還不知道(dao)：古代(dai)小妾特權(quan)的讀者，下面(mian)小編就(jiu)為大家帶來詳細介(jie)紹，接(jie)著往下看吧(ba)~
古代的(de)男(nan)人是幸福的(de)，因(yin)為古代男(nan)人是有著一夫多妻(qi)的(de)權利，因(yin)此一般(ban)富貴人家的(de)男(nan)子都會(hui)擁(yong)有眾多小(xiao)(xiao)妾。小(xiao)(xiao)妾的(de)地(di)(di)位(wei)比起正妻(qi)是低(di)很(hen)多的(de)，地(di)(di)位(wei)上(shang)的(de)差距(ju)，讓小(xiao)(xiao)妾在家中地(di)(di)位(wei)十分的(de)低(di)下。可是小(xiao)(xiao)妾雖(sui)地(di)(di)位(wei)低(di)，但她們所(suo)擁(yong)有的(de)一項權利卻讓人羨慕，尤其是正妻(qi)。
在(zai)(zai)關鍵(jian)時刻，這個特權能保小妾一(yi)命。看過電視劇的(de)(de)讀者應(ying)該(gai)都看過這樣的(de)(de)場(chang)景，一(yi)般(ban)男子和(he)女(nv)子結婚(hun)都是通過自己的(de)(de)父母。而(er)父母之間的(de)(de)聯姻，大多數都是為了政治或者利益(yi)而(er)選擇聯姻的(de)(de)。因此一(yi)般(ban)都不會考慮男女(nv)雙(shuang)方到底是否喜(xi)歡對方，兩人都是在(zai)(zai)結婚(hun)后培養感情。
若感情培(pei)養不(bu)(bu)出來，兩人之(zhi)間基(ji)本(ben)是(shi)(shi)形(xing)同陌路的(de)，不(bu)(bu)會產生感情。在王室中正妻(qi)很(hen)(hen)羨慕(mu)小(xiao)妾(qie)的(de)特(te)權就是(shi)(shi)，她(ta)們犯(fan)了(le)錯并(bing)不(bu)(bu)會牽(qian)連到(dao)家(jia)人，這是(shi)(shi)對于古(gu)代女子(zi)來說(shuo)是(shi)(shi)很(hen)(hen)重要的(de)。大(da)戶人家(jia)，尤其是(shi)(shi)皇室的(de)正妻(qi)，一旦她(ta)們犯(fan)了(le)很(hen)(hen)大(da)的(de)錯誤，那么她(ta)們不(bu)(bu)單要自己受到(dao)懲罰，而且還會牽(qian)連到(dao)家(jia)人，甚至有(you)可能是(shi)(shi)誅殺九族(zu)。
可是小(xiao)妾就不(bu)一樣了(le)，首先他們(men)地(di)位很低(di)，在大戶人家(jia)的眼中只是生育(yu)的工(gong)具。因此(ci)她們(men)無(wu)論犯了(le)什么大的錯誤都不(bu)會(hui)牽連到家(jia)族中人。更為重要(yao)的一點是，若是自(zi)己所嫁的人觸犯了(le)王法要(yao)株(zhu)連九族。
那(nei)么正妻和(he)她的(de)家(jia)(jia)族(zu)是(shi)(shi)算在此中的(de)，而小(xiao)妾(qie)和(he)其家(jia)(jia)族(zu)則不算在其中。這也就意味(wei)著小(xiao)妾(qie)能夠在株連九族(zu)中留下一命(ming)。不過活罪難逃死罪難免，小(xiao)妾(qie)雖然(ran)不會被(bei)殺，但她還是(shi)(shi)會被(bei)充為官妓，以此來懲罰她。
中(zhong)國古代家(jia)庭中(zhong)，除了丈夫和(he)妻(qi)子(zi)，還有多名小妾(qie)。妻(qi)子(zi)與小妾(qie)的職責盡管(guan)都是(shi)(shi)侍奉丈夫治內管(guan)家(jia)以及生兒育(yu)女，而且，妾(qie)對(dui)于家(jia)主(zhu)來(lai)說(shuo)近似奴(nu)仆(pu)，但是(shi)(shi)，對(dui)于婢(bi)女和(he)仆(pu)人來(lai)說(shuo)，妾(qie)應該是(shi)(shi)主(zhu)子(zi)。當(dang)然，妾(qie)在家(jia)庭中(zhong)的權(quan)利卻是(shi)(shi)很受限制，也是(shi)(shi)十分卑(bei)微的。
比如，妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內，就連妾所生的子女，即庶出子女，也必須認正式妻子為“嫡母”，而生身母親只能為“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸；妾稱自己的子女為少爺、小姐，她的親生子女只呼其為“姨娘”。
如《紅樓夢》中，賈政之(zhi)妾(qie)趙(zhao)(zhao)姨(yi)娘(niang)，不但(dan)合府上下主子都看不起，就連稍有臉(lian)面的丫(ya)環婢女(nv)也(ye)不把(ba)她(ta)放在(zai)眼里。趙(zhao)(zhao)姨(yi)娘(niang)的親生(sheng)女(nv)兒(er)探春并不認她(ta)為(wei)母親，也(ye)不認生(sheng)母的弟弟為(wei)舅(jiu)舅(jiu)，她(ta)只(zhi)認賈政的正妻(qi)王夫人為(wei)母親。母女(nv)應有的生(sheng)身(shen)血緣關系在(zai)宗法制(zhi)的道德規范下成為(wei)主奴關系了(le)。對(dui)于妾(qie)來說，只(zhi)能(neng)把(ba)自己看作是代替正妻(qi)生(sheng)育的人。由于嫡庶(shu)之(zhi)分甚嚴(yan)，妾(qie)的地(di)位低下，正妻(qi)去(qu)世后，必須再娶一(yi)個妻(qi)子，以至(zhi)造成諸多(duo)弊端。
如《顏氏家(jia)訓》中說：“河北(bei)鄙于(yu)(yu)(yu)側出，不預(yu)人(ren)流(liu)，是以(yi)必須重娶，至(zhi)于(yu)(yu)(yu)三四，母年有少于(yu)(yu)(yu)子(zi)者。后母之(zhi)(zhi)弟(di)與(yu)前婦(fu)之(zhi)(zhi)兄(xiong)，衣服飲食爰及婚(hun)宦(huan)，至(zhi)于(yu)(yu)(yu)士庶貴賤之(zhi)(zhi)隔，俗以(yi)為常(chang)。身(shen)沒之(zhi)(zhi)后，辭訟盈(ying)公門，謗辱(ru)彰(zhang)道(dao)路。子(zi)誣母為妾(qie)，弟(di)黜兄(xiong)為傭，播揚先人(ren)之(zhi)(zhi)辭跡，暴露(lu)祖考之(zhi)(zhi)長(chang)短，以(yi)求直己者，往(wang)往(wang)有之(zhi)(zhi)。”
在家中，妻可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行為，妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什么權利的，名分上是主子，實際上與奴隸無異。但是，一般來說，為夫家生育過子女的，其在家庭中的身份、地位、權利往往會隨之提高。此外，視門第、家主的教養等的不同，妾的權益也因之而異，往往在妻、妾與丈夫之間產生一種微妙的關系。
如《晉書(shu)》中記載了(le)女詩(shi)人蘇蕙的生活。蘇蕙是(shi)晉代州刺史竇滔的夫(fu)人，因美貌博(bo)學，深受丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)喜愛。但是(shi)，竇滔還寵愛一(yi)位能歌善(shan)舞的妾趙陽臺。有一(yi)次(ci)，出(chu)于嫉(ji)妒，蘇蕙把這個妾痛(tong)笞了(le)一(yi)頓，并且，當(dang)丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)調(diao)任(ren)時(shi)，她(ta)也拒不隨同前往。因此(ci)，他丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)帶著(zhu)妾去赴任(ren)了(le)。后來，蘇蕙悔悟(wu)了(le)，作了(le)一(yi)首八百多字的回(hui)文詩(shi)，她(ta)把詩(shi)繡(xiu)在絹上送給丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)，于是(shi)，丈(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)在她(ta)一(yi)片真情下感(gan)動了(le)，復(fu)又和好如初(chu)。
此外(wai)，還規定如果妻(qi)子(zi)不(bu)在(zai)，妾不(bu)得(de)與(yu)(yu)丈夫(fu)通宵相守。在(zai)一(yi)夫(fu)多(duo)妻(qi)制的(de)(de)(de)家(jia)庭(ting)(ting)中，性關系的(de)(de)(de)平衡極為(wei)重要(yao)，得(de)寵與(yu)(yu)失寵時(shi)時(shi)會(hui)引發家(jia)庭(ting)(ting)矛盾，而(er)對于妾來說，唯有(you)(you)性生(sheng)活(huo)，她(ta)(ta)們(men)(men)是(shi)與(yu)(yu)妻(qi)子(zi)一(yi)樣(yang)享有(you)(you)權利的(de)(de)(de)，并且，由于負有(you)(you)生(sheng)育的(de)(de)(de)職責，她(ta)(ta)們(men)(men)比妻(qi)子(zi)更優(you)越，能(neng)時(shi)常與(yu)(yu)丈夫(fu)接觸共宿。然而(er)，古代(dai)婦女(nv)整天守在(zai)屋里，她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)丈夫(fu)不(bu)論做(zuo)官(guan)還是(shi)經(jing)商，他們(men)(men)幾(ji)乎整天都在(zai)外(wai)面忙于事務，能(neng)住家(jia)的(de)(de)(de)機會(hui)不(bu)多(duo)，因此，妻(qi)妾們(men)(men)把能(neng)否得(de)到丈夫(fu)的(de)(de)(de)撫愛看成最重要(yao)的(de)(de)(de)事，為(wei)了避免由此引起的(de)(de)(de)紛(fen)爭，古代(dai)的(de)(de)(de)許多(duo)“家(jia)訓”都作了較為(wei)詳(xiang)細的(de)(de)(de)規定。
由此可見，古代對妻妾的性生活是十分重視的，把它看作調和家庭糾紛的主要問題。當然，這僅僅是一種理想或規勸而已。在幾千年歷史上，中國的古代家庭，即那些自我封閉性的宗族家庭中發生的妻與妾的生活是千奇百怪的，作為中國女性的一個組成部分而生存著。其實，只要男權社會的存在，一夫多妻、妻妾成群等社會現象就不會消除的。
這一項權利就是可以經常獲得丈夫的寵愛。這一點是連正室(shi)都比(bi)不上(shang)。也是她們(men)唯一比(bi)正室(shi)好的地(di)方。
在古代小妾，是一個很卑微的地位。她們的地位只是比奴仆高了一點點而已。如(ru)果是(shi)(shi)有(you)錢，人(ren)(ren)家(jia)的錢還(huan)好(hao)，可以(yi)享受著仆人(ren)(ren)的伺(si)候。如(ru)果是(shi)(shi)一般家(jia)庭的妾(qie)，有(you)的時候還(huan)要自己動手(shou)干活。
古人說“娶妻(qi)娶賢，娶妾娶顏(yan)”，那時候的妾不過是男人的玩物而已(yi)。而且(qie)在法律上(shang)妾是屬于丈夫的財產。丈夫如果對她們打罵，她們也只能(neng)忍受著。
而且歷史上還有很(hen)多把自(zi)己的(de)妾轉送他人的(de)故事。就比如說，蘇東(dong)坡就曾經把自(zi)己的(de)小(xiao)妾轉送給(gei)自(zi)己的(de)友人。所以(yi)妾在(zai)古代的(de)地位真的(de)很(hen)卑微(wei)。
其實在古代更多男人納妾，是為了傳宗接代。如果(guo)在古(gu)代正室生不出來(lai)孩子的話(hua)，就會(hui)娶小(xiao)妾(qie)來(lai)為家庭傳宗接代。她們只是家里的一個(ge)工具，并(bing)不會(hui)得到尊(zun)重。
而且為了保證正室能夠得到相應的權利，小妾在任何時候都會低正室一等。而且妾生下(xia)來(lai)的(de)孩子(zi)是不(bu)允(yun)許(xu)(xu)妾自(zi)己(ji)撫養(yang)(yang)的(de)。都會把孩子(zi)抱到正室(shi)那里(li)，由正室(shi)撫養(yang)(yang)。也不(bu)會允(yun)許(xu)(xu)孩子(zi)，稱呼妾為母親。
但是相對來說她們會獲得更多男人的臨幸。因為(wei)她們本身(shen)負責的(de)(de)就(jiu)是傳宗接代(dai)的(de)(de)任務，這也是為(wei)什么，正室不喜歡妾的(de)(de)一個原因。為(wei)此有講(jiang)究的(de)(de)人家(jia)還會專門立(li)家(jia)規。就(jiu)是為(wei)了(le)防(fang)止正室和小妾之間(jian)互(hu)相爭風吃醋，破壞家(jia)庭和諧。
古代小妾的用處：
第一種(zhong)用途：作為(wei)交換(huan)物品(pin)來與他人(ren)交換(huan)
《獨異(yi)志》中有(you)這么(me)一段記載：三國時期，曹操(cao)的兒子曹彰(zhang)(zhang)(zhang)自幼學(xue)習武(wu)藝，多年(nian)的錘煉之(zhi)下，曹彰(zhang)(zhang)(zhang)在(zai)弱冠之(zhi)年(nian)便擁有(you)著一身(shen)不(bu)俗的武(wu)藝。之(zhi)后曹彰(zhang)(zhang)(zhang)更是成為(wei)了(le)一個戰爭狂人，尤其(qi)享受在(zai)戰場上(shang)沖鋒(feng)陷陣(zhen)的感覺，所以對于戰馬曹彰(zhang)(zhang)(zhang)有(you)著一種超乎(hu)尋(xun)常的喜愛。
當然除(chu)了在(zai)(zai)戰場上沖(chong)鋒(feng)的(de)愛(ai)好(hao)之(zhi)(zhi)外，曹彰還有(you)一個(ge)男人(ren)的(de)共同(tong)愛(ai)好(hao)，就是(shi)喜歡美(mei)色，所以他擁有(you)著數位美(mei)妾。一天，曹彰帶著他的(de)美(mei)妾們外出打獵，在(zai)(zai)路上遇到了一匹前所未見的(de)駿(jun)馬，曹彰當場就被這(zhe)匹駿(jun)馬吸引(yin)住了，仔細打量之(zhi)(zhi)后，曹彰心動了。
第二(er)個用途(tu)：作(zuo)為禮物送人，以達到某種目的
清朝道光年間，篆刻(ke)大師黃(huang)士(shi)陵(ling)收藏了一(yi)面罕見的東漢時期的銅鏡(jing)，黃(huang)士(shi)陵(ling)對(dui)其(qi)(qi)是愛不釋手，一(yi)有時間就會將其(qi)(qi)拿出來把玩(wan)一(yi)番。
當(dang)時有(you)一位名叫李(li)(li)茗柯的(de)銅(tong)(tong)鏡(jing)收藏家(jia)聽說了黃(huang)(huang)士陵有(you)這么一面東漢銅(tong)(tong)鏡(jing)，就(jiu)想向(xiang)黃(huang)(huang)士陵買下(xia)來(lai)。可是(shi)(shi)黃(huang)(huang)士陵非常寶(bao)貝這面銅(tong)(tong)鏡(jing)，再加(jia)上(shang)他也不(bu)是(shi)(shi)缺錢(qian)的(de)人，所以(yi)無論李(li)(li)茗柯怎么軟磨硬(ying)泡，黃(huang)(huang)士陵都堅決(jue)不(bu)賣。
古代小妾的命運
古代(dai)的(de)(de)妾地位雖然卑微，但她們(men)(men)又比那些青樓的(de)(de)妓女(nv)高貴些，古代(dai)最(zui)低賤的(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)就是妓女(nv)，雖然許多名士風流會跟她們(men)(men)一起(qi)喝酒玩樂，但從心(xin)底(di)里他(ta)們(men)(men)還是看不起(qi)妓女(nv)的(de)(de)，所以妾并非古代(dai)女(nv)子(zi)(zi)中墊(dian)底(di)的(de)(de)角色，至(zhi)少(shao)她們(men)(men)有一項權(quan)利跟正(zheng)妻一樣(yang)，就是可以分享(xiang)丈(zhang)夫性(xing)生活的(de)(de)權(quan)利。
古代的妾主要(yao)任務是(shi)生孩(hai)子，所以她(ta)們得到丈夫的寵幸(xing)往往比正妻(qi)(qi)更多(duo)，因(yin)為(wei)正妻(qi)(qi)需要(yao)負(fu)責(ze)管(guan)理家族后院(yuan)的事，而妾只需要(yao)負(fu)責(ze)生孩(hai)子，如果一個男子娶了很多(duo)妾，但在性生活上卻無法滿(man)足他(ta)們，是(shi)會被外(wai)界輕蔑的。
古代有一種特殊身份的小妾讓正妻不敢輕易欺負，丈夫也要禮讓三分這種小妾就是當時從丈夫父母身邊派過來的小妾。這種身份的小妾身后(hou)往往有丈(zhang)夫父母為他(ta)撐腰所以正(zheng)妻和(he)丈(zhang)夫都不敢輕易欺(qi)負她。
這種身份比較特殊的小妾往往是男方父母身邊的丫鬟。當時因為這些丫鬟在男方父母身邊待久了所以就深受男方父母的喜愛。為了獎賞(shang)這些丫(ya)鬟們男(nan)方父(fu)母就選擇把她嫁給自己的兒子表示對于(yu)這些丫(ya)鬟們的重視。
當時男人的正妻看見嫁過來的小妾就會非常正式的對待這種身份的小妾，如果像尋常小妾那樣針對的話有可能會被別人說不尊敬男方父母。所以當時正妻為了能夠不讓其他人說閑話就對這種身份的小妾非常和善。可(ke)以說當時從(cong)男(nan)(nan)子父母身(shen)邊嫁過來的這些小妾地位遠(yuan)遠(yuan)比其他小妾要高(gao)得多，她們幾(ji)乎可(ke)以與男(nan)(nan)子的正妻平(ping)起平(ping)坐。
但是這種身份的小妾往往是少數，大部分小妾的生活其實是非常悲慘的。當時小妾的地位非常的低，可以說就是一個男子的一個工具玩物而已，男子有時候因為厭煩了一個小妾完全可以通過社交的方式把這個小妾送給其他人。當時的小妾是一點都沒有自己的權利的所以面對男子這樣無情的舉動只能選擇服從。不但如此，古代的這些小妾們每天都要去給正妻問好請安，可以說他們不但要照顧好男子的日常起居還要照顧好正妻的日常起居。
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