跟著小編一起探尋歷史上真實的宋理宗。
宋理(li)宗(趙昀(yun))雖(sui)然重用佞臣搞得國勢衰(shuai)弱，但后世卻給(gei)了他很高的(de)評價(jia)。這是因為(wei)他大(da)力(li)推崇(chong)的(de)理(li)學對后世影響深遠(yuan)，他之所以被稱為(wei)理(li)宗，據(ju)說也和推崇(chong)理(li)學有關。可(ke)見這推崇(chong)理(li)學，實在是理(li)宗朝(chao)的(de)一件大(da)事。
理學(xue)的(de)(de)要義，在“存天理，滅人欲”，而所謂“人欲”，自然(ran)是“萬惡淫為(wei)首”了。然(ran)而，宋理宗(zong)不(bu)(bu)(bu)但不(bu)(bu)(bu)清(qing)心寡欲，反而極好女色(se)，甚至連(lian)三宮(gong)六院都不(bu)(bu)(bu)能滿(man)足他的(de)(de)私欲。善于逢(feng)迎(ying)的(de)(de)內侍看到了，就給他想了一個尋(xun)歡作樂的(de)(de)方法。于是，在一個元(yuan)宵佳節，內侍召來了臨安(an)城的(de)(de)名妓(ji)唐(tang)安(an)安(an)。宋理宗(zong)一見，舍不(bu)(bu)(bu)得(de)分開(kai)，便把她留在了宮(gong)里，寵幸(xing)非常。
有位(wei)大臣看(kan)他(ta)太不(bu)(bu)(bu)像話(hua)，就上(shang)書勸(quan)諫說，如此胡作非為，豈不(bu)(bu)(bu)敗壞了陛下30年修(xiu)身(shen)的(de)(de)效果(guo)。理宗(zong)看(kan)了，突然想到，自己推(tui)崇的(de)(de)理學竟還要“滅人欲”的(de)(de)。他(ta)倒也知道不(bu)(bu)(bu)好意(yi)思，于是囑咐這個大臣不(bu)(bu)(bu)要把奏本給(gei)別的(de)(de)大臣看(kan)到了。
既然(ran)是一個好色皇(huang)帝，那么宋理(li)宗為(wei)何要(yao)推崇(chong)理(li)學呢?
宋理(li)宗(zong)本(ben)來(lai)(lai)只(zhi)是(shi)一個普(pu)通的(de)趙氏子孫，因寧宗(zong)無(wu)子，所(suo)以被史彌(mi)遠作(zuo)為政治籌(chou)碼推上了(le)皇位(wei)。繼位(wei)的(de)前十年，在權相史彌(mi)遠挾制(zhi)之下，他完全不(bu)過(guo)問政務，也(ye)不(bu)敢過(guo)問。不(bu)僅如此(ci)，當初(chu)他做皇帝(di)還引起朝野內外的(de)普(pu)遍不(bu)滿(man)，民眾(zhong)起來(lai)(lai)造反，帝(di)位(wei)差點易主。所(suo)以他時常惴惴不(bu)安。
史彌遠(yuan)死后(hou)，理宗終于得以“赫然獨斷”，一展胸中抱負。親政之初他立志中興，采取了(le)(le)罷黜史黨、親擢(zhuo)臺(tai)諫、澄清吏治、整(zheng)頓財(cai)政等(deng)改(gai)革(ge)措施，史稱“端(duan)平更化”。一是為了(le)(le)改(gai)革(ge)弊制，除舊立新，穩(wen)固自己的(de)朝堂;二是為了(le)(le)向臣民證明自己。可是，這些舉措遠(yuan)遠(yuan)不夠安(an)慰(wei)趙(zhao)昀的(de)心(xin)。他需要更多的(de)東西(xi)來告(gao)訴他治下的(de)臣民，他是合法的(de)。于是，他想到了(le)(le)那些被史彌遠(yuan)貶謫到偏遠(yuan)之地的(de)程朱理學者，紛(fen)紛(fen)起用。
趙(zhao)昀深知(zhi)，理(li)學(xue)盛行于(yu)朝野，多數臣民均是(shi)理(li)學(xue)主義者。而(er)理(li)學(xue)所推崇的(de)“天命(ming)之性(xing)(xing)(xing)”和“氣質之性(xing)(xing)(xing)”正是(shi)維(wei)護他(ta)(ta)君權的(de)潛在規則(ze)。雖(sui)然他(ta)(ta)的(de)帝位(wei)(wei)來得很突然，不(bu)是(shi)那么正統(tong)，但是(shi)不(bu)管怎樣，他(ta)(ta)還是(shi)坐(zuo)到了這個(ge)位(wei)(wei)子上(shang)。他(ta)(ta)就(jiu)是(shi)天命(ming)所歸，這就(jiu)是(shi)“天命(ming)之性(xing)(xing)(xing)”。而(er)且，他(ta)(ta)也做(zuo)出了一些政(zheng)績，比如“端平更化”。雖(sui)然他(ta)(ta)出身(shen)貧寒，做(zuo)起皇帝卻(que)是(shi)有(you)聲(sheng)有(you)色，這就(jiu)是(shi)“氣質之性(xing)(xing)(xing)”。他(ta)(ta)的(de)地位(wei)(wei)，任何人都不(bu)可能撼動(dong)。
理學的(de)另一(yi)個核心思(si)想“三綱五常”，更是深深地刻在了那(nei)些士大夫們的(de)心里。不管(guan)皇帝(di)是什(shen)么(me)樣的(de)人，他制(zhi)定了什(shen)么(me)樣的(de)政策，你只要恪盡(jin)職(zhi)守就行。
想(xiang)到這里，趙昀(yun)舒(shu)展了他深鎖已久的(de)眉頭(tou)，長長地吁了口氣。在理學(xue)深入人心之時，他坐在皇位上已高(gao)枕無憂了。然而，他在執政后(hou)期并沒有堅持(chi)自己(ji)推崇的(de)理學(xue)。
他(ta)(ta)執政后期，蒙古對(dui)南(nan)宋(song)(song)發動戰爭，宋(song)(song)軍的慘(can)敗令(ling)他(ta)(ta)痛心疾首，此(ci)后的連年(nian)戰爭更使他(ta)(ta)疲于應付。他(ta)(ta)逐漸(jian)喪(sang)失(shi)了當初勤政圖治的銳(rui)氣，怠(dai)于政事。政治上的無奈，剛好(hao)給了他(ta)(ta)滿足私(si)欲的借口。
其(qi)實，每個(ge)皇帝(di)推(tui)崇(chong)某種東(dong)西(xi)，都僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)看到了那(nei)些對自(zi)己有(you)幫助(zhu)的內容。宋(song)理(li)宗也(ye)是(shi)(shi)如此，他在推(tui)崇(chong)理(li)學時頗有(you)斷章取義之嫌，從而，他成為(wei)一個(ge)既矛盾又(you)頗具爭(zheng)議的皇帝(di)，徒(tu)給(gei)后世增(zeng)添了許多笑料。
在我國古代歷史(shi)中(zhong)各個朝代都有(you)(you)(you)昏暈無能的皇帝(di)(di)，否則王朝也(ye)不(bu)可能就此(ci)覆滅(mie)，同樣的，有(you)(you)(you)很多(duo)建(jian)樹(shu)的皇帝(di)(di)也(ye)有(you)(you)(you)很多(duo)，開創了(le)很多(duo)盛(sheng)世(shi)，例如(ru)貞(zhen)觀之(zhi)治、康(kang)乾(qian)盛(sheng)世(shi)等等，但是平(ping)庸的皇帝(di)(di)更(geng)多(duo)，也(ye)有(you)(you)(you)很多(duo)皇帝(di)(di)前半生(sheng)兢兢業(ye)業(ye)刻苦工作，后半生(sheng)開始貪圖享受(shou)不(bu)務正(zheng)業(ye)，其中(zhong)宋朝的宋理宗就是其中(zhong)之(zhi)一，后人對他的評價也(ye)是?端(duan)平(ping)更(geng)化?，意思為功過參半。
宋理宗(zong)的(de)出(chu)身宋理宗(zong)趙(zhao)昀南宋第(di)五位皇帝，是趙(zhao)匡胤(yin)兒子(zi)趙(zhao)德昭的(de)世(shi)孫(sun)，原(yuan)名(ming)為趙(zhao)與莒后(hou)又改(gai)名(ming)趙(zhao)貴誠，名(ming)字聽(ting)起來(lai)土里土氣的(de)，與這個(ge)皇室子(zi)孫(sun)身份極其(qi)不(bu)(bu)匹(pi)配，不(bu)(bu)過等(deng)到你(ni)知道(dao)了(le)他的(de)身份后(hou)就不(bu)(bu)會再這樣認為了(le)。趙(zhao)昀原(yuan)本并(bing)不(bu)(bu)是皇子(zi)，他出(chu)生在紹興
府(fu)山陰(yin)縣，是當時宋寧宗趙括的一個遠房唐侄，可以說與皇室血緣已經(jing)快要(yao)脫離(li)了，趙昀(yun)(yun)的父(fu)親在(zai)山陰(yin)縣當一個小官，趙昀(yun)(yun)的生活與普通平民沒有(you)任何區別，在(zai)他七歲(sui)的時候父(fu)親去(qu)世，母(mu)親帶(dai)著(zhu)他和弟(di)弟(di)回(hui)到(dao)娘家(jia)在(zai)舅舅家(jia)寄居，直到(dao)十六歲(sui)，估計趙昀(yun)(yun)都不知道自己(ji)與皇室還有(you)血緣關(guan)系(xi)了。
普通(tong)小子(zi)(zi)華麗變身皇(huang)子(zi)(zi)這(zhe)(zhe)時的(de)南宋皇(huang)帝(di)趙(zhao)(zhao)括八(ba)個親生(sheng)兒子(zi)(zi)全部(bu)夭(yao)折，痛心(xin)疾首，為(wei)(wei)了延續(xu)皇(huang)家血脈于是(shi)(shi)命令宰相史彌(mi)遠去尋找品行端正的(de)宗室子(zi)(zi)弟繼承(cheng)沂王(wang)王(wang)位，史彌(mi)遠將這(zhe)(zhe)個任務交給了自己(ji)的(de)木料余天(tian)(tian)錫，他途徑紹興突遇大雨只得(de)(de)在保長家避雨，這(zhe)(zhe)個保長正是(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)昀的(de)舅舅，于是(shi)(shi)二人(ren)相識，在得(de)(de)知他是(shi)(shi)趙(zhao)(zhao)氏宗族后(hou)人(ren)認為(wei)(wei)二人(ren)行為(wei)(wei)得(de)(de)體(ti)，是(shi)(shi)繼承(cheng)沂王(wang)的(de)合(he)適人(ren)選后(hou)推薦進宮(gong)入選，宋寧(ning)宗駕崩(beng)后(hou)史彌(mi)遠聯同楊(yang)皇(huang)后(hou)假(jia)傳寧(ning)宗遺詔，廢(fei)太子(zi)(zi)趙(zhao)(zhao)竑為(wei)(wei)濟王(wang)，擁護趙(zhao)(zhao)昀為(wei)(wei)天(tian)(tian)子(zi)(zi)，自此趙(zhao)(zhao)昀由一個普通(tong)的(de)小子(zi)(zi)變身為(wei)(wei)皇(huang)帝(di)。
功(gong)過(guo)參半的(de)(de)(de)宋理(li)宗(zong)宋理(li)宗(zong)這個皇(huang)位(wei)可以說是(shi)撿來的(de)(de)(de)，一個從(cong)小(xiao)在鄉(xiang)下長大(da)的(de)(de)(de)小(xiao)子能(neng)有什么治國(guo)的(de)(de)(de)能(neng)力，加(jia)上(shang)他(ta)是(shi)被宰相扶持上(shang)位(wei)的(de)(de)(de)皇(huang)帝(di)，因此很多事情都無(wu)法自(zi)己做主，登基(ji)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)他(ta)基(ji)本上(shang)是(shi)被史彌(mi)遠(yuan)所挾持架(jia)空(kong)的(de)(de)(de)，對(dui)政(zheng)(zheng)(zheng)務萬(wan)茜不過(guo)問，知道(dao)史彌(mi)遠(yuan)死后(hou)(hou)他(ta)才開(kai)始親(qin)政(zheng)(zheng)(zheng)。剛開(kai)始親(qin)政(zheng)(zheng)(zheng)是(shi)立志要振興南(nan)宋，采(cai)取了一系列的(de)(de)(de)改革措施，例如罷黜史彌(mi)遠(yuan)一黨、親(qin)擢臺諫、澄清吏治、整頓財(cai)政(zheng)(zheng)(zheng)等(deng)等(deng)，但是(shi)后(hou)(hou)期朝政(zheng)(zheng)(zheng)又落入(ru)丁(ding)大(da)全(quan)、賈似道(dao)等(deng)奸臣手(shou)中，自(zi)此國(guo)力急劇下降(jiang)。宋理(li)宗(zong)執政(zheng)(zheng)(zheng)期間內還是(shi)有所作為的(de)(de)(de)只是(shi)兩次被奸臣奪(duo)政(zheng)(zheng)(zheng)導(dao)致國(guo)勢下降(jiang)，也來越弱，因此才有后(hou)(hou)世人評價他(ta)功(gong)過(guo)參半端平(ping)更(geng)化。
宋(song)理宗趙昀是(shi)南宋(song)時期的一位皇帝，死(si)后15年就被人挖了墓，頭蓋骨(gu)還被拿去做(zuo)成盛(sheng)酒器(qi)，這事(shi)咋一聽很不可思議，但卻是(shi)歷史上的真事(shi)。
宋理宗頭骨為何被做成碗？
這(zhe)事發生(sheng)在南宋都城臨安被(bei)元軍攻破后的第(di)二年，當時元朝(chao)統(tong)治者為了鞏固為南方的統(tong)治，委(wei)派了許(xu)多人員到江南地區(qu)加強管(guan)理(li)。當時有一(yi)位名叫楊璉真迦的藏僧被(bei)忽必烈(lie)委(wei)派在江南地區(qu)掌管(guan)相(xiang)關的事物，而宋理(li)宗(zong)的陵(ling)墓后來就(jiu)是被(bei)這(zhe)位藏僧楊璉真迦帶人給盜掘的。
楊璉(lian)真迦(jia)何許(xu)人也？他是忽(hu)必(bi)烈(lie)的(de)帝(di)師八思巴(ba)的(de)弟子，正是因(yin)為這層原因(yin)，楊璉(lian)真迦(jia)頗受忽(hu)必(bi)烈(lie)重(zhong)用。楊璉(lian)真迦(jia)后來在取得宰相桑哥的(de)支(zhi)持，以(yi)及忽(hu)必(bi)烈(lie)的(de)默許(xu)后，對宋朝帝(di)后陵、公侯墳墓進(jin)行了大規模(mo)的(de)洗劫(jie)。
楊璉(lian)真迦此(ci)舉雖是打著為(wei)朝廷(ting)辦事(shi)的名義去做，但實際上很大程(cheng)度是為(wei)了(le)一己私利，為(wei)了(le)陵墓中的珍寶而(er)掘(jue)墓的。楊璉(lian)真迦等人盜(dao)走了(le)墓中的大量珍寶，而(er)南宋(song)帝王尸骨卻被拋在野外。出人意(yi)料的是楊璉(lian)真迦對宋(song)理宗的頭顱產(chan)生了(le)極(ji)大的興趣，這又是怎(zen)么回事(shi)呢？
宋(song)(song)理(li)宗去世后體(ti)內被(bei)灌滿水(shui)銀(yin)，以(yi)此防腐(fu)，所以(yi)宋(song)(song)理(li)宗被(bei)挖(wa)出來時狀如安臥，遺體(ti)還(huan)沒腐(fu)化。楊璉真迦(jia)(jia)將宋(song)(song)理(li)宗的(de)(de)遺體(ti)倒懸(xuan)在樹(shu)上，瀝(li)干遺體(ti)內的(de)(de)水(shui)銀(yin)，以(yi)獲取(qu)水(shui)銀(yin)。不過真正吸引楊璉真迦(jia)(jia)的(de)(de)是宋(song)(song)理(li)宗趙昀的(de)(de)頭(tou)骨(gu)，因為趙昀的(de)(de)頭(tou)骨(gu)明顯比一(yi)般(ban)人(ren)大。
在楊(yang)璉(lian)(lian)真迦(jia)的(de)觀(guan)念里，像宋(song)理宗(zong)這(zhe)么大(da)的(de)頭(tou)骨如果拿(na)來(lai)作成盛器(qi)，會給人(ren)帶來(lai)好運，就這(zhe)樣(yang)宋(song)理宗(zong)的(de)頭(tou)蓋(gai)骨被楊(yang)璉(lian)(lian)真迦(jia)拿(na)去作成了酒碗。據說，朱元璋建(jian)立明朝(chao)后，將(jiang)宋(song)理宗(zong)頭(tou)骨做(zuo)的(de)這(zhe)個(ge)骷髏碗，以帝王禮制葬于南(nan)京(jing)。
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