很多人都不(bu)了解湯和為(wei)什(shen)么(me)要遣(qian)散家里妻妾的事情，接下來跟著小編(bian)一(yi)起(qi)欣賞。
“狡兔死(si)，走狗(gou)烹;飛(fei)鳥盡，良弓(gong)藏。”這是(shi)自(zi)古以來(lai)世人(ren)皆知的(de)(de)真理，在(zai)我國(guo)漫漫的(de)(de)歷史長河中(zhong)(zhong)，有著數(shu)不勝(sheng)數(shu)的(de)(de)風(feng)云人(ren)物(wu)，他們為(wei)了(le)(le)追隨自(zi)己心中(zhong)(zhong)的(de)(de)明君，為(wei)了(le)(le)實現自(zi)己心中(zhong)(zhong)那份深藏已(yi)久的(de)(de)理想，為(wei)了(le)(le)實現自(zi)己籌劃(hua)已(yi)久的(de)(de)人(ren)生抱負(fu)，也(ye)是(shi)為(wei)了(le)(le)挽救處于(yu)水深火熱之中(zhong)(zhong)的(de)(de)國(guo)家，他們不惜(xi)(xi)拋頭顱(lu)，灑熱血，奉獻出自(zi)己風(feng)華正茂的(de)(de)生命也(ye)是(shi)在(zai)所不惜(xi)(xi)。
盡管(guan)有部(bu)(bu)分人(ren)最(zui)終的(de)的(de)確確地實現了自己(ji)夢寐以求的(de)愿(yuan)望(wang)，但是他們(men)中的(de)大部(bu)(bu)分人(ren)卻并沒有迎來一(yi)(yi)個等待已久(jiu)的(de)平靜生活。俗話說“臥榻(ta)之側，豈容他人(ren)鼾(han)睡。”這些陪伴(ban)著(zhu)領袖(xiu)們(men)南征北戰，赫赫有名的(de)將領們(men)往往會給予領袖(xiu)們(men)功高蓋主的(de)錯(cuo)覺，為了鞏固(gu)自己(ji)的(de)統(tong)治，領袖(xiu)們(men)寧可錯(cuo)殺一(yi)(yi)千，也絕不放過一(yi)(yi)個，這也是不少文人(ren)將領們(men)落得一(yi)(yi)個晚景悲涼的(de)重要原(yuan)因。
但是(shi)，同樣也有一位(wei)名為(wei)湯(tang)和的(de)明(ming)朝將(jiang)領(ling)，憑借著自己(ji)(ji)的(de)智慧將(jiang)這一切(qie)化險(xian)為(wei)夷，年事已(yi)高的(de)湯(tang)和不惜遣散自己(ji)(ji)100妻妾，將(jiang)自己(ji)(ji)的(de)兵權全(quan)然(ran)交出(chu)，為(wei)自己(ji)(ji)的(de)子孫們(men)換(huan)來了一道保命(ming)符。
湯(tang)和：他曾與大明皇帝情同兄弟(di)
湯(tang)(tang)和與朱元璋的(de)緣分早(zao)已(yi)在(zai)不知不覺中就(jiu)此結下，早(zao)在(zai)二人(ren)還(huan)是黃(huang)發垂髫之時，兩人(ren)便早(zao)已(yi)是形影不離的(de)玩伴(ban)。湯(tang)(tang)和比朱元璋大了(le)整(zheng)整(zheng)三歲，對于朱元璋來(lai)說，湯(tang)(tang)和是一位值得(de)信賴的(de)兄長，而湯(tang)(tang)和也愿意帶領著朱元璋走街串巷，隨意揮灑二人(ren)的(de)青春。
然而，好景不(bu)長，在(zai)那個(ge)(ge)戰(zhan)火紛飛(fei)的(de)混亂年度，維持生(sheng)計對于普通(tong)人家來說都(dou)是(shi)(shi)難(nan)如登天。在(zai)那個(ge)(ge)黑暗的(de)年代，數(shu)以萬計的(de)家庭(ting)妻離(li)子散，骨肉分離(li)，令(ling)人唏噓不(bu)已，也(ye)正是(shi)(shi)在(zai)那個(ge)(ge)時候，朱元(yuan)璋的(de)父母與哥嫂相繼(ji)離(li)世，只留下朱元(yuan)璋一(yi)人獨嘗世事艱難(nan)，人間(jian)疾苦(ku)。
為(wei)了在這個亂(luan)世中茍活性命，朱元(yuan)璋只(zhi)得(de)選擇出家為(wei)僧，也正是因此，湯和與朱元(yuan)璋就此別過(guo)，兩人之后有(you)很長(chang)(chang)一段時間(jian)不得(de)相見。或許在朱元(yuan)璋這段飽嘗人情(qing)冷暖的日子中，曾經在心中滿懷對于這位(wei)異姓兄(xiong)長(chang)(chang)的思念之情(qing)。
湯和：再次(ci)相見，兩(liang)人選擇并肩作戰
為了平(ping)(ping)定天(tian)下(xia)，安撫人(ren)心(xin)，湯和毅(yi)然決然地選擇加入郭(guo)子興所領導的紅巾軍(jun)，同時，湯和也(ye)想起(qi)了朱元璋，他深知朱元璋看(kan)似平(ping)(ping)靜無波(bo)的外表下(xia)隱藏著(zhu)一(yi)顆渴望(wang)建功立業(ye)的偉大(da)決心(xin)。
因此，湯和主動邀請朱元(yuan)璋，希望對方能與自己一(yi)同拯救這早已生靈涂(tu)炭的(de)(de)故(gu)土，拯救處于(yu)危急存亡之(zhi)時(shi)的(de)(de)黎民百姓(xing)。面對這位兄長提出的(de)(de)邀請，朱元(yuan)璋自然是敬謝不敏(min)，自此之(zhi)后，二人就此走南(nan)闖(chuang)北，發誓要(yao)將元(yuan)朝腐(fu)朽的(de)(de)統(tong)治就此推(tui)倒(dao)，他們立志要(yao)建立一(yi)個全新(xin)的(de)(de)政(zheng)權(quan)。
二人(ren)(ren)在南征北討(tao)的(de)(de)幾十年間建立(li)了旁人(ren)(ren)難以(yi)匹(pi)敵的(de)(de)深(shen)厚友情，朱元璋(zhang)將(jiang)湯和視為(wei)自己的(de)(de)人(ren)(ren)生知己，也正是因為(wei)如此，在朱元璋(zhang)功成名就(jiu)之后，他將(jiang)湯和封為(wei)“信國公”，給予了湯和旁人(ren)(ren)可望而(er)不(bu)可即的(de)(de)榮(rong)譽。
湯(tang)和：為了(le)明哲保(bao)身(shen)，他選擇放棄身(shen)外之物
然(ran)而，湯和之后的日子也并非如同旁人所設想的那(nei)般(ban)一帆風順。在朱元璋坐穩龍椅，一統天下之后，閑暇(xia)之余自然(ran)對于(yu)這些手(shou)握兵權的將軍們心(xin)存懷疑。
這并非是朱元璋胡思(si)亂想，這些統領軍隊(dui)的(de)將(jiang)(jiang)(jiang)軍們(men)若是心生(sheng)謀反之意(yi)，那(nei)么必(bi)將(jiang)(jiang)(jiang)給予(yu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)，給予(yu)這片江山(shan)又(you)一次(ci)打擊，為(wei)了(le)(le)保護(hu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)來之不易的(de)土地(di)，也是為(wei)了(le)(le)鞏固自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)政權(quan)，朱元璋毫不猶豫地(di)選擇(ze)對于這些飛(fei)揚跋(ba)扈的(de)將(jiang)(jiang)(jiang)軍們(men)一個(ge)下馬威，在此(ci)之后，朱元璋早在明里暗里地(di)除去了(le)(le)一批曾經隨他打下江山(shan)的(de)將(jiang)(jiang)(jiang)領們(men)，將(jiang)(jiang)(jiang)他們(men)的(de)兵權(quan)重新攬在自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)手中。
而湯(tang)和(he)早已對朱元璋(zhang)的所作所為(wei)心(xin)知肚明，畢竟兩人曾經(jing)一同長大，對于朱元璋(zhang)的為(wei)人處世，湯(tang)和(he)還是自(zi)覺心(xin)有把握。湯(tang)和(he)明白，若是自(zi)己(ji)還是握住(zhu)兵(bing)權死死不放，那么等待自(zi)己(ji)的將是身(shen)首異處的悲慘下場(chang)。為(wei)了改變眼(yan)前的逆境(jing)，湯(tang)和(he)選擇主動向朱元璋(zhang)示(shi)弱，表示(shi)自(zi)己(ji)早已年(nian)老體弱，兩鬢(bin)斑(ban)白，自(zi)愿向皇帝獻上自(zi)己(ji)辛苦多(duo)年(nian)而訓練出的軍(jun)隊(dui)。
這些(xie)曾是湯(tang)和的寶(bao)貴(gui)心血，但是湯(tang)和卻(que)毫不眨眼地選擇將(jiang)(jiang)其(qi)毫無(wu)保留(liu)地獻給了朱元(yuan)璋(zhang)，這不僅僅使朝中(zhong)同僚們心存疑慮，更是令朱元(yuan)璋(zhang)百思(si)不得其(qi)解。朱元(yuan)璋(zhang)對(dui)這位(wei)童年玩(wan)伴甚有了解，他明白(bai)對(dui)方絕(jue)對(dui)不是碌碌無(wu)為的庸才，愿意(yi)將(jiang)(jiang)自己辛苦(ku)得來的一切拱手(shou)讓人(ren)。
但是湯和仿佛是下定(ding)了(le)決心，向朱元璋請求告老還鄉，對于自己(ji)所有的(de)功名利祿(lu)毫無留戀(lian)之情，反而(er)將它們視(shi)為燙手山芋，幾乎(hu)是馬不(bu)停蹄地跑到鳳陽。
在湯和晚年的(de)這七年中，湯和口不(bu)言兵，似乎將自(zi)己(ji)的(de)輝煌人生就(jiu)此拋擲腦后，他之后更是散(san)盡(jin)家中100妻(qi)妾，過起了侍(shi)花(hua)弄草，閑云野鶴的(de)平(ping)靜生活。或許不(bu)懂門(men)道(dao)的(de)世人會嘲笑湯和膽(dan)小懦弱，對于自(zi)己(ji)辛苦(ku)積攢下(xia)的(de)財富毫不(bu)珍惜。
但是(shi)，這其(qi)實(shi)反映了湯和為(wei)(wei)人(ren)處(chu)世(shi)的聰明絕(jue)頂(ding)，為(wei)(wei)了躲(duo)避殺身(shen)之禍(huo)，為(wei)(wei)了消除皇帝對于自(zi)己的懷疑，湯和選擇(ze)放(fang)棄身(shen)外之物來挽救自(zi)己一大(da)家族的性命(ming)，這無疑是(shi)保命(ming)之舉，而正是(shi)憑借著湯和這番(fan)舉措，才換(huan)了了湯和子孫200年的富(fu)貴平安。小結：
湯和的所作(zuo)所為(wei)哪怕放(fang)在(zai)如今也是不(bu)可多得的為(wei)人處(chu)世之(zhi)道。早在(zai)幾百年前，這位出生在(zai)封建王朝的將領便(bian)明白(bai)了藏(zang)拙的重要性。或(huo)許在(zai)如今追(zhui)名逐利的世人看來，只要得以平步青(qing)云(yun)，那(nei)么其他方面便(bian)不(bu)值(zhi)一(yi)提(ti)。
但是(shi)，他們(men)卻(que)將(jiang)(jiang)為人處世的(de)做人之道(dao)忘得一干二凈，若是(shi)只是(shi)一味地追求位高(gao)權重(zhong)(zhong)，而對于其他方面毫不在乎，那么必定將(jiang)(jiang)會(hui)釀成(cheng)(cheng)不可(ke)挽回的(de)災禍(huo)。生于明(ming)朝，數以千計的(de)將(jiang)(jiang)士們(men)正是(shi)不懂這(zhe)一點(dian)，只為自己眼前(qian)的(de)功名利祿而洋洋自得，甚至將(jiang)(jiang)皇帝(di)的(de)想法(fa)拋(pao)擲腦后，這(zhe)正是(shi)為他們(men)招來殺(sha)生之禍(huo)的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)原因(yin)。而生于現代的(de)我們(men)同樣要(yao)明(ming)白為人處世的(de)重(zhong)(zhong)要(yao)性，絕(jue)不能成(cheng)(cheng)為“兩(liang)耳不聞窗外事，一心只讀圣(sheng)賢書(shu)”的(de)庸才(cai)。
抄(chao)家(jia)這個概念在現代社會中已經不復存在，我們只能(neng)從史(shi)劇(ju)當(dang)中大概得知它的概念，這是(shi)一(yi)種(zhong)非常嚴(yan)重的刑(xing)法，一(yi)般(ban)用在貪官污吏身(shen)上。我們熟知的明清(qing)時(shi)期的大貪官和珅(shen)、鰲拜(bai)等(deng)都(dou)被皇(huang)帝抄(chao)過家(jia)，抄(chao)家(jia)的刑(xing)罰方(fang)式是(shi)古代連坐(zuo)制度的延(yan)伸和延(yan)展(zhan)。
但是(shi)與(yu)連坐制度株(zhu)連九族不(bu)同(tong)，抄家(jia)(jia)的刑罰方式一般是(shi)針對(dui)家(jia)(jia)族的財產(chan)，只(zhi)有皇帝恨之入(ru)骨(gu)的大貪官污(wu)吏才會對(dui)他們使(shi)用抄家(jia)(jia)的刑罰。他們大量貪污(wu)了(le)國家(jia)(jia)和(he)百姓的財產(chan)不(bu)僅供他們自己使(shi)用，家(jia)(jia)庭(ting)里(li)的成員也往往脫(tuo)不(bu)了(le)干系。
雖然(ran)抄家的(de)刑罰不如(ru)株(zhu)連(lian)九族一(yi)(yi)樣殘忍，但(dan)這(zhe)些貪官污(wu)吏的(de)家人也(ye)(ye)會經歷從(cong)天堂墜(zhui)入深淵的(de)苦痛，而這(zhe)些官員(yuan)的(de)三(san)妻四妾下(xia)場就(jiu)更為(wei)悲(bei)涼了。死刑這(zhe)些壞事做盡(jin)的(de)官員(yuan)，下(xia)場一(yi)(yi)般都是死路一(yi)(yi)條，而他們的(de)妻妾也(ye)(ye)經常受到牽(qian)連(lian)。
古代官(guan)員被(bei)抄家之(zhi)后(hou)，家中(zhong)妻(qi)妾怎么(me)辦？
一：流放
因為(wei)在古代妻妾全(quan)部都是男性(xing)的(de)附(fu)屬品，她(ta)們的(de)丈(zhang)夫死了，對于這些女(nv)人來(lai)(lai)說，最(zui)好的(de)下場也就(jiu)是陪她(ta)們的(de)丈(zhang)夫一起死去。雖說她(ta)們沒(mei)有(you)做錯什么(me)，但有(you)一個罪(zui)大惡極的(de)丈(zhang)夫就(jiu)是她(ta)們最(zui)大的(de)錯誤(wu)。流(liu)放這些女(nv)眷如(ru)果有(you)幸能夠茍活(huo)下來(lai)(lai)，很(hen)大的(de)可能性(xing)就(jiu)是流(liu)放和(he)發配到(dao)荒(huang)無人煙的(de)邊疆地區。
雖然那里條件艱苦(ku)(ku)，但(dan)可(ke)以(yi)(yi)和親人(ren)(ren)生活在一(yi)起，且沒(mei)有(you)生命危險(xian)，對于這些(xie)(xie)(xie)貪官污吏的(de)(de)女眷可(ke)能是再好不過的(de)(de)結局。不過，流放在外的(de)(de)日(ri)子依(yi)舊艱苦(ku)(ku)難(nan)(nan)耐，與(yu)以(yi)(yi)往雍(yong)容華貴的(de)(de)生活完全無法相比。一(yi)旦(dan)皇上下了流放的(de)(de)圣旨，這些(xie)(xie)(xie)女性就要步(bu)行從京城到(dao)達這些(xie)(xie)(xie)偏遠(yuan)的(de)(de)地(di)區。有(you)些(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)過慣了嬌貴的(de)(de)生活，遙遠(yuan)的(de)(de)路途已(yi)經讓他們難(nan)(nan)以(yi)(yi)忍受，很多(duo)女性都會(hui)在半路選擇自殺(sha)逃避處罰(fa)。
有(you)的(de)(de)女性雖(sui)然有(you)生存的(de)(de)愿望，但是(shi)路途遙遠，氣候惡(e)劣，讓她(ta)們生了(le)惡(e)疾，最(zui)終(zhong)也(ye)死在了(le)流放(fang)的(de)(de)路上。經(jing)過艱難萬險終(zhong)于到達目(mu)的(de)(de)地(di)(di)的(de)(de)女性因為(wei)身嬌體弱也(ye)處(chu)處(chu)遭遇危(wei)險。她(ta)們已經(jing)是(shi)被朝廷流放(fang)的(de)(de)最(zui)底層人(ren)，看(kan)守他們的(de)(de)官府衙役也(ye)處(chu)處(chu)欺(qi)辱她(ta)們。在這(zhe)里她(ta)們會嘗盡(jin)了(le)人(ren)間所有(you)的(de)(de)悲涼，最(zui)終(zhong)都死在了(le)流放(fang)之地(di)(di)，能逃出這(zhe)個(ge)煉獄(yu)的(de)(de)人(ren)屈指可(ke)數。
二：教坊司
在明代有一(yi)個(ge)(ge)專門(men)(men)收(shou)容(rong)這(zhe)些貪官污吏女眷(juan)的機構，這(zhe)個(ge)(ge)機構就(jiu)是教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)司(si)(si)。教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)司(si)(si)這(zhe)個(ge)(ge)名字會讓很多(duo)(duo)人誤解它是一(yi)個(ge)(ge)專門(men)(men)學習(xi)和教(jiao)(jiao)育的機構，其(qi)實(shi)真(zhen)相(xiang)并非如此。教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)司(si)(si)的職(zhi)能其(qi)實(shi)更像是民間的風流之(zhi)地妓(ji)院(yuan)。很多(duo)(duo)朝廷(ting)命官被抄家之(zhi)后，他們的女眷(juan)都會被送到教(jiao)(jiao)坊(fang)(fang)司(si)(si)，這(zhe)個(ge)(ge)官方的妓(ji)院(yuan)。她們被送進軍(jun)營(ying)，供軍(jun)營(ying)中的將士們玩樂(le)，這(zhe)個(ge)(ge)做法(fa)確(que)實(shi)難(nan)以(yi)啟齒(chi)。
很多官員的女(nv)(nv)眷(juan)將貞潔看得比命重(zhong)為此飲(yin)毒自(zi)盡，那些(xie)茍活(huo)下來(lai)(lai)的女(nv)(nv)性從(cong)此就要沒日沒夜地輾轉(zhuan)軍(jun)營(ying)，供軍(jun)營(ying)中的將士(shi)們(men)玩樂。許(xu)多女(nv)(nv)眷(juan)還因此懷有(you)身孕，但(dan)這些(xie)孩子通(tong)常都不會被允許(xu)生(sheng)(sheng)下來(lai)(lai)。即使僥幸可(ke)以降生(sheng)(sheng)，他們(men)的命運也(ye)從(cong)出生(sheng)(sheng)之起就已(yi)經確定，母(mu)貧子賤，生(sheng)(sheng)下的孩子也(ye)注定為奴(nu)為娼。
三：遣散
身為被抄家(jia)的貪(tan)官污吏的親戚，這(zhe)大概是(shi)最好(hao)的結局，他們(men)沒(mei)有被殺頭(tou)也沒(mei)有被凌辱，只是(shi)被朝廷(ting)遣返，自(zi)(zi)謀(mou)生路。現代人可能(neng)覺得這(zhe)是(shi)一條(tiao)再好(hao)不過的出路，靠自(zi)(zi)己的雙手謀(mou)生并(bing)沒(mei)有什么(me)難處，但(dan)對于(yu)那些(xie)習慣了優越(yue)生活的夫人小姐來說(shuo)，自(zi)(zi)謀(mou)生路這(zhe)件事(shi)可以說(shuo)是(shi)難于(yu)上天。
這些女眷(juan)們(men)大(da)多(duo)從出生(sheng)之時(shi)就生(sheng)活(huo)條件(jian)優越(yue)，不用(yong)為(wei)(wei)一(yi)日(ri)三餐(can)發(fa)愁，她(ta)們(men)根本(ben)(ben)沒有(you)任何生(sheng)活(huo)技能(neng)。自(zi)謀生(sheng)路(lu)根本(ben)(ben)沒有(you)一(yi)絲可能(neng)性，所以(yi)他們(men)大(da)多(duo)數她(ta)都(dou)會走上靠賣身體謀生(sheng)的道(dao)(dao)路(lu)。運氣(qi)好一(yi)點的會成(cheng)為(wei)(wei)民間富商(shang)地(di)主的小(xiao)妾，雖然日(ri)子過得不如以(yi)前滋潤，但也是衣食無憂。運氣(qi)不好的就只(zhi)能(neng)被賣到青樓(lou)，成(cheng)為(wei)(wei)青樓(lou)女子，靠變賣自(zi)己(ji)的身體謀生(sheng)。無論這些女性都(dou)最終走上了什么道(dao)(dao)路(lu)，有(you)著怎(zen)樣的結局，她(ta)們(men)都(dou)是封建社會悲哀的縮影。
白居(ju)(ju)易(yi)(yi)是(shi)(shi)唐代(dai)偉大的(de)現實主義詩人(ren)，唐代(dai)三大詩人(ren)之一。白居(ju)(ju)易(yi)(yi)與(yu)元稹曾共(gong)同倡導新樂(le)府運動，世(shi)稱“元白”，他又與(yu)劉(liu)禹(yu)錫并稱“劉(liu)白”。無論是(shi)(shi)在官場還是(shi)(shi)文(wen)壇上，白居(ju)(ju)易(yi)(yi)在當時都是(shi)(shi)很(hen)有影響力的(de)。
但正是這(zhe)樣一個(ge)著(zhu)名的(de)詩人(ren)，很多作(zuo)品中都說他曾(ceng)經寫詩，逼(bi)死了(le)一個(ge)無辜的(de)美(mei)人(ren)——關(guan)盼盼。據稱白居易晚(wan)年，因為此事而愧(kui)疚(jiu)，還遣散了(le)家(jia)中的(de)姬(ji)妾。那么(me)(me)，事情的(de)真相(xiang)是什么(me)(me)呢？白居易真的(de)逼(bi)死了(le)關(guan)盼盼嗎(ma)？
關(guan)(guan)(guan)盼盼原本出身于書香門第(di)，精通詩文(wen)。但因家道中落，淪為(wei)歌妓，被徐州守帥張愔(yin)重禮(li)娶回為(wei)妾(qie)。張愔(yin)家妻妾(qie)成群(qun)，卻(que)唯對關(guan)(guan)(guan)盼盼情有獨鐘。雖然兩(liang)人年齡(ling)相距甚(shen)遠，但張愔(yin)文(wen)武雙全，也(ye)十分(fen)疼惜關(guan)(guan)(guan)盼盼，兩(liang)人竟也(ye)情投意合，十分(fen)恩愛。
白居(ju)易(yi)和(he)張(zhang)愔(yin)是(shi)知己好友，白居(ju)易(yi)做客張(zhang)愔(yin)府(fu)上時，曾與她有過一面之(zhi)緣，當時他就寫(xie)詩盛(sheng)贊(zan)關盼(pan)盼(pan)：“醉嬌勝不得，風裊(niao)牡丹(dan)花。”能得到(dao)白居(ju)易(yi)的贊(zan)譽(yu)，關盼(pan)盼(pan)的美貌(mao)與才氣可見一斑。
但(dan)好景不長，兩年后(hou)，張愔病逝(shi)。關盼盼難忘夫(fu)妻恩情，矢(shi)志守(shou)節(jie)，因(yin)此(ci)移居燕子樓(lou)，從此(ci)過(guo)著與世(shi)隔絕的生活。
公元815年（元和十(shi)年），曾在張愔手(shou)下任職多年的張仲素拜訪(fang)白居易(yi)?。他對關盼(pan)(pan)盼(pan)(pan)的生活十(shi)分了(le)(le)解，向(xiang)白居易(yi)詳細講述了(le)(le)盼(pan)(pan)盼(pan)(pan)的故事，并給白居易(yi)看了(le)(le)自己(ji)為關盼(pan)(pan)盼(pan)(pan)寫的《燕子樓(lou)新(xin)詠(yong)》詩三(san)首：
其一：
樓上殘燈伴(ban)曉霜，獨眠人(ren)起合歡床。
相思一(yi)夜情(qing)多少(shao)，地角天涯未是長。
其二：
北邙松柏鎖愁煙，燕(yan)子樓中思悄然。
自理劍履(lv)歌塵絕，紅袖香(xiang)消一十年。
其三：
適看鴻(hong)雁(yan)岳(yue)陽回(hui)，又睹玄禽逼社來。
瑤琴玉(yu)簫無愁(chou)緒，任(ren)從(cong)蛛網任(ren)從(cong)灰。
這幾首(shou)詩展示了關盼(pan)盼(pan)在燕(yan)子樓中獨居的凄苦生活，張(zhang)愔(yin)死后，關盼(pan)盼(pan)的悲(bei)傷感懷、思(si)念(nian)故人之情讀來真切感人。
白(bai)居易(yi)讀了這幾首詩后(hou)，十分感慨，于是(shi)也寫了三首詩答和張仲素。白(bai)居易(yi)的原詩是(shi)這樣的：
其一：
滿(man)窗明月滿(man)簾(lian)霜，被冷燈殘拂臥床，
燕子樓中霜月夜，秋(qiu)來只為一人長。
其二：
鈿(dian)帶羅衫色似煙(yan)，幾回欲(yu)起即潸然(ran)。
自從(cong)不舞霓裳曲，疊在(zai)空箱一十年。
其三：
今春有客洛陽回，曾(ceng)到尚書墳上來。
見(jian)說白楊堪作(zuo)柱，爭教(jiao)紅粉不(bu)成灰。
可見，對于關(guan)(guan)盼(pan)盼(pan)為張(zhang)愔守節(jie)一事(shi)，白(bai)居易(yi)也(ye)是十分感慨的(de)。但(dan)因為這幾首和詩，后世逐漸(jian)有了白(bai)居易(yi)逼死關(guan)(guan)盼(pan)盼(pan)的(de)說法。
南(nan)宋計有功(gong)的《唐(tang)詩紀事》中(zhong)，第一次把盼盼的結局寫成絕世而死。原文中(zhong)白居易逼死關盼盼的那首詩是這(zhe)樣的：
黃(huang)金(jin)不惜買娥眉，揀得如(ru)花四五枚(mei)。歌舞(wu)教(jiao)成心力盡(jin)，一朝身去(qu)不相隨(sui)。
而關盼(pan)盼(pan)讀了這首詩之后，也(ye)是(shi)很(hen)傷心(xin)絕(jue)望(wang)，她之所以不(bu)(bu)死(si)(si)，是(shi)因(yin)為不(bu)(bu)想世人(ren)誤會(hui)張愔，因(yin)此在(zai)燕子樓中偷(tou)生十(shi)余年，但卻不(bu)(bu)被白(bai)居(ju)易理解(jie)。因(yin)此，絕(jue)望(wang)之下的關盼(pan)盼(pan)說了這樣一句話解(jie)釋自己不(bu)(bu)死(si)(si)的原(yuan)因(yin)：“自公(gong)薨背，妾(qie)非不(bu)(bu)能死(si)(si)，恐(kong)百載(zai)之后，人(ren)以我(wo)公(gong)重色，有從死(si)(si)之妾(qie)，是(shi)玷(dian)我(wo)公(gong)清范也(ye)，所以偷(tou)生爾。”
之后(hou)(hou)，關盼盼寫詩給白居易：“自守空樓(lou)斂恨眉(mei)，形同春后(hou)(hou)牡丹枝。舍人不(bu)會人深意，訝(ya)道泉臺不(bu)去(qu)隨(sui)。”，然后(hou)(hou)就(jiu)絕食而(er)死了。
《唐詩紀(ji)事》中的(de)這個(ge)故事，可以說是(shi)非常哀婉纏綿了，關盼盼有情有義(yi)，為張愔(yin)守節，又最(zui)終以絕食(shi)來表明自己的(de)心志，讓(rang)人(ren)感嘆敬佩。
大概這個故(gu)事滿(man)足了人們“紅顏薄命(ming)”的想法，所以，后世之人也將(jiang)這個故(gu)事當(dang)真，便(bian)有了白居易逼死(si)關盼(pan)盼(pan)的說法。
真(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)關盼(pan)(pan)盼(pan)(pan)具體死(si)(si)因(yin)現在已經(jing)不知(zhi)，但是(shi)她(ta)也確實(shi)為亡夫矢志守節(jie)十余年，可說是(shi)情深之人。張(zhang)愔對她(ta)的(de)(de)(de)寵(chong)愛，換(huan)來(lai)她(ta)的(de)(de)(de)真(zhen)心，這樣的(de)(de)(de)愛情也著實(shi)讓(rang)人感動。至于白居易有沒有寫詩逼死(si)(si)關盼(pan)(pan)盼(pan)(pan)，已經(jing)不那么重(zhong)要了(le)，因(yin)為，從張(zhang)愔死(si)(si)的(de)(de)(de)那天(tian)，想必(bi)關盼(pan)(pan)盼(pan)(pan)的(de)(de)(de)心也跟著死(si)(si)了(le)！
湯和晚年納100個侍妾出自《明史》，后來為了向朱元璋表決心，把家中的近百名侍妾全部遣退。
做朱元(yuan)璋的(de)臣(chen)子，是(shi)(shi)個高(gao)危行業，可湯和是(shi)(shi)個聰明人，他(ta)晚年遣退100多個侍(shi)妾，跪(gui)著去見朱元(yuan)璋。不僅保住了身家(jia)性命，還(huan)換來了子孫200年榮華富貴。
湯和遣散(san)侍妾在(zai)把朱元(yuan)璋整得又(you)驚又(you)喜，尤其看到現在(zai)的自己高高在(zai)上坐在(zai)皇位上，而地下的湯和卻在(zai)苦苦哀求(qiu)，最后朱元(yuan)璋還(huan)是動(dong)了惻隱之心(xin)，允許他辭(ci)官(guan)回鄉。
這下子可就和(he)那些被(bei)朱元璋(zhang)殺害(hai)的(de)另外一些的(de)“開國功臣”們形成了(le)鮮明(ming)的(de)對比，不僅(jin)保證了(le)湯和(he)自己(ji)還有他一家子的(de)性命(ming)，也算是得(de)到了(le)善終(zhong)。
湯和晚年遣退侍妾的原因
湯(tang)和晚年遣退侍妾是深思熟慮的，因為他了解(jie)朱元(yuan)璋(zhang)狠毒陰險、生性多(duo)疑的性格特點，也明白自己(ji)現(xian)在手中的兵(bing)權是朱元(yuan)璋(zhang)的心腹大患，所以他自己(ji)提出來要把兵(bing)權還給(gei)朱元(yuan)璋(zhang)，朱元(yuan)璋(zhang)當然非常樂意。
隨后(hou)朱(zhu)元(yuan)璋為了嘉獎湯和的(de)(de)(de)勞苦功高，不(bu)僅命人(ren)在(zai)湯和的(de)(de)(de)老家為他修建(jian)豪宅，更是(shi)賞賜(si)了他很多的(de)(de)(de)財富。據(ju)歷史記(ji)載，隨后(hou)已(yi)經(jing)是(shi)平(ping)民的(de)(de)(de)湯和還經(jing)常會回到京城面(mian)見(jian)朱(zhu)元(yuan)璋，兩人(ren)時常在(zai)一起敘舊。
湯和(he)(he)(he)不僅保(bao)障(zhang)了(le)自己一(yi)家此生的(de)平安，還保(bao)障(zhang)自己的(de)子孫后世(shi)(shi)200年(nian)的(de)榮華(hua)，正是因為(wei)湯和(he)(he)(he)生前和(he)(he)(he)朱元璋(zhang)的(de)關(guan)系(xi)非常(chang)的(de)好，所以哪怕是在湯和(he)(he)(he)死后，朱元璋(zhang)還非常(chang)關(guan)照湯和(he)(he)(he)的(de)子孫，時常(chang)賞賜金銀，這也(ye)保(bao)障(zhang)了(le)湯和(he)(he)(he)后世(shi)(shi)子孫200年(nian)的(de)平安。
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