宋仁宗天圣八年，24歲的歐陽修參加了禮部舉行的考試，晏殊是主考官。面對過于僻澀的命題，眾考生不是答偏題就是答不上來，唯歐陽修不光扣題精準，而且文采飛揚。于是，晏殊慧眼識才俊，把歐陽修定為第一名。從此，歐陽修對晏殊以門生自稱，執弟子禮。
歐陽修中進士后，出任西京留守推官。做官之余，他與錢惟演、梅堯臣等文壇圣手們詩酒唱酬，佳作迭出，一時聲名大振。當時，晏殊的詞、梅堯臣的詩和歐陽修的文章，堪稱文壇三杰。
晏殊、歐陽修之間的緣分不可謂不深，作為有知遇之情的師生，作為一朝為官的同僚，作為共領時代風騷的文壇巨擘，應該是惺惺相惜而又相互提攜的，甚至可能留下許多文壇佳話，讓人津津樂道。然而，這段師生情開始得早，結束得也早，雖然歐陽修對晏殊非常尊敬，但晏殊卻不喜歡歐陽修，甚至一度到了嫌惡的地步。
宋仁宗慶歷年間，西夏犯邊，戰事吃緊。當時，晏殊是國防部長，歐陽修擔心老師日理萬機，過于辛苦，便在一個大雪紛飛的日子里，和同伴前去看望。誰知晏殊輕松得很，家里歡聲笑語，熱鬧非凡，毫無軍情緊迫之象，見他們來了，還在花園里擺酒置茶，開懷暢飲起來。歐陽修深感意外，即席賦詩：“主人與國共休戚，不惟喜悅將豐登。須憐鐵甲冷徹骨，四十余萬屯邊兵。”詩中飽含著對老師的善意規勸，意思是國難當頭，晏殊肩負重任，不應該花天酒地。
晏殊讀后，氣得差點兒沒背過氣去，憤然對人說：當年韓愈赴裴度的聚會，也最多只說“園林窮勝事，鐘鼓樂清時”，而歐陽修卻極盡諷刺挖苦之能事，朋友之間尚不開這種過火的玩笑，何況面對的是老師?果然，歐陽修善意的詩句，使晏殊背上了只顧享樂、不顧天下安危和社稷蒼生的惡名，成了他人生的污點。晏殊明確表示“吾重修文章，不重他為人”，后世筆記也十分肯定地說：“晏公不喜歐陽公。”
對于晏殊的憤怒，歐陽修十分不解，頗感委屈和糾結。皇祐元年，在潁州任知州的歐陽修給晏殊寫了一封信，說：“出門館不為不舊，受恩之不謂不深，然而……”信中雖有感激，但更多的則是抱怨，抱怨老師對自己的冷遇，有一種追根究底的索問之意。然而，晏殊閱后，卻當著賓客的面，敷衍幾句后，要文書代為作答。賓客說歐陽修也是當今才子，文章名貫天下，如此回答，恐太草率。晏殊冷冷地說，對于一個科考門生，這幾句話已經夠看得起他了。可見，晏殊的確不喜歡歐陽修。
然而，晏殊不喜歡歐陽修，難道僅僅是因為那首規勸詩嗎?這對于一個具有領頭雁風范的文壇宿將和當了多年宰相的人來說，未免太過小氣。但從晏殊扶持后輩不遺余力的習慣來看，他也不至于如此淺薄。那么到底是什么原因導致晏殊對歐陽修由喜到厭呢?
從性格上看，晏殊閑靜平和，崇尚道家，守成忌變。他任相十余年，始終延續著呂蒙正、李沆、王旦等人的執政風格，尚寬簡，不苛細，清凈無為，垂衣而治，有“太平宰相”之名。歐陽修卻耿介而切直，執拗而剛烈，好論時弊，好爭長短，且以風節自持。正如《宋史》說“修平生與人盡言無所隱”，無論對象是誰，有批評就說，有意見就提，毫不忌諱。比如范仲淹因言被貶，高若訥作為司諫不僅不諫阻，反而推波助瀾，歐陽修便寫信痛罵高若訥“不復知人間有羞恥事”。晏殊任相期間，提拔歐陽修出任諫官，面對又一次有恩于自己的老師時，他依然言辭激烈，常常讓晏殊下不了臺。這樣兩個性格迥異的人，要維持良好的師生關系幾乎是不可能的。
從政見上看，尤其是對于“慶歷新政”的態度上，兩人分歧嚴重。在改革不斷推進的過程中，歐陽修連連向宋仁宗上書，彈劾十余名反對改革的官員，愛憎分明，措辭激烈，使得朝野震驚。而對于改革，作為宰相的晏殊雖然沒有高調反對，但他卻是態度最為曖昧的高官之一。改革如火如荼，他卻仍然品酒填詞，舒舒服服地當他的“太平宰相”。“慶歷新政”從開始到失敗，幾乎看不到晏殊明確表態的歷史記載，但作為宰相，對這場涉及政治和經濟的變革不明確表態、不明確支持，這本身就是無聲的反對。而歐陽修追隨改革的態度和異常激進的言論，更加重了晏殊對他的反感，于是，晏殊干脆外放歐陽修為河北都轉運使，眼不見為凈。但卻遭到了諫官們的反對，他們集體上書：“任修于河北而去朝廷，于修之才則失其所長，于朝廷之體則輕其所重。”強烈要求讓歐陽修留任，晏殊卻不為所動。諫官們也不善罷甘休，馬上聯名彈奏晏殊，致使晏殊罷相，至此，他們之間的裂痕越來越深。
盡管老師對自己成見日深，意見漸大，但歐陽修對自己的言行卻從來沒有表露出一絲悔改，當初怎么說，一生都怎么說。晏殊去世后，歐陽修為老師獻上了一首《挽辭》，一句“富貴優游五十年，始終明哲保身全”，表明了他對晏殊處世之道的態度。老師都入土為安了，他還直話直說，不肯掩飾自己過于苛刻的看法。由此可見，晏殊不喜歡他，也是情理之中的事情。
"池上碧苔三四點,葉底黃鸝一兩聲。日長飛絮輕"。晏殊的這首《破陣子》，極盡婉轉含蓄，也將他心底里的細膩，展現的淋漓盡致。北宋仁宗朝，涌現出了一大批這樣的文人士大夫。
比如歐陽修，韓琦，范仲淹，王安石，富弼都曾得到過他的提拔點撥，有的更是直接出自于其門下。
老師就是老師，這些人中當屬晏殊的官坐的高，坐的最穩。他當了一輩子的悠游宰輔，雖波瀾不驚，但終歸是得以善終。
（一）、文壇之先鋒，政壇之常青樹在電視劇《清平樂》中晏殊，總是那幅老成持重的樣子。不論遇到什么事，他都能做到泰山崩于前，而面不改色。
所以，諸如歐陽修這樣的憤青，屢屢對先生提出質疑，認為他是尸位素餐，只顧得明哲保身，而棄江山社稷于不顧，甚至連他的女婿富弼都說"殊奸邪，黨夷簡以欺陛下"。后世對他的評價，大都也是夸贊其文采斐然，鮮有表彰其政績者。
1.權力分化，以防危機再現
早年間的晏殊，并不是什么朝廷命官，他也曾經做過很多年的宦游人。直到慶歷二年，"戊午，右仆射、兼門下侍郎、平章事呂夷簡判樞密院，戶部侍郎、平章事章得象兼樞密使，樞密使晏殊同平章事"。
自此以后，晏殊正式躋身高位，成為宰輔之一。其實宋朝的宰輔集中制，還是有些民主性和先進性的。
各部門的領導，相互制衡，以免出現有人獨攬大權，架空皇帝的情況同時更有助于集思廣益，為國謀得良策。同時，又能夠有效的避免宦官當權或者外戚干政的現象發生。
這個領導班子由多人組成，主要以兩位宰相為主。他們輪流當筆，權力大致相同。此外，樞密使和樞密副使也能夠參與進來。
再加上由二到四人構成的參知政事，他們共同形成了宰輔集體領導制度。每有大事發生，他們都會集體商議對策，而后共同面圣制定可行方案。
而作為宰相的晏殊，就是這個宰輔領導體制的核心之一。同時，他又曾當過仁宗的老師，一般人不敢輕易得罪。
2.身居高位，而不得不謹言慎行
所謂"高處不勝寒"，對于沒有當上宰相的人而言，他們覺得到了這個官職，更應該知無不言，言無不盡，凡事都應該有自己的主張。可是真正的做到那個地步，就會變得心驚膽戰。"位卑則足羞，官盛則近諛"，就是這個道理。
正是因為對仁宗的疼愛，所以他盡可能的不為這個學生添麻煩。同時，他也害怕被人抓住把柄，幾十年如一日的耕耘，可能就會毀于一旦。
此外，站在那個位置上，可以說跺一跺腳，就會引起"地震"，故而他從不肯輕易表態。
這都是有前車之鑒的，早在真宗趙恒在位時，就發生過這樣的情況。當時同為宰輔的王欽若與馬知節，政見不合，后者不斷的誹謗打壓前者。真宗直接不問緣由，將兩人悉數罷免。仁宗景祐年間，也出現過這樣的情況。
千古第一伯樂歐陽修在自己的為官生涯當中，他向北宋朝廷推薦了很多的人才。歐陽修推薦的人才當中有七個人當上了北宋朝廷的宰相，蘇軾、蘇洵、曾鞏這樣的后輩也是歐陽修一手提拔，這些人對整個大宋朝廷都產生了深遠的影響。可以說大半個王朝的官員都是歐陽修一手提拔和培養起來的，但就是這樣一個天下奇才和人間伯樂，竟然遭到了很多人的質疑。歐陽修之所以被黑是因為他在懟人的路上越走越遠，而且他也沒有意識到對別人帶來的傷害，更加令人無法忍受的是歐陽修每天過著游山玩水的生活卻忘記自己作為一個官員的責任，用現在的話來說就是不擔當，不作為。
晏殊是宋朝著名的太平宰相， 同時也是歐陽修的授業恩師。從私人關系上來說晏殊是歐陽修的老師，領導關系上來說晏殊是歐陽修的頂頭上司，于公于私歐陽修都應該尊敬這樣一位有著身份和地位的長者，但是即使是自己的老師和頂頭上司，歐陽修也照懟不誤。
晏殊最喜歡的事情就是請朋友到自己家里飲酒作樂。閑來無事的時候就在自己的府院當中聚會，很多的文人雅士都喜歡來到晏殊的地方吟詩作對，歐陽修作為北宋時期著名的文學家政治家，同時也是最得意的弟子，也經常請歐陽修到自己家里來做客，但是有一次歐陽修在宴席之上竟然做出了一首令人非常尷尬的詩作。
?主人與國共休戚，不惟喜樂將豐登。須憐鐵甲冷透骨，四十余萬屯邊兵。這首詩的意思就是前方吃緊，后方緊吃，前方將士在浴血奮戰，保家衛國，而晏殊作為宋朝的宰相竟然這么鋪張浪費，說完揚長而去。
晏殊七歲便能寫文章，曾一度被稱為"神童"，十四歲時，他就去參加了殿試，受到了宋真宗極大的贊賞，授其職位為秘書省正字，成為了當時最年輕的進士，也是最小的官員，其聰慧才智是常人所不能及的，包括歐陽修。晏殊的詞也是家喻戶曉，常被世人傳頌，仕途官職上，也是相當的順暢，無絲毫波折，直至擔任宰相一職，在眾多文人官員眼中，晏殊的存在，簡直就是"神"，不僅文武雙全，且做任何事都是如此順利。
同時，詞在宋朝得到進一步的傳頌主要依靠的也是晏殊，詞之前都被他人認為是風流煙花之地才所用的吟唱之曲詞，在古代封建體制下是很難被接受的，即使經過李煜等人的繼寫、創新、渲染，走進了文人世界，卻仍然處于較低的地位，然而到了晏殊這卻發生了極大的轉變。
北宋時期，有三人寫的詞，仍然多篇流傳至今，那便是：晏殊，柳永，張先。柳永詞相當不錯，但是他始終為落魄文人，寫的詩主題大都為男女情愛，通常流唱于煙花之地，難以登上其余的高層之地；張先呢，只是一個小官，縱使詞寫得相當不錯，但官職較小，在古代這種無網絡通信的時代，又有多少人能記得他的文章呢？
但晏殊與前二位就完全不同了，少年英智，后又擔任宰相，他所作的詞被人爭相模仿、傳頌，且與柳永不同，晏殊不需要寫詞謀生，故擺脫了男女情愛，都為文人之間的情緒惆悵、富貴閑暇的生活等等，文人自然可以接受，宋詞也在此被大幅度流傳、創寫。
而歐陽修的境遇與晏殊大不相同，自幼喪父，讀書時，沒錢買紙筆，在沙子上模仿寫字，長大后科舉考試，第三次才得以入選，但幸運的是，在那次他遇到了晏殊。當時，二十四歲的歐陽修參加了禮部舉行的考試，當時的考題是《司空掌輿地之圖賦》，而晏殊，恰巧就是主考官。
面對這個考題，眾多考生甚至都無法恰當地掌握題目中的含義，唯獨歐陽修不光是準確扣題，所答的內容也是相當出彩。晏殊對此十分欣賞他，當即將歐陽修定為了"省元"，也就是現在所說的第一名，也就在此后，歐陽修對晏殊行弟子之禮，以他門生自稱。
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