雍正猝死之謎被揭曉
雍(yong)正皇(huang)帝一(yi)生(sheng)都(dou)在為政(zheng)(zheng)事操(cao)勞(lao)(lao)，據說是(shi)(shi)他當時(shi)每(mei)天(tian)操(cao)勞(lao)(lao)政(zheng)(zheng)事，只睡四(si)個(ge)小(xiao)時(shi)，但就是(shi)(shi)這樣一(yi)位(wei)帝王，卻是(shi)(shi)死的很離奇(qi)，據說呢，當時(shi)的雍(yong)正從發病感到不適開始，到最(zui)后(hou)死亡，僅(jin)是(shi)(shi)短短兩天(tian)，如此離奇(qi)的死亡，后(hou)人對此也是(shi)(shi)眾說紛紜(yun)。
首先第一種(zhong)說法便是呂(lv)四娘刺殺(sha)(sha)之(zhi)說，據(ju)史(shi)料(liao)記載，當時(shi)的(de)呂(lv)四娘全家都被雍(yong)正(zheng)所(suo)殺(sha)(sha)，僅留呂(lv)四娘一個活口，所(suo)以呂(lv)四娘之(zhi)后便是混入宮中(zhong)，恰好又(you)趕上了(le)雍(yong)正(zheng)身體不適，于是便偷摸把雍(yong)正(zheng)刺殺(sha)(sha)了(le)，甚(shen)至(zhi)還(huan)有記載呂(lv)四娘還(huan)帶走了(le)雍(yong)正(zheng)的(de)頭(tou)。
第二種說法(fa)(fa)便是(shi)鉛中(zhong)毒的(de)說法(fa)(fa)，這(zhe)(zhe)一(yi)說法(fa)(fa)目前是(shi)被多數人認可，因為古代帝王都很聽(ting)信長生不老(lao)的(de)說法(fa)(fa)，雍(yong)正(zheng)在這(zhe)(zhe)方面更是(shi)瘋狂，每日大量(liang)的(de)服用丹藥(yao)，就(jiu)是(shi)為了(le)長生不老(lao)，據記載(zai)，在雍(yong)正(zheng)死(si)前一(yi)周，曾有大量(liang)的(de)鉛被運(yun)往(wang)宮中(zhong)，當時就(jiu)是(shi)為了(le)煉(lian)丹，所以這(zhe)(zhe)一(yi)說法(fa)(fa)的(de)可信度也是(shi)很高的(de)。
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雍 正 煉 丹
歲月悠悠，滄海桑田。然而，皇家陵園的青山翠柏遮掩不住一串串歷史的謎團。清朝第一位葬到河北易縣清西陵的皇帝雍正，他的繼位登基令人猜疑百出，他的嚴猛政策讓人評說不已，而他的暴死，更給后人留下了一個難解的謎。
關于雍正的死，我們查看到的清宮檔案《雍正朝起居注冊》，記載了他死前幾天的情況：那是雍正十三年（1735）的八月，時年五十八歲的雍正皇帝住在圓明園，十八日與辦
理少數民族事務的大臣議事，二十日召見寧古塔的幾位地方官員，二十一日仍照常辦公，說明這時他的身體還挺好。二十二日，雍正突然得病，當天晚上朝中重臣被匆忙召入寢宮，已是奄奄一息的雍正宣布傳位給乾隆。第二天，五十八歲的雍正便在圓明園咽下了最后一口氣。
皇宮檔案只是如此簡要地記下了雍正的突然死亡，而沒有說明任何原因。這就很容易引起人們的猜測，于是雍正不得好死的種種說法便產生了。
民間最為流行的說法是，當時有一位剛烈女子叫呂四娘，她的爺爺和父親都因為文字獄而被雍正斬殺了。為了報這殺父之仇，呂四娘練了一身好武藝，成為遠近聞名的俠女。她尋找機會潛入圓明園，揮劍砍去了雍正的頭顱。因此，安葬雍正時，只好鑄造了一顆金頭來替代雍正的腦袋。
還有一種說法更讓人吃驚。據說，《紅樓夢》的作者曹雪芹有個戀人叫竺香玉，是林黛玉的化身。這竺香玉后來被雍正強占，成為皇后。曹雪芹想念戀人，便想方設法找了一個差事混入宮中，最終與竺香玉合謀，用毒藥將雍正害死。
另有野史傳聞，說是宮女與太監串通一氣，用繩子把雍正勒死了。
這里，關于雍正死因的三種說法，都很有傳奇色彩。正因傳奇，人們在茶余飯后談起來，總是津津樂道，引人入勝。不過，這些只能算是民間傳說，而不是歷史事實。可以肯定地講，這幾種說法都不可信。
雍正的死因是什么？有的歷史學家曾提出，雍正是突然中風死去的。雖然推論有一定的道理，可是并沒有拿出特別有說服力的證據。
那么，雍正究竟是怎么死的？隨著清宮檔案的挖掘和研究，越來越多的史學工作者認為，雍正吃丹藥中毒致死的可能性極大。接下來便讓我們看看，道家的煉丹爐能不能揭開雍正暴亡這個謎。
自古以來，凡是幻想長生不老的帝王，大都迷戀神丹大藥。從秦始皇派人入海訪仙求藥，到漢武帝命煉丹家李少君、欒大煉化“益壽”“不死”的黃金器具；從三國的曹操遍招甘始、左慈等天下方士習煉“養性法”，到東晉哀帝“餌長生藥”喪命；從隋文帝指派嵩高道士潘誕“合煉金丹”，到唐太宗李世民服食古印度方士的長生藥“暴疾不救”；再從宋太祖趙匡胤召見高道蘇澄隱詢問“養生秘術”，到明憲宗以丹縱欲“氣傷龍脈”而暴亡……一朝又一代的封建帝王對道家的丹術走火如魔，喜怒笑罵盡在其中。而清朝的雍正，可算是中國
古代史上最后一位寵信道士迷戀丹藥的皇帝了。
雍正喜好煉丹，由來已久。他在做皇子時，就對丹藥產生了興趣，那時他曾寫過一首題目就叫《燒丹》的詩：
鉛砂和藥物，松柏繞云壇。
爐運陰陽火，功兼內外丹。
這首詩中，又是鉛砂，又是爐火，煙霧繚繞，功兼內外，就好像一幅活靈活現的煉丹寫真圖。從中可以看出，雍正早年就對煉丹有所認識并有些研究了。
這里所說的煉丹，是道教企求不死成仙的一種修煉方術。嚴格講來，丹有內外之分。外丹，是指用天然礦物石藥為原料，用爐鼎燒煉，以制出一種所謂的服后不死的丹藥。歷史上的煉丹道士，有主張煉制和服食黃金、丹砂的金砂派；有提倡以鉛料、水銀為至寶大藥的鉛汞派；還有極言用硫磺、水銀合煉以求神丹的硫汞派。內丹，是指通過內煉使精、氣、神在體內聚凝不散而成丹，達到養生延年的目的。雍正的一生，便與金丹仙藥結下了不解之緣。
在登上皇帝寶座之后，雍正曾極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，把他封為“大慈圓通禪仙紫陽真人”，并敕命在張伯端的故里建造道觀以做崇祀。據《紫陽道觀碑文》記載，雍正特別贊賞“真人”張伯端“發明金丹之要”。
至遲從雍正四年（1726）開始，雍正皇帝就經常吃一種叫“既濟丹”的丹藥。他感覺服后有效，還作為特殊禮品賞賜給云貴廣西總督鄂爾泰、河東總督田文鏡等一些寵臣。在田文鏡的一件奏折上，雍正用朱砂筆寫道：“此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也。朕知之最確。”雍正勸自己的寵臣，對御賜丹藥，放開膽子吃，絲毫不用懷疑，因為他對這種丹藥“知之最確”。這表明，雍正很注意研究丹藥的藥性，并且對他所服用的丹藥已是確信不疑了。需要說明的是，雍正這時吃的“既濟丹”，當是方家術士們在外煉制的，清朝皇宮在這一時期還沒有直接的煉丹活動。
雍正八年（1730）的春天，雍正皇帝鬧了一場大病。為了治病，雍正命令內外百官大規模訪求名醫和精于修煉的術士。為此，他給河東總督田文鏡、浙江總督李衛、云貴廣西總督鄂爾泰、川陜總督查郎阿、山西巡撫石麟、福建巡撫趙國麟等一大批地方高級官員，分別發去文字完全相同的手諭。
雍正手書朱諭的內容如下：
可留心訪問有內外科好醫生與深達修養性命之人，或道士，或講道之儒士俗家。倘遇緣訪得時，必委曲開導，令其樂從方好，不可迫之以勢，厚贈以安其家，一面奏聞，一面著人優待送至京城，朕有用處。竭力代朕訪求之，不必預存疑難之懷，便薦送非人，朕亦不怪也，朕自有試用之道。如有聞他省之人，可速將姓名來歷密奏以聞，朕再傳諭該督撫訪查，不可視為具文從事，可留神博問廣訪，以符朕意。慎密為之！
雍正的這道密諭，中心意思是，讓封疆大吏們代皇上尋找會修養的道家術士。為此，雍正要求地方大員：第一，務必將此事當成要務，一定要“留神”，而絕不能視作可辦可不辦的事；第二，一旦訪得“深達修養”的人，對其家屬要優厚安排，對其本人要好好護送來京；第三，盡管打消顧慮，哪怕推薦的人不很合適，也不會怪罪；第四，本地沒有的，若聽說外省有，也要奏報上來。最后，雍正囑咐，此事屬于絕密，千萬“慎密為之。”
這道非同一般的密諭，雍正在當時總共寫了多少份發給多少人，我們不得而知。不過，在今天中國第一歷史檔案館藏有九份，臺北故宮博物院保存著六份。這十五份朱諭，每份內容都完全一樣，一字不差。若在通常，發給各地官員的諭旨，如果內容文字相同，都是由親密大臣代筆，唯獨這道密諭，全是雍正用朱砂一筆一筆一份一份地書寫，而且十分工整，可見雍正對此事的慎密和重視。
皇帝既然如此重視，反復叮囑臣下“留神博問廣訪”，“不可視為具文從事”，做臣子的有誰還敢怠慢？收到雍正的朱諭，各地官員即刻展開尋訪行動。很快，四川巡撫憲德寫折子報告說，當地有個叫龔倫的人，人們都稱龔仙人，有長生之術，都八十六歲了，姨太太還給他生了一個兒子。雍正立即諭令召進宮來，可就在這時，那個龔仙人升天死去了。
沒能見到龔仙人，雍正自然十分惋惜。但他并不甘心，又命四川巡撫憲德秘密查訪，看龔仙人的兒子是否從他的父親那里得到什么“秘傳”。憲德于是又去秘訪，結果幾個兒子都說“未曾領受其父秘傳”。龔倫的后人或許是感到此事干系重大，萬一出點什么差錯，身家性命就保不住了，所以未敢應召。后來的事實表明，龔倫的兒子是聰明的，河南道士賈士芳應召入宮就命喪黃泉了。
賈士芳是如何入宮的？那是浙江總督李衛，在奉到尋訪道士諭令的第二天，便寫折子向雍正報告說，民間傳聞在河南有個四處游蕩的道士叫賈士芳，素有“神仙”之稱，特推薦這個賈道士進京為皇上治病。這個賈士芳，原先是北京白云觀的道士，后來浪跡河南，遠近有些名氣。
雍正看過李衛的奏報，立即命令主管河南山東兩省政務的河東總督田文鏡派專人送賈士
芳進京。賈于雍正八年（1730）七月間抵達宮禁，開始給皇上治病，竟頗見療效。對此，雍正十分高興，對云貴廣西總督鄂爾泰說：“朕躬違和，適得異人賈士芳調治有效。”在九月初六日李衛的秘折上，雍正還表揚李衛推薦賈道士有功，朱筆批道：“朕安，已全愈矣。朕躬之安，皆得卿所薦賈文士（即賈士芳）之力所致。”于是，賈士芳由一個野道士變為備受天子寵信的“異人”，身價陡增百倍。
可是，伴君如伴虎。僅僅是一個多月的工夫，也就是在這年的九月間，雍正突然將御用道士賈士芳下獄治罪。關于賈士芳的獲罪，歷來說法不一。現在，原始的皇宮檔案為我們提供了新證。在清宮檔案中，有一件經雍正親筆修改過的上諭，據考證是雍正八年九月間發的。在這道諭旨中，雍正很直白地說：賈士芳的“按摩之術”、“密咒之法”，起初確實是“見效奏功”。可是，“一月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊（指賈士芳）欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適。”“其調治朕躬也，安與不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其范圍者。”雍正進而斥責賈士芳“公然以妖妄之技，謂可施于朕前。”讀了這段諭旨，我們自然了解到賈士芳獲罪的真相，原來這個道士利用“按摩”“密咒”等方術，逐漸控制了雍正的健康，讓他舒適便舒適，讓他難受便果然難受。貴為天子，怎能受他人擺布？雍正一旦察覺到自己的安康被賈道士操縱，頓感問題嚴重，遂刻不容緩地處理此事，立即下令將賈道士處斬，罪名是：賈士芳在朕的面前使用妖術。
賈士芳的案子發生后，雍正曾極力為李衛開脫，說李衛當初推薦時已經聲明不知道賈某的底細，只是將所見所聞奏報上來，盡無隱之忠誠，因此只可嘉獎而無過錯。這就給那些已經和將要推薦道士的大臣們吃了定心丸。
雖然砍了賈士芳的頭，但雍正并沒有因此失去對道士的信任。據清宮檔案記載，從雍正八年（1730）鬧病到五年之后死去，雍正皇帝參與道教活動一直十分頻繁。在皇宮，除了專門進行道教活動的欽安殿外，雍正還請道士們在太和殿、乾清宮等主要宮殿安放道神符板，在他的寢宮養心殿安設斗壇，以求道神的保護。雍正為做法事，還在蘇州定做道士們穿的絲緞法衣，一次就是六十件。今天的北京故宮博物院，仍保存著雍正當年身穿道教服裝的畫像。
雍正甚至在御花園建了幾間房子專門給道士婁近垣等人住，以便隨時請這些道士祈禱修煉。就此，雍正九年（1731）正月二十七日內務府總管海望接到一道諭旨，上面說的十分明白：“朕看后花園千秋亭，若設斗壇不甚相宜，用后層方亭設斗壇好……玉翠亭之東有空地，量其地勢，將小些的房添蓋幾間，給法官住。”這里的后花園，即是紫禁城內的御花園。以往，在皇宮內雖設有多處供奉佛道的處所，但這類地方除以太監身份充當的僧人、道士外，未經凈身的山野僧道是從來不準在大內居住的。現在，雍正諭令在御花園玉翠亭的東側添建幾間房“給法官住”，也實在是破天荒的舉動了。
翔實的檔案資料表明，雍正不僅在全國大范圍地秘密尋訪道家術士，而且還在皇宮里與道士們打得火熱。這些道士雖然其方術各不一樣，但均屬“修煉養生之人”，其目的都是為雍正“治病驅邪”。這當中有念咒按摩的賈士芳之流，有設壇祈禱的婁近垣之輩，還有下面將談到的“為煉火之說”的張太虛、王定乾等一伙人。
雍正在與道士們打得火熱的同時，皇家園林圓明園開始升火煉丹了！
皇帝煉丹，這當然是絕密事件，在官書正史上不可能有記載。可是，在清宮秘檔中仍透露出一些蛛絲馬跡。記載皇宮日用物品的內務府賬本《活計檔》，就披露了雍正煉丹的一些情況。最早出現的有關記載，是在雍正八年（1730）冬天的《活計檔》，其中十一月有一條，十二月有三條。這四則檔案向人們透露，雍正八年末，在圓明園東南角的秀清村，在
內務府總管海望和太醫院院使劉勝芳的主持操辦下，先后運入四千余斤木柴煤炭，利用礦銀等物開始為雍正煉丹。
現在，就讓我們來看看，這幾則有關雍正煉丹的檔案究竟記載了哪些內容——
其一：
十一月十七日，內務府總管海望、太醫院院使劉勝芳同傳：圓明園秀清村處用桑柴一千五百斤，白炭上百斤。記此。
其二：
十二月初七日，內務府總管海望、太醫院院使劉勝芳傳：圓明園秀清村處用鐵火盆罩，口徑一尺八寸，高一尺五寸一件；紅爐炭二百斤。記此。
其三：
十二月十五日，內務府總管海望、太醫院院使劉勝芳、四執事執事侍李進忠同傳：圓明園秀清村處用礦銀十兩，黑炭一百斤，好煤二百斤。記此。
其四：
十二月二十二日，內務府總管海望、四執事執事侍李進忠傳：圓明園秀清村處化銀用白炭一千斤，渣煤一千斤。記此。
這里披露的雍正朝《活計檔》中的幾則檔案，能不能說明雍正皇帝確實是煉丹了呢？為了回答這個問題，我們對這四件檔案再作一些具體分析。第一，傳用物品的地點在秀清村，這里位于圓明園的東南角，前面是水，后面是山，十分僻靜，是個進行秘事活動的好地方。第二，在一個多月的時間里，往這個小地方運送木柴、煤炭四千四百多斤，干什么用？是用來做飯，還是取暖？這些都不可能。因為在清代，皇家宮苑取暖備膳所用的木柴煤炭，一直是定量供應，并設有專門的賬本，從來不記入《活計檔》這種秘密檔冊的。第三，值得注意的是，操辦這件事的官員，除了雍正的心腹內務府總管海望外，還有一位是劉勝芳，他是主管皇帝醫療保健的太醫院院使。第四，更重要的是，運往秀清村的物品中，明確出現了“礦銀”、“化銀”等字眼。凡此種種，當可推斷，從雍正八年（1730）末，雍正皇帝在圓明園的秀清村開始煉丹了。
雍正丹爐一開，燒煉之火便沒有再滅。在雍正九年到十三年（1731—1735）的內務府《活計檔》中，有關雍正煉丹的記載越來越多地出現了。如雍正九年的“六所檔”，雍正十年的“南薰殿并圓明園頭所、四所、六所、接秀山房總檔”，雍正十一年的“四所等處檔”，雍正十二年、十三年的“六所檔”，都有這類內容。根據清宮內務府造辦處這些檔案記載，自雍正八年十一月至雍正十三年八月，在這五年間，雍正下旨向圓明園運送煉丹所需物品一百五十七次，平均每個月有兩三次。累計算來，共有黑煤一百九十二噸，木炭四十二噸，此外還有大量的鐵、銅、鉛制器皿，以及礦銀、紅銅、黑鉛、硫磺等礦產品，并有大量的衫木架黃紙牌位、糊黃絹木盤、黃布（絹）桌圍、黃布（絹）空單等物件。所有這些物品，都是煉丹活動所必不可少的。可以想見，在雍正的旨意下，成百噸的煤炭被運進皇家宮苑，在長達幾年的時間里，爐火不滅，煉丹不止，把個山清水秀的圓明園搞得何等地烏煙瘴氣！
在圓明園為雍正煉丹的道士，主要有張太虛、王定乾等人。他們都會一套“修煉養生”方術，對“煉火之說”更有一番研究。這些道士們沒有辜負雍正的期望，真的煉出了一爐又一爐的金丹大藥。
雍正吃了道士煉制的丹藥，感覺良好，還拿出一些賞給出征打仗的將帥和一些大臣。“丹藥”二字，明白無誤地載入了清宮秘檔。據清宮《活計檔》載，雍正十二年三四月間，雍正皇帝曾兩次賞發“丹藥”。有關詳細情況，是這樣分別記載的——
一則：
三月二十一日，圓明園送出的帖子說，內務府總管大臣海望交來丹藥四匣，并傳達雍正的旨意，將丹藥配上好看的匣子，分頭賞給署理大將軍查郎阿、副將張廣泗、參贊穆登、提督樊廷四人。據此，四天后，也就是當月二十五日，四份丹藥分別配上了杉木匣，黑氈包裹，棉花塞墊，由領催趙牙圖交給柏唐阿巴蘭太拿去。
二則：
四月初一日，圓明園送出的帖子說，委署主事寶善傳話，內務府總管大臣海望交來丹藥一匣，雍正的旨意是：配上精致些的匣子，賞給散秩大臣達奈。于是，在當月初四日，便做好杉木匣一個，外包黑氈，交柏唐阿巴蘭太拿去。
這兩份檔案，都直接使用了“丹藥”二字。而且，雍正傳旨的時間，這丹藥賞給誰，又怎樣包裝，都寫得清清楚楚。特別要注意的是，這兩次賞賜的旨意都是從圓明園發出的帖子傳達的，又是內務府總管海望親手交出。由此可知，這些御賜“丹藥”，就是圓明園御用煉丹點煉制的。
中國古代有句諺語，“服食求神仙，多為藥所誤。”縱觀古代歷史，服丹喪命的悲劇在帝王之家屢屢重演。正是本想要長生，反而中毒早死。據筆者研究統計，古代中國先后有十五六位帝王死于丹藥中毒。象晉哀帝、唐太宗、明仁宗都是吃長生丹藥中毒喪命的。原來，所謂長生不老的丹藥，竟“懷大毒在其中”，因為煉丹所用的鉛、汞、硫、砷等礦物質都是含有毒素的，對人腦五臟侵害相當大。在現代生活中，環保工作的一大任務就是嚴格控制并努力降低這些物質在生活載體中的含量。從這個角度上講，說是可以長生的丹藥和害人的毒藥簡直沒有什么兩樣。雍正當然也沒有逃脫丹毒喪身的厄運。
關于雍正死于丹藥中毒的推測，史學界一直有這種看法。國內外許多清史學家通過研究認為：雍正相信道教長生不老的說法，服用丹藥中毒而死極有可能。《清帝外紀》載：“惟世宗之崩，相傳修煉餌丹所致，或出有因。”近年，隨著雍正問題研究的深入，雍正服丹致死說越來越引起史家的關注和認同。美國學者A．W．恒慕義在20世紀40年代即指出：“胤禛相信道教關于長生不老的說法，所以他服用各種各樣的藥物。正是這些藥物，導致他的死亡。”海外學人楊啟樵通過長篇論證，推斷雍正是“服餌丹藥中毒而亡的。”馮爾康先
生認為，雍正“死于丹藥中毒，此說頗有合于情理處。”楊乃濟先生則提出“雍正帝死于丹藥中毒說旁證。”現在，雍正煉丹的檔案得到進一步發掘，從雍正召請道士煉丹，向內外大臣賞丹以及他自己說吃丹等情況看，雍正服丹致死的可能性的確是很大的。他常年服食丹藥，有毒成份在體內長期積累，最終發作導致暴亡，這是極有可能的。
值得注意的是，據《活計檔》記載，就在雍正死前的十二天，有二百斤黑鉛運入圓明園。檔案記錄：八月初九日，總管太監陳久卿、首領太監王守貴一同傳話，圓明園二所用牛舌頭黑鉛二百斤。當天，這二百斤黑鉛便運入園子。
黑鉛是煉丹常用原料，更是一種有毒金屬，過量服食可使人致死。八月初九日，二百斤黑鉛運入圓明園，十二天后雍正在園內暴亡。研究這個問題的史學專家認為，這不是偶然的巧合，而是有著因果關系的丹藥中毒事件。這種可能不是沒有的。
研究雍正死因的學者普遍注意到，乾隆對煉丹道士的處理露出許多破綻。
疑點之一：就在雍正死后的第二天，剛剛即位的乾隆便下令驅逐煉丹道士張太虛、王定乾。如果不是他們惹下什么彌天大禍，乾隆哪致于在萬機待理之際對兩個小小的道士大發肝火，并專門發布一道上諭？
疑點之二：乾隆在這道諭旨中特別強調，雍正喜好“爐火修煉”確有其事，但只是作為“游戲”，并沒有吃用丹藥。如果真的沒吃丹藥又何必辯解，這不恰是此地無銀三百兩的詔告嗎？
疑點之三：在下令驅逐道士的同一天，乾隆還告誡宮內太監、宮女不許亂傳“閑話”，免得讓皇太后“心煩”。雍正剛死，究竟有什么“閑話”？皇太后為什么會聽了“心煩”？而又為何不可告人“傳說”？
所有這些，不能不讓人推測：雍正就是死于丹藥中毒，死于煉丹道士之手。
喜歡刨根問底的人或許會問，雍正若果真是吃丹藥喪命的，那么煉丹道士理所當然是殺頭之罪，可是乾隆為什么僅僅是把他們趕走就算完事了？對此，研究者以往多是強調，乾隆這樣做，主要是因為大喪期間不宜殺人。筆者在寫作《帝王與煉丹》一書的過程中發現，歷史上竟然有幾乎是雷同的事件發生過，或許能說明一些問題，給我們一些啟示。據《舊唐書·郝處俊傳》載，唐太宗李世民“服胡僧長生藥，遂致暴疾不救。”“時議者歸罪于胡人，將申顯戮，又恐取笑夷狄，法遂不行。”據此，唐太宗吃了古印度國方士的丹藥暴亡，當時朝中大臣要把那個叫那羅邇娑婆寐的胡人處斬，但剛剛登基的唐高宗擔心大唐天子吃丹致死這件事傳出去讓世人笑話，而將那位印度方士“放還本國”。
我們不知道乾隆是否看過這段唐史并從中受到啟發，但他對為雍正煉丹的道士的“驅逐”，與唐代將害死太宗的胡僧的“放還”竟如同一轍，難道這只是一種偶然的巧合嗎？所謂人同此心，心同此理。在這件事上都是這樣：先帝服丹致死，新帝不愿把事情張揚鬧大而將煉丹方士趕走了之。在為父皇遮丑這一點上，乾隆與唐高宗使用的方法是一模一樣的。由此看來，乾隆對煉丹道士張太虛等人的發落可謂有例可循，并不奇怪。而這一重復的歷史現象，是否又可以反過來“證明”，雍正恰像唐太宗一樣是服丹喪命的呢？
說到(dao)這里(li)，我們通過一件件深藏(zang)大(da)內的(de)(de)秘檔看(kan)到(dao)，雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)個喜好煉丹、常吃丹藥(yao)的(de)(de)皇帝，他的(de)(de)暴亡(wang)，可能(neng)是(shi)(shi)(shi)死前(qian)十幾天運入圓明園的(de)(de)那二百(bai)斤黑鉛所致(zhi)(zhi)，更可能(neng)是(shi)(shi)(shi)常年服食丹藥(yao)，有(you)(you)毒成(cheng)份在體內長期(qi)積累最終發作的(de)(de)惡果。總之，從各(ge)方(fang)面情況(kuang)看(kan)，雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)死于丹藥(yao)中毒是(shi)(shi)(shi)大(da)致(zhi)(zhi)可信的(de)(de)。那么(me)，等到(dao)將(jiang)來有(you)(you)一天打開埋葬雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)的(de)(de)泰陵時，對(dui)其遺骨的(de)(de)化驗研究，或許會(hui)進一步(bu)證實雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)死于靈丹妙藥(yao)。到(dao)那時，也可看(kan)看(kan)躺在地宮里(li)的(de)(de)雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)到(dao)底有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)腦袋(dai)了。
呂(lv)四娘(niang)把斗(dou)篷一(yi)掀，霍(huo)地(di)站起身來，一(yi)腳踏在雍正皇帝的胸(xiong)膛上，同(tong)時從腰間拔出寶劍抵住了他(ta)的咽喉，低聲喝(he)道：“我乃呂(lv)留良之(zhi)孫呂(lv)四娘(niang)，今(jin)夜特來取你人頭，以祭(ji)我全家老小在天之(zhi)靈！”
雍正(zheng)皇帝(di)可真是所料不(bu)及。眼下受(shou)制于人，本有的一身(shen)武功也無(wu)法施展，嚇(xia)得身(shen)子(zi)象篩糠一樣抖個不(bu)停。不(bu)待他(ta)出聲，呂四(si)娘已高舉起寶劍，帶(dai)著滿腔仇恨，一劍砍下了(le)雍正(zheng)皇帝(di)的頭顱，一切只在瞬息之(zhi)間(jian)就完(wan)成(cheng)了(le)。
上(shang)面這是(shi)民間小說(shuo)《呂(lv)(lv)四娘復仇(chou)弒雍正(zheng)》的(de)(de)(de)一個片(pian)段。在這部小說(shuo)里，雍正(zheng)皇帝(di)將(jiang)浙江嘉(jia)興儒(ru)士(shi)呂(lv)(lv)留良(liang)全家100余人處死或充軍(jun)，連已故多年的(de)(de)(de)呂(lv)(lv)留良(liang)也(ye)不放過，掘墓開棺，鞭笞其尸骨以示嚴懲。呂(lv)(lv)留良(liang)的(de)(de)(de)孫女呂(lv)(lv)四娘因在安徽乳娘家中，逃過一劫。
呂四(si)娘長(chang)大后(hou)，拜高僧甘鳳(feng)池為師，練習飛檐(yan)走壁和刀(dao)劍武藝。后(hou)來，呂四(si)娘設計潛入乾清宮——于是(shi)，就出現了文章開(kai)頭一幕。
雍正皇帝全名愛新覺羅·胤禛，他是康熙皇帝的第四子，生于1678年12月13日，于1722年等級為帝，是清朝第5位皇帝。
雍(yong)正皇帝(di)身(shen)上有兩大謎團，素為世人津津樂(le)道。第一(yi)(yi)是(shi)他的繼位之謎。雍(yong)正皇帝(di)能夠繼承(cheng)皇位，到底是(shi)康熙(xi)皇帝(di)遺(yi)詔親傳，還是(shi)他篡改遺(yi)詔，多年以來就各執(zhi)一(yi)(yi)端(duan)，爭論不休(xiu)，誰也(ye)說服(fu)不了誰。
第二(er)，就是他的(de)死亡之謎。雍正(zheng)(zheng)皇帝(di)死亡時只有(you)58歲，對(dui)于(yu)一名皇帝(di)來說(shuo)，正(zheng)(zheng)值(zhi)盛年。可《清史稿》《清實錄》對(dui)于(yu)雍正(zheng)(zheng)皇帝(di)的(de)死亡情況記錄比較簡單。據《清世宗實錄》記載，1735年8月21日，雍正(zheng)(zheng)皇帝(di)患病，但“仍照(zhao)常(chang)辦(ban)事”，到23日子(zi)時（夜半(ban)23時至翌晨1時）就駕崩(beng)了(le)。《清史稿》的(de)記載也是寥(liao)寥(liao)20多個字：“戊子(zi)，上(shang)大(da)漸(jian)，宣旨傳(chuan)位皇四子(zi)寶親王弘(hong)歷。己(ji)丑，上(shang)崩(beng)，年五十八。”
正(zheng)(zheng)因為死得(de)突然(ran)，加上官方記(ji)錄的簡單，導致“呂四娘(niang)刺殺雍正(zheng)(zheng)皇帝(di)”的說(shuo)法(fa)在民間流(liu)傳開來。著名武俠小說(shuo)家梁羽生，就在《江湖三女俠》中將呂四娘(niang)塑造(zao)為一名武功(gong)高強、美麗(li)賢(xian)惠的俠女，并引(yin)用了呂四娘(niang)混入清(qing)官，成功(gong)刺殺雍正(zheng)(zheng)皇帝(di)的故(gu)事情節。
那么，正值盛年，卻突然暴斃的雍正皇帝，真的是被呂四娘刺殺的嗎？雖然“呂四娘刺殺雍正皇帝”的說法在民間流傳很廣，幾乎是家喻戶曉，然而，這仍然只是一段野史。因為雍正皇帝的死因，并非被利器所傷。雍正皇帝的真實死因，極有可能與他長期以來迷信方術，進食丹藥有關。
雍正皇(huang)(huang)帝(di)還在當皇(huang)(huang)子時，就對(dui)煉(lian)丹產(chan)生了濃厚的興趣(qu)。當然，那時候雍正皇(huang)(huang)帝(di)進(jin)行煉(lian)丹，主(zhu)要是向父親康熙皇(huang)(huang)帝(di)表示，自己(ji)并不迷戀皇(huang)(huang)位，一心一意煉(lian)丹。為此(ci)，他(ta)還寫過(guo)一首題(ti)為《燒(shao)丹》的詩：“鉛砂(sha)和藥物，松柏繞云(yun)壇。爐(lu)運陰陽火，功兼內外丹。”
后來，雍正皇帝如(ru)愿以償地當上皇帝后，更(geng)加迷戀煉(lian)(lian)丹。如(ru)果說以前煉(lian)(lian)丹是政治作秀，那(nei)么現在煉(lian)(lian)丹則是幻想長生不老(lao)。
在道士(shi)們(men)(men)為雍(yong)(yong)正皇(huang)帝特別煉制的(de)(de)丹(dan)(dan)藥中，有(you)一種(zhong)(zhong)“既濟(ji)丹(dan)(dan)”效果最(zui)好(hao)。雍(yong)(yong)正皇(huang)帝服用后渾身通(tong)泰(tai)、舒服至極。這是因為這種(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)藥除了有(you)通(tong)常的(de)(de)鉛(qian)砂(sha)、硫磺(huang)、水銀等天然礦物材料外，還加了春藥。雍(yong)(yong)正皇(huang)帝覺得這種(zhong)(zhong)丹(dan)(dan)藥很不錯，還將(jiang)它們(men)(men)賞賜給寵信的(de)(de)大臣田文鏡、鄂爾泰(tai)和李衛(wei)。
有一年，田文鏡70大壽。雍正皇帝給了送了一些丹藥，作為壽禮。雍正皇帝用充滿關愛的語氣說：“田老愛卿，雖然你年近70，朕還是希望你能夠老年得子。這個丹藥特別好，朕都吃過了你怕什么？”
1729年(nian)(nian)，雍(yong)正皇(huang)帝生了(le)一場重病，差點不治。病好后，雍(yong)正皇(huang)帝更加瘋狂地(di)進(jin)行(xing)煉(lian)丹。煉(lian)丹的(de)(de)地(di)點位于(yu)圓(yuan)明(ming)園(yuan)。據(ju)清宮內務府(fu)造辦處檔案記(ji)載，從1730年(nian)(nian)冬(dong)至1735年(nian)(nian)秋的(de)(de)5年(nian)(nian)間，一共(gong)有192噸黑煤、42噸木炭被悄然運進(jin)了(le)圓(yuan)明(ming)園(yuan)。一同(tong)運到圓(yuan)明(ming)園(yuan)的(de)(de)，還有大量的(de)(de)鐵、銅(tong)、鉛制器皿(min)，礦銀、紅銅(tong)、黑鉛、硫磺等礦產(chan)品(pin)，以及大量衫木架黃(huang)紙牌位、糊黃(huang)絹木盤、黃(huang)布（絹）桌圍等物(wu)件。這些都是煉(lian)丹需(xu)要的(de)(de)物(wu)品(pin)。
皇(huang)宮是(shi)禁(jin)地，嚴禁(jin)太監之外的男人進入。雍正皇(huang)帝竟然在(zai)御(yu)花園建了(le)幾間房子(zi)，專(zhuan)門給(gei)煉丹道士居(ju)住。
然而(er)，煉丹并沒有讓雍正皇帝(di)長(chang)命百歲。相反，雍正皇帝(di)長(chang)期服用丹藥，造(zao)成慢(man)性中毒(du)，再加(jia)上過于勤(qin)政，不注意保(bao)護(hu)身(shen)體，導致身(shen)體虛弱。雙(shuang)管齊下，最終盛年暴病。
雍(yong)正(zheng)在是(shi)歷史上(shang)少有的的勤(qin)政的皇帝，在位(wei)十三年(nian)除(chu)了生日過年(nian)外，每天(tian)準時上(shang)朝(chao)，但對(dui)于雍(yong)正(zheng)，一(yi)(yi)直有兩個(ge)謎團，一(yi)(yi)是(shi)即位(wei)之謎，還有一(yi)(yi)個(ge)是(shi)他的死(si)因，雍(yong)正(zheng)皇帝在圓明園(yuan)猝然(ran)去(qu)世，后人都對(dui)雍(yong)正(zheng)的死(si)因枉加猜測。關(guan)于雍(yong)正(zheng)的死(si)因有四種說(shuo)(shuo)法，病死(si)說(shuo)(shuo)、宮女縊(yi)死(si)說(shuo)(shuo)、中毒(du)說(shuo)(shuo)和(he)遇刺說(shuo)(shuo)。
隨著清宮劇(ju)的(de)(de)(de)熱播，越(yue)來(lai)越(yue)多清朝的(de)(de)(de)阿(a)哥(ge)皇帝(di)(di)出現在我們(men)面(mian)(mian)前，讓我們(men)也(ye)了解到了雍(yong)(yong)正這(zhe)個冷面(mian)(mian)皇帝(di)(di)，雍(yong)(yong)正帝(di)(di)名叫愛新覺羅胤禛，母(mu)(mu)親(qin)是(shi)德妃烏(wu)雅(ya)氏，但(dan)雍(yong)(yong)正自幼(you)不(bu)在母(mu)(mu)親(qin)身邊，由養(yang)母(mu)(mu)養(yang)大，后來(lai)回答母(mu)(mu)親(qin)身邊也(ye)不(bu)是(shi)很親(qin)近，養(yang)成(cheng)(cheng)了他冷酷的(de)(de)(de)性格。對于他的(de)(de)(de)死(si)，之所以成(cheng)(cheng)迷，是(shi)因為史(shi)(shi)書上記載(zai)的(de)(de)(de)特別簡(jian)單，但(dan)野史(shi)(shi)上提到，當時雍(yong)(yong)正七竅流血，傳(chuan)聞被(bei)呂留良(liang)案中逃脫的(de)(de)(de)呂四(si)娘(niang)入宮刺死(si)的(de)(de)(de)。
也有(you)(you)傳言是(shi)說(shuo)雍正是(shi)被(bei)強(qiang)身(shen)健體的金丹(dan)(dan)害死的，晚年雍正經常(chang)(chang)和(he)道士(shi)來往，對(dui)煉(lian)丹(dan)(dan)的道士(shi)很是(shi)崇拜，相(xiang)信道教的丹(dan)(dan)藥(yao)有(you)(you)長(chang)(chang)生不老、強(qiang)壯身(shen)體的作用，雍正想長(chang)(chang)生不老，后(hou)來住在圓明園時(shi)，經常(chang)(chang)吃他們所煉(lian)的丹(dan)(dan)藥(yao)，丹(dan)(dan)藥(yao)中(zhong)可能汞，鉛，硒一些(xie)重的金屬中(zhong)毒(du)，所以(yi)雍正帝(di)因(yin)服(fu)食丹(dan)(dan)藥(yao)中(zhong)毒(du)死亡的說(shuo)法，目前已得到(dao)大多數(shu)人(ren)的支持。
還有一種傳(chuan)言說，雍正(zheng)被(bei)人砍了(le)(le)頭，身(shen)首(shou)異(yi)處，為(wei)了(le)(le)保(bao)持尸(shi)體的(de)完整(zheng)，所以又(you)為(wei)他做(zuo)了(le)(le)一個(ge)金頭，不過這(zhe)些(xie)說法也(ye)都(dou)是(shi)(shi)傳(chuan)說，乾(qian)隆在(zai)第二天，就(jiu)封鎖了(le)(le)雍正(zheng)的(de)死因(yin)，更(geng)加引人猜想，據說還殺(sha)了(le)(le)為(wei)雍正(zheng)煉丹的(de)道士，雍正(zheng)被(bei)丹害死的(de)說法更(geng)可靠一些(xie)，畢竟一個(ge)皇帝(di)不是(shi)(shi)那么(me)容易(yi)被(bei)太監(jian)宮女(nv)或是(shi)(shi)進宮的(de)刺客(ke)殺(sha)死的(de)，這(zhe)對于我們(men)來說也(ye)只能是(shi)(shi)迷了(le)(le)，歷史上(shang)的(de)事情(qing)也(ye)不是(shi)(shi)我們(men)能弄清(qing)的(de)。
我們知(zhi)道，在清朝的(de)時候出現了兩位長壽(shou)的(de)皇(huang)(huang)帝，一(yi)(yi)位是(shi)康熙皇(huang)(huang)帝，一(yi)(yi)位是(shi)乾隆皇(huang)(huang)帝，然而(er)夾(jia)在他(ta)(ta)們中間(jian)的(de)雍正皇(huang)(huang)帝正值壯年的(de)時候卻突然去世(shi)了，而(er)且(qie)至于雍正帝的(de)死(si)因，迄今(jin)為止，依然是(shi)一(yi)(yi)個謎(mi)團，沒有解開，對于雍正皇(huang)(huang)帝的(de)死(si)因有以(yi)下兩種(zhong)說(shuo)(shuo)法，一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)丹(dan)藥中毒而(er)亡，另一(yi)(yi)種(zhong)是(shi)說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)遇刺而(er)死(si)的(de)，接下來就來詳細分(fen)析一(yi)(yi)下他(ta)(ta)的(de)死(si)因。
首先來分析一下遇刺身亡這一說法。
我們知道古代皇帝是一個國家獨一無二的人物，擁有至高無上的權力，自然對于皇帝的保護也都是第一級別的，每個皇帝的身邊都有一批高手，專門負責皇帝的安全，尤其是像雍正皇帝，他在位期間，成立了“血滴子”。說白了這也就是一個特務組織，專門為雍正在前朝刺探軍情，排除異己。
既然雍正的身邊有(you)專(zhuan)門一批(pi)人保護雍正的安全，所以說，雍正是(shi)遭(zao)遇刺殺(sha)而身亡的這一可能性并(bing)不是(shi)很(hen)大。
所以，雍正最有可能是死于丹藥中毒的。
在歷史(shi)上的(de)每(mei)個皇(huang)(huang)帝都沉迷(mi)于自己(ji)的(de)這(zhe)樣一種接近于無窮之大的(de)權力，因(yin)(yin)此(ci)(ci)他(ta)們都希望自己(ji)可(ke)以(yi)長(chang)命百歲，一直活(huo)下去。再(zai)加上雍正(zheng)皇(huang)(huang)帝在位期間，勵(li)精圖治，事事親力親為，早早地就操勞過度，因(yin)(yin)此(ci)(ci)身體(ti)不是很好，所以(yi)他(ta)經常來服(fu)食(shi)丹藥，是自己(ji)保持強(qiang)壯，但(dan)丹藥的(de)成分(fen)都是一些朱砂(sha)水銀的(de)，對(dui)身體(ti)有害，很有可(ke)能雍正(zheng)因(yin)(yin)為這(zhe)個去世了。
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