乘，味道甜美。但(dan)因其知名(ming)度(du)太低，致使質優價廉的(de)啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)乏人(ren)問津，銷(xiao)路不(bu)暢(chang)。1994年，天水(shui)啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)廠(chang)與北(bei)京啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)廠(chang)合作，一方面通過引進北(bei)京啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)廠(chang)的(de)技術工藝(yi)使自(zi)己(ji)的(de)啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)質量百(bai)尺竿頭更進一步；另一方面又巧借(jie)北(bei)京啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)的(de)名(ming)氣，把(ba)自(zi)己(ji)的(de)啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)牌子(zi)直接改(gai)成(cheng)了(le)北(bei)京啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)。如此(ci)一來，天水(shui)生產的(de)“北(bei)京啤(pi)(pi)酒(jiu)(jiu)”不(bu)但(dan)占領了(le)天水(shui)市(shi)的(de)整個市(shi)場(chang)，還占領了(le)甘(gan)(gan)肅省(sheng)的(de)大部分市(shi)場(chang)，甚至成(cheng)功地打(da)進了(le)西安、寶雞、綿陽等其他省(sheng)市(shi)，并深受消費者歡迎，銷(xiao)路很廣。
與天(tian)(tian)水(shui)啤酒(jiu)(jiu)(jiu)廠(chang)(chang)殊途同(tong)歸的(de)(de)同(tong)省(sheng)著(zhu)名(ming)酒(jiu)(jiu)(jiu)廠(chang)(chang)——涼(liang)州皇(huang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)廠(chang)(chang)也(ye)(ye)是借歷(li)史悠久，聞名(ming)海(hai)內外的(de)(de)茅(mao)(mao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)名(ming)聲把自己(ji)的(de)(de)品牌(pai)打(da)響的(de)(de)。皇(huang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)與茅(mao)(mao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)之(zhi)(zhi)間并不(bu)像天(tian)(tian)水(shui)啤酒(jiu)(jiu)(jiu)廠(chang)(chang)和北京啤酒(jiu)(jiu)(jiu)廠(chang)(chang)之(zhi)(zhi)間存在著(zhu)合作關系。而(er)是像喬(qiao)治·約翰(han)遜那(nei)樣(yang)借廣告聞名(ming)的(de)(de)，皇(huang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)廠(chang)(chang)的(de)(de)廣告語(yu)是：“南有茅(mao)(mao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)，北有皇(huang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。”借用“茅(mao)(mao)臺(tai)(tai)(tai)(tai)”這個中(zhong)國第(di)一名(ming)酒(jiu)(jiu)(jiu)的(de)(de)地位(wei)以(yi)后，自己(ji)的(de)(de)地位(wei)也(ye)(ye)提(ti)高了，很快就讓名(ming)不(bu)見(jian)經傳的(de)(de)皇(huang)臺(tai)(tai)(tai)(tai)酒(jiu)(jiu)(jiu)暢銷全國。
正(zheng)所謂“借(jie)得名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)好辦(ban)事”，無論是(shi)(shi)喬治·約(yue)翰遜(xun)，還是(shi)(shi)甘肅的(de)(de)(de)天水啤酒廠和(he)涼州皇(huang)臺酒廠，都(dou)巧(qiao)妙地借(jie)用(yong)了(le)(le)當(dang)時的(de)(de)(de)知名(ming)(ming)品牌把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)打(da)響(xiang)，借(jie)用(yong)他們多(duo)年積(ji)累下的(de)(de)(de)知名(ming)(ming)度抬高(gao)了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)。當(dang)然，抬高(gao)自(zi)(zi)己(ji)后，只(zhi)有(you)擁(yong)有(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)實力才能把(ba)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)聲(sheng)(sheng)維持下去；如果只(zhi)是(shi)(shi)借(jie)名(ming)(ming)而沒有(you)真正(zheng)的(de)(de)(de)實力，就只(zhi)能抬高(gao)一(yi)(yi)時。所以，最為重要的(de)(de)(de)還是(shi)(shi)要擁(yong)有(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)實力。在擁(yong)有(you)足(zu)夠的(de)(de)(de)實力后，借(jie)名(ming)(ming)揚名(ming)(ming)就是(shi)(shi)迅速擴(kuo)大(da)自(zi)(zi)己(ji)知名(ming)(ming)度，擴(kuo)大(da)自(zi)(zi)己(ji)影響(xiang)力的(de)(de)(de)一(yi)(yi)招妙棋了(le)(le)。
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