春秋戰國時(shi)期是一(yi)個(ge)(ge)人才(cai)輩出的(de)(de)年代，在這(zhe)個(ge)(ge)年代當中誕(dan)生了(le)很多(duo)足智多(duo)謀(mou)的(de)(de)人物，他(ta)們成為各諸侯國的(de)(de)門客，然(ran)后幫著各諸侯相互攻伐(fa)，而春秋戰國時(shi)期，除了(le)這(zhe)些杰(jie)出的(de)(de)謀(mou)略將才(cai)們，還有很多(duo)人值得我們敬(jing)仰。
就比如說春(chun)秋(qiu)(qiu)戰國(guo)(guo)時期(qi)的(de)(de)思想(xiang)家(jia)或(huo)者(zhe)是(shi)名(ming)醫，思想(xiang)家(jia)憑借(jie)一(yi)家(jia)的(de)(de)學派(pai)思想(xiang)影響(xiang)著一(yi)國(guo)(guo)的(de)(de)治國(guo)(guo)理政方(fang)針，名(ming)醫則是(shi)行走天下(xia)，救黎民于水火(huo)之中，而今天我們(men)就和大家(jia)一(yi)起來分享一(yi)位春(chun)秋(qiu)(qiu)戰國(guo)(guo)時期(qi)的(de)(de)名(ming)醫的(de)(de)故事，這一(yi)位春(chun)秋(qiu)(qiu)戰國(guo)(guo)時期(qi)的(de)(de)名(ming)醫，他的(de)(de)名(ming)字叫做(zuo)扁鵲。
扁(bian)鵲(que)(que)的真(zhen)名并不是(shi)扁(bian)鵲(que)(que)二字，扁(bian)鵲(que)(que)姬姓，秦氏，名越人(ren)(ren)，如果說扁(bian)鵲(que)(que)的真(zhen)名恐怕(pa)還真(zhen)的沒有幾個人(ren)(ren)會認(ren)識的，在春秋戰(zhan)國時(shi)(shi)期，扁(bian)鵲(que)(que)是(shi)名滿天下的神醫，所以當時(shi)(shi)的人(ren)(ren)推(tui)崇他(ta)，就稱(cheng)呼他(ta)為扁(bian)鵲(que)(que)，而實際上(shang)的扁(bian)鵲(que)(que)是(shi)三皇五(wu)帝(di)時(shi)(shi)期的一(yi)位神醫，名字也是(shi)扁(bian)鵲(que)(que)，總而言之扁(bian)鵲(que)(que)就是(shi)一(yi)個名字，象征著其高超的醫術，代(dai)表著世人(ren)(ren)對(dui)他(ta)的認(ren)可。
扁(bian)鵲年輕(qing)的時候(hou)，替當(dang)時的王公(gong)貴族打理客館(guan)(guan)，對應現代的職務，應當(dang)算(suan)得上是(shi)酒店經(jing)理，扁(bian)鵲本身算(suan)得上是(shi)比較(jiao)有管理才能的人，憑(ping)借著幫助貴族打理客館(guan)(guan)，扁(bian)鵲年輕(qing)的時候(hou)也小有收入，生(sheng)活十(shi)分(fen)不錯，而因(yin)為其身在客館(guan)(guan)的原因(yin)，扁(bian)鵲遍(bian)交(jiao)四方客人，扁(bian)鵲的交(jiao)際圈逐漸(jian)擴(kuo)大(da)。
要(yao)知道，在春(chun)秋戰國時(shi)期(qi)，能夠住得起扁鵲所在的(de)(de)(de)客館(guan)的(de)(de)(de)人(ren)，雖說不上(shang)非富(fu)即貴，但(dan)是多(duo)數人(ren)也是小有錢財的(de)(de)(de)，所以(yi)扁鵲自己的(de)(de)(de)見(jian)識(shi)也甚為(wei)廣(guang)闊，后來扁鵲在自己打理(li)的(de)(de)(de)客館(guan)碰到(dao)了(le)一(yi)個(ge)人(ren)，這個(ge)人(ren)就(jiu)是長桑(sang)君(jun)，一(yi)位在歷史上(shang)或許(xu)少見(jian)其姓名，但(dan)是在戰國時(shi)期(qi)卻十(shi)分知名的(de)(de)(de)大夫。
長桑(sang)(sang)君碰到扁(bian)鵲的時(shi)候已(yi)經年(nian)(nian)紀不小，而在多年(nian)(nian)和扁(bian)鵲來(lai)往的過(guo)程中，意外的發現扁(bian)鵲這(zhe)個(ge)人人品不錯，因此就生出了(le)傳其醫術(shu)的想法，長桑(sang)(sang)君和扁(bian)鵲相識十(shi)幾年(nian)(nian)，扁(bian)鵲一(yi)直對于長桑(sang)(sang)君恭敬有加，從來(lai)未曾怠慢(man)過(guo)。
所(suo)以(yi)經過了如此長(chang)的時間，最后長(chang)桑君也(ye)是被打(da)動(dong)了，再加上自(zi)己年(nian)老，長(chang)桑君就打(da)算(suan)把自(zi)己的一身(shen)醫術悉數傳(chuan)給扁鵲，而扁鵲也(ye)接(jie)受了，所(suo)以(yi)扁鵲就跟(gen)隨(sui)長(chang)桑君學習，一直到(dao)學成(cheng)離(li)開(kai)客館，扁鵲開(kai)始了他的懸壺(hu)濟(ji)世之(zhi)旅。
扁鵲(que)治病救(jiu)人的(de)(de)行蹤，主要活(huo)躍(yue)在齊(qi)(qi)國(guo)和趙國(guo)的(de)(de)大地(di)上，不(bu)過卻(que)也不(bu)局限(xian)于齊(qi)(qi)國(guo)和趙國(guo)兩(liang)地(di)，關(guan)于我們知道的(de)(de)，扁鵲(que)最為著名的(de)(de)故事應該是扁鵲(que)和齊(qi)(qi)桓公的(de)(de)故事，這(zhe)一天扁鵲(que)來(lai)到了齊(qi)(qi)國(guo)，受到了齊(qi)(qi)桓公的(de)(de)盛情(qing)款待，想(xiang)必我們大家(jia)都知道，做(zuo)人要投之(zhi)以(yi)桃報之(zhi)以(yi)李，而當時的(de)(de)扁鵲(que)恐怕(pa)也是這(zhe)么想(xiang)的(de)(de)，所以(yi)扁鵲(que)就(jiu)給齊(qi)(qi)桓公看了看。
但是(shi)這一(yi)看卻不得了(le)，扁(bian)(bian)鵲發(fa)現齊(qi)桓公(gong)生(sheng)病了(le)，所(suo)以(yi)(yi)扁(bian)(bian)鵲就提醒齊(qi)桓公(gong)說(shuo)：“君有疾在胰理，不治將深”，聽到(dao)扁(bian)(bian)鵲這樣(yang)說(shuo)齊(qi)桓公(gong)猛然一(yi)驚，但是(shi)想(xiang)來自己好(hao)像并沒有什么異常，所(suo)以(yi)(yi)就感覺很生(sheng)氣，我(wo)為你接(jie)風洗(xi)塵(chen)，你卻咒我(wo)生(sheng)病。
所以(yi)(yi)齊(qi)桓公(gong)(gong)對扁鵲說我沒病，并且等扁鵲走了(le)，還(huan)頗(po)有些嫌棄的(de)(de)對周圍的(de)(de)人說：醫之好(hao)利，欲以(yi)(yi)不疾為(wei)功，齊(qi)桓公(gong)(gong)竟然認為(wei)扁鵲急功近利在(zai)騙他，甚至(zhi)忽略(lve)了(le)扁鵲一而再(zai)再(zai)而三的(de)(de)提(ti)醒(xing)，最后因為(wei)這個(ge)疾病，齊(qi)桓公(gong)(gong)溘然長逝，而這種情況之下，扁鵲也是沒有辦(ban)法在(zai)齊(qi)國(guo)呆了(le)，所以(yi)(yi)就離開了(le)齊(qi)國(guo)，這也就是歷史(shi)上(shang)扁鵲和齊(qi)桓公(gong)(gong)相遇的(de)(de)故事。
而(er)(er)到(dao)了(le)其他國家的(de)扁(bian)鵲(que)，也變(bian)(bian)聰明了(le)，扁(bian)鵲(que)不(bu)再專(zhuan)門給(gei)王公貴族們看(kan)病(bing)，而(er)(er)是選擇了(le)轉戰民間，從那以后，扁(bian)鵲(que)每到(dao)一個(ge)地(di)(di)方就(jiu)會先打探(tan)當地(di)(di)的(de)民風民俗，比如說某一個(ge)地(di)(di)方十分的(de)善待老(lao)(lao)人，那么(me)扁(bian)鵲(que)就(jiu)會專(zhuan)門去給(gei)老(lao)(lao)人看(kan)病(bing)，而(er)(er)如果某一個(ge)地(di)(di)方婦女的(de)地(di)(di)位十分的(de)高(gao)，那么(me)扁(bian)鵲(que)就(jiu)會變(bian)(bian)成(cheng)婦科醫生。
而如果有的(de)地方(fang)比(bi)較(jiao)在(zai)意(yi)孩子，那(nei)么扁(bian)鵲也(ye)就會變成兒科醫(yi)生(sheng)，扁(bian)鵲的(de)能(neng)力十(shi)分強大，其(qi)醫(yi)術涉及(ji)領(ling)域范圍也(ye)十(shi)分的(de)廣(guang)闊，基本上各(ge)(ge)方(fang)各(ge)(ge)面的(de)醫(yi)術，扁(bian)鵲都能(neng)夠手到擒來，所以(yi)扁(bian)鵲漸(jian)漸(jian)的(de)在(zai)各(ge)(ge)諸侯國的(de)名聲(sheng)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)響亮起來。
從(cong)此扁鵲(que)無論是(shi)到(dao)了(le)哪個國家，都會受到(dao)熱(re)情的(de)款待，扁鵲(que)也(ye)廣收門徒，醫(yi)術(shu)(shu)也(ye)有了(le)傳承，可以說是(shi)真的(de)人生十分圓滿(man)，但是(shi)天有不測風云，扁鵲(que)也(ye)因為自己醫(yi)術(shu)(shu)超絕，而被歹人所(suo)忌憚，最(zui)終喪失了(le)生命。
有一天扁鵲來到了秦(qin)(qin)國，這個時(shi)候(hou)秦(qin)(qin)國是秦(qin)(qin)武(wu)(wu)王(wang)當政時(shi)期，秦(qin)(qin)武(wu)(wu)王(wang)尚武(wu)(wu)，卻不(bu)小(xiao)心因為和部(bu)(bu)下(xia)(xia)比賽而(er)傷了腰部(bu)(bu)，秦(qin)(qin)武(wu)(wu)王(wang)找太醫開了藥，但是卻沒起到什(shen)么好效果(guo)，突然(ran)聽聞扁鵲來了，忍不(bu)住大喜過(guo)望(wang)，而(er)在扁鵲的(de)治療(liao)之下(xia)(xia)，幾下(xia)(xia)推拿加上(shang)幾副藥，秦(qin)(qin)武(wu)(wu)王(wang)的(de)身體(ti)竟(jing)然(ran)迅速(su)的(de)好了起來。
所以秦(qin)武(wu)王就想要封(feng)賞扁鵲，封(feng)扁鵲做太醫(yi)令，而秦(qin)武(wu)王的(de)(de)(de)這一想法，卻讓當時的(de)(de)(de)秦(qin)太醫(yi)李醯慌(huang)了，扁鵲的(de)(de)(de)上位是否將(jiang)會意味著自己的(de)(de)(de)下臺(tai)?在這種情況之下，太醫(yi)李醯不禁痛下殺(sha)手，太醫(yi)李醯首先派人去刺殺(sha)了扁鵲，卻被扁鵲的(de)(de)(de)兩個(ge)弟子給阻擋住，扁鵲得以生還。
但是太醫李(li)醯(xi)仍然不放棄，親(qin)自動身扮做一個獵戶(hu)，前去劫殺(sha)扁鵲，最終太醫李(li)醯(xi)的劫殺(sha)成功，誰(shui)也(ye)沒想(xiang)到，一代名字扁鵲就這樣死在了一位同(tong)行手里(li)。
扁(bian)鵲的(de)死讓人感(gan)覺十分的(de)遺憾(han)，歷(li)史上扁(bian)鵲有《難經(jing)(jing)》傳(chuan)(chuan)世，而假如扁(bian)鵲沒有這么早就死去的(de)話，或(huo)者扁(bian)鵲還會(hui)有更多的(de)經(jing)(jing)典傳(chuan)(chuan)承(cheng)下來，中(zhong)國(guo)中(zhong)醫的(de)發(fa)展或(huo)許會(hui)更上一個臺(tai)階(jie)，扁(bian)鵲之(zhi)死實在(zai)是頗為(wei)可惜。
教學目標：
1.正確、流利、有感情地朗讀課文，讀出人物的語氣。
2.學習本課生字及新詞，理解詞語的意思。
3.理解故事及其寓意。
教學重點：
體會人物語言。
教學難點：
理解故事及其寓意。
教學過程：
一、課前談話：老師要向大家介紹的是我們中國文化中的精粹，我國的三大國粹之一——中醫，看過中醫嗎?有哪些了解?(學生說把脈開藥方)
出示中醫四診法：望、聞、問、切。(切就是把脈)
二、引用資料導入：
(一)老師課前也讓大家蒐集了有關扁鵲的資料，誰來說說關于扁鵲你了解到什么?(生介紹)
(二)出示扁鵲頭像。這就是扁鵲，真名秦越人，戰國時期醫學家。他精通各科目醫學內科，創造了中醫上的望、問、聞、切四大診法。天下人都傳言扁鵲能“起死回生”今天我們就來學習一則和扁鵲有關的寓言。讀題《扁鵲治病》
三、引導學生整體感知：
(一)你讀了課題以后，有什么問題想問呢?
(二)帶著問題讀課文，勾畫生字。
(三)指名讀，提出難讀、難寫的字，用多種方法識記。
(四)老師蒐集了一些認為有些難度的字詞句來檢查一下：
蔡桓公 理睬 腸胃 敷燙 服幾劑湯藥 骨髓
1.誰能說清腸胃和骨髓在人體的大概位置嗎?那敷燙是什么意思呢?
2. 解決疑點1：扁鵲給誰治病?(蔡桓公)
四、拋出"勸，勸，勸，跑"，解疑研讀：
(一)你知道扁鵲世怎么給蔡桓公診斷的嗎?
(二)作為醫生
都有給病人記錄病情的習慣。如果扁鵲把給蔡桓公的四次看病經過都記錄下來
那該怎么寫呢?我們今天就來根據課文的描述來寫寫看。老師這里有一張“扁鵲專用診箋”
大家看看
要你寫會有什么困難.
扁鵲專用診箋
日期：
患者：
病狀：
治療建議：
患者表現：
整理人:
1.學生小組學習填寫并交流
2.選擇典型診箋反饋(歸納、摘錄的)
說說你是根據什么內容來填寫的。
3.體會語言：
一勸：扁鵲在蔡桓公身邊站了一會兒，說：“大王，據我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內發展。” 蔡桓公說：“我的身體很好，什么病也沒有。”扁鵲走后，蔡桓公對左右的人說：“這些做醫生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫治沒有病的人，才容易顯示自己的高明!”
1.(從“站了一會兒”說明扁鵲作了仔細觀察后才下的斷言，而并非信口開河，而蔡桓公“毫不在意”，說明了他盲目自信。他后來對扁鵲的評價，又說明了他的無知和偏見)
2.指導朗讀：誰能用朗讀來表現扁鵲的陳懇和蔡桓公的不屑。
二：十來天后，扁鵲再一次來拜見，對蔡桓公說：“您的病已經發展到腸胃里，再不治會更加嚴重。”蔡桓公聽了非常不高興。扁鵲連忙退了出來。
短短20天后，蔡桓公的病情有何變化?(由肌膚到腸胃)
朗讀指導：誰能開讀好蔡桓公的話。
跑：又過了十幾天，扁鵲老遠望見蔡桓公，只看了幾眼，就掉頭跑了。
當扁鵲第四次見到蔡桓公時，為什么掉頭就跑?從這個動作，你感受到了什么?
1.這個動作，間接看出蔡桓公病情已到了無可救藥的程度，聯系上下文又可見扁鵲醫術高明，診斷準確，機警。
2.用朗讀來表現當時扁鵲的機警果斷。
五、交流啟示：
1.解決疑問3：扁鵲治病最后的結果是什么?學生說。出示：五六天之后，蔡桓公渾身疼痛，不久他就病死了。
蔡桓公本來能夠好好地活著，品嘗著山珍海味，享受著人間富貴，可是最后他還是死去了，一切對于他來說都沒有任何意義了。扁鵲是神醫，可最后蔡桓公卻因小小的皮膚病病死了，扁鵲是否徒有虛名?導致蔡桓公之死的根源是誰呢?(蔡桓公)引導理解"諱疾忌醫 ".
2.此時大家一定有許多感受，也肯定有很多話要說，那么你最想對誰說，想說些什么呢?下面，讓我們暢所欲言，盡情地說一說吧!
1.對蔡桓公說：
2.對扁鵲說：
3.對自己說：
4.對所有的同學說：
總結評議：對啊，如果能夠在一開始的時候，蔡桓公就能夠引起重視，病情一定會治好的，事情就會得到有效控制的。這就叫做防微杜漸。
六、課外延伸：
1.春秋戰國時期，好多辯士都喜歡講些故事或引用熟語來勸說，你能在剛才的發言中用上一句這樣的熟語對他說說嗎?(投影)
諱疾忌醫
不見棺材不落淚
千里之堤，潰于蟻穴
有形之類，大必起于小;行久之物，族必起于少
小洞不補，大洞吃苦
船到江心補漏遲
不聽老人言，吃虧在眼前
亡羊補牢，猶未晚矣
未雨綢繆
防患于未然
寧可信其有，不可信其無
2.會勸說別人了
我想你們也已經從這故事中明白了一些道理.這些道理可用一個成語來概括
那就是防微杜漸.(板書并齊讀成語)
板書： 扁鵲治病
勸 勸 勸 跑
不要諱疾忌醫
要防微杜漸
扁鵲(que)（公元(yuan)前(qian)407—前(qian)310）,春秋戰(zhan)國時代(dai)名醫(yi),醫(yi)術(shu)精湛,所(suo)以(yi)人(ren)(ren)們(men)就用(yong)傳說中(zhong)的(de)上古(gu)軒(xuan)轅時代(dai)的(de)名醫(yi)扁鵲(que)的(de)名字來稱(cheng)呼他(ta).《史記(ji)》中(zhong)記(ji)載他(ta)是(shi)渤海郡的(de)一(yi)名大夫,而盧醫(yi)則是(shi)指他(ta)的(de)出生(sheng)地在盧國.由此可見(jian),“扁鵲(que)”是(shi)古(gu)代(dai)醫(yi)術(shu)高(gao)(gao)超(chao)者(zhe)的(de)一(yi)個(ge)通用(yong)名詞(ci).秦(qin)越人(ren)(ren)也被稱(cheng)為“扁鵲(que)”,按照古(gu)人(ren)(ren)的(de)傳說,醫(yi)生(sheng)治病救(jiu)人(ren)(ren),走到(dao)哪(na)里,就將安康和快樂帶到(dao)哪(na)里,好比(bi)是(shi)帶來喜訊的(de)喜鵲(que),所(suo)以(yi),古(gu)人(ren)(ren)把那些(xie)醫(yi)術(shu)高(gao)(gao)超(chao)、醫(yi)德高(gao)(gao)尚(shang)的(de)醫(yi)生(sheng)稱(cheng)作“扁鵲(que)”.而這個(ge)出生(sheng)在盧國、名叫(jiao)秦(qin)越人(ren)(ren)的(de)醫(yi)生(sheng)醫(yi)術(shu)高(gao)(gao)明(ming)、學識淵(yuan)博,走扁鵲(que)南(nan)闖(chuang)北、治病救(jiu)人(ren)(ren),順理成章(zhang)地被人(ren)(ren)們(men)尊敬地稱(cheng)作“扁鵲(que)”.
華佗死因：公元208年，曹操操縱朝政，自任丞相，要華佗盡棄旁務，專做他的侍醫。曹操過于殘暴，華佗便決定離開曹操，托故暫回家鄉。華佗回家后，曹操多次寫信催他回來，但華佗均以妻病為由而不從。曹操惱羞成怒，將華佗押解許昌，嚴刑拷問，后下令在獄中處決華佗。
扁鵲死因：秦武王與武士們進行舉鼎比賽，不覺傷了腰部，疼痛難忍，吃了太醫李醢的藥，也不見好轉。有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王，武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態，按了按他的脈搏，用力在他的腰間推拿了幾下，又讓武王自己活動幾下，武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一擠湯藥，其病狀就完全消失。武王大喜，想封扁鵲為太醫令。李醢知道后，擔心扁鵲日后超過他，便在武王面前極力阻撓，稱扁鵲不過是“草莽游醫”，武王半信半疑，但沒有打消重用扁鵲的念頭。李醢決定除掉扁鵲這個心腹之患，李醢派殺手扮成獵戶的樣子，半路上劫殺了扁鵲。
扁鵲(前407—前310)，漢族，姬姓，秦氏，名越人，又號盧醫，渤海莫（今河北省任丘市）人，春秋戰國時期的人。因他醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號(hao)來(lai)稱(cheng)呼他
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