劉禪到底是不是“扶不起的阿斗”
劉(liu)(liu)禪(chan)，大(da)家都知道，劉(liu)(liu)禪(chan)在位期間可以(yi)說是毫無作為，所有(you)的治國策(ce)略都是諸葛亮提(ti)出來的，劉(liu)(liu)禪(chan)只(zhi)需(xu)要按照諸葛亮所說的去辦，所以(yi)劉(liu)(liu)禪(chan)的一(yi)生根(gen)本沒什(shen)么作為，將(jiang)其(qi)父親劉(liu)(liu)備的下來的江山揮(hui)霍(huo)一(yi)空。
之所(suo)以說(shuo)劉(liu)禪是(shi)(shi)扶不起的(de)(de)阿斗，就是(shi)(shi)因為(wei)劉(liu)禪在位期間的(de)(de)不作為(wei)，不管是(shi)(shi)處理政(zheng)務，軍事方(fang)面(mian)，或(huo)者是(shi)(shi)對于百姓(xing)的(de)(de)管理方(fang)面(mian)，劉(liu)禪可以說(shuo)是(shi)(shi)一(yi)竅(qiao)不通，這一(yi)切(qie)都是(shi)(shi)依靠著(zhu)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)計策計謀和建議才(cai)能得到正常的(de)(de)運行(xing)，只能說(shuo)，如果不是(shi)(shi)諸(zhu)葛(ge)亮(liang)的(de)(de)存在，蜀漢估計在劉(liu)備死之后就滅亡了，劉(liu)禪根(gen)本不起大用。
還有(you)人(ren)給(gei)劉禪洗白說(shuo)是劉禪為(wei)了(le)不跟(gen)諸葛(ge)(ge)亮(liang)起(qi)沖突，所以才(cai)撒手政事不管，一(yi)切都讓諸葛(ge)(ge)亮(liang)來處理，如果劉禪選擇自己處理政務，肯定會跟(gen)諸葛(ge)(ge)亮(liang)有(you)矛盾(dun)，那么(me)問題來了(le)，諸葛(ge)(ge)亮(liang)死后劉禪發(fa)揮出了(le)什(shen)么(me)能(neng)(neng)力呢？歷史中(zhong)有(you)哪一(yi)任(ren)的(de)君王因為(wei)臣子有(you)治國能(neng)(neng)力所以自己就(jiu)選擇不作為(wei)的(de)？這樣的(de)說(shuo)法可(ke)以說(shuo)是很荒(huang)謬了(le)，劉禪說(shuo)到底終(zhong)是無能(neng)(neng)的(de)。
轉(zhuan)載聲明(ming):感謝(xie)您對不(bu)回頭網的(de)支持,讀(du)史使(shi)人(ren)明(ming)智，以(yi)史觀今,讓(rang)我們通(tong)過歷史中一個個的(de)典故(gu)故(gu)事去了解歷史。喜歡的(de)朋友歡迎轉(zhuan)載劉禪(chan)究竟是(shi)不(bu)是(shi)扶不(bu)起的(de)阿斗（是(shi)）
我覺得劉禪并不是扶不起的阿斗。我也不認為他是大智若愚，是真正的有智慧。我覺得他就是一個普通人，一個和我們一樣的普通人。
先說劉后主在位的政治環境吧。當(dang)權(quan)力(li)棒交接到劉禪(chan)手(shou)中的(de)(de)時(shi)候，這時(shi)的(de)(de)三(san)國(guo)(guo)才(cai)是(shi)更(geng)加(jia)殘酷的(de)(de)三(san)國(guo)(guo)。雖然老一(yi)輩的(de)(de)都已經(jing)去世了(le)，但是(shi)新一(yi)代面臨著(zhu)突如其來的(de)(de)權(quan)力(li)，頓時(shi)慌了(le)陣腳。因為(wei)(wei)這個時(shi)候局(ju)勢變得更(geng)亂(luan)，但魏(wei)(wei)國(guo)(guo)和吳國(guo)(guo)貌似更(geng)亂(luan)。魏(wei)(wei)國(guo)(guo)當(dang)時(shi)內(nei)亂(luan)，為(wei)(wei)了(le)爭奪(duo)權(quan)力(li)拼得你死我(wo)活，自(zi)己的(de)(de)家(jia)事還沒搞清楚，哪有閑工夫來對付蜀(shu)國(guo)(guo)，所(suo)以(yi)劉禪(chan)在(zai)位前期，魏(wei)(wei)國(guo)(guo)根(gen)本碰都沒有碰蜀(shu)國(guo)(guo)一(yi)下。而(er)吳國(guo)(guo)孫權(quan)的(de)(de)后人們當(dang)時(shi)也正忙于內(nei)亂(luan)，也抽不開身來跟蜀(shu)國(guo)(guo)玩。魏(wei)(wei)國(guo)(guo)后來之所(suo)以(yi)大舉進攻蜀(shu)國(guo)(guo)，很大一(yi)部分(fen)原(yuan)因是(shi)蜀(shu)國(guo)(guo)手(shou)欠(qian)先(xian)去打了(le)人家(jia)好嘛(ma)。在(zai)這樣的(de)(de)歷史環(huan)境下，只要你不是(shi)特別暴躁，昏庸，出格，一(yi)般(ban)普通人也可以(yi)做(zuo)到吧？
第二就不得不提到諸葛武侯了，自劉備托孤到(dao)他(ta)仙(xian)去(qu)這么多年，他(ta)可(ke)是(shi)一(yi)直兢(jing)(jing)兢(jing)(jing)業(ye)(ye)業(ye)(ye)的(de)守著(zhu)蜀國這一(yi)片江山樂(le)土(tu)。他(ta)在位(wei)時，運籌帷幄(wo)，精妙盤(pan)算(suan)，有(you)他(ta)坐鎮輔佐劉禪(chan)，可(ke)見劉禪(chan)也鬧不(bu)出(chu)(chu)什么亂子。諸葛亮去(qu)世(shi)之(zhi)前，又給他(ta)安排(pai)好(hao)了(le)三位(wei)輔佐能臣，這三位(wei)也是(shi)兢(jing)(jing)兢(jing)(jing)業(ye)(ye)業(ye)(ye)，盡(jin)心盡(jin)力的(de)伺(si)候(hou)著(zhu)劉禪(chan)和他(ta)的(de)后花(hua)園。直到(dao)最后才(cai)出(chu)(chu)了(le)個黃皓，蜀國才(cai)慢慢衰落。
再說劉禪這個人，劉禪要說他的缺點，便是他沒有當皇帝的心思和興趣，卻偏偏是個皇帝。他只是對皇位不敢興趣，并沒有憑著皇位使勁的作，所以雖無大出息，但也相安無事。而且他是一個有自知之明的人，他懂得把治理權限交給能臣手中。他最大的優點，便是茍，只要世界不滅亡，我就一直茍到底。人不犯我我不犯人，人若犯我我也不犯人，所以，也是憑著這一股職場小白的處事法則，他才得以在亂世在位41年，也是非常厲害了。
綜上，劉禪的確不是扶不起的阿斗，否則也不可能在位41年，更不可能在俘到洛陽之后，幾番逃過司馬昭的殺戮之心，保全了自己還有蜀國百姓的性命。
歷史上的劉禪：
陳壽：后主任賢相則為循理之君，惑閹豎則為昬暗之后，傳曰“素絲無常，唯所染之”，信矣哉！禮，國君繼體，逾年改元，而章武之三年，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未周焉。然經載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒后，茲制漸虧，優劣著矣。
據《三國志》記載，劉備臨終前囑咐劉禪：“汝與丞相從事，事之如父”。劉禪繼位初期也確實聽從父親的遺命，“政事無巨細，咸決于亮”，放權給諸葛亮處理軍政大事。隨著劉禪對軍國治理的深入了解，開始對諸葛亮窮兵黷武的進行獨力北伐導致國力衰退的政策看法有分歧，可是基于劉備訂立的北伐統一中國恢復漢朝宗師室的既定政策和諸葛亮在國內的崇高威望，劉禪在諸葛亮主政期間，以團結為重，全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，據《三國志》記載，劉禪廢除了丞相制，設立尚書令、大將軍和大司馬三職互相制衡，軍政事務分開。后來“乃自攝國事”，提出“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁”，修養生息，積蓄力量后從長計議再北伐的政策，親自處理除了對外戰爭領域之外的國內軍政事務。對于繼承了諸葛亮職務的姜維也諸多制衡，嚴重的拖慢了北伐的進度。可是由于劉禪對軍隊沒有可靠的控制權，不敢對主張急于北伐的軍方將領太過壓迫，導致施政方針混亂。最后于263年亡國。蜀亡后，劉禪移居魏國都城洛陽。留下了“此間樂，不思蜀”的名句。給司馬昭留下了：“我無憂矣！”的好印象，成功地保住了性命。據史料記載，劉禪知人善任，頗有其父遺風。在接到魏延謀反的報告時，反問“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”，在魏延死后，沒有對魏延一概否定，“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”。作為三國中實力最弱的一國君主，劉禪有自己的一套治國理念，雖說不一定正確，但從史書記載來分析，劉禪絕對不是歷史小說《三國演義》中描述的那樣昏庸低能。南朝史學家裴松之評價“后主之賢，于是乎不可及”。
大氣的政治家劉禪
劉備與諸葛亮的君臣關系之“和諧和美妙”（相對的），為歷代有識之士贊不絕口，被視為封建社會中最理想、最完美的君臣關系的典范。作為接任者，劉禪能從父親那里完整地承續到這種“和諧和美妙”的君臣關系，且把這種關系發展成了“黃金搭檔”，都充分說明了劉禪的“大氣”?
史載：劉備生前，諸葛亮曾感嘆劉禪“非常聰明，超過人們的期望”。劉備也謙虛地說“審能如此，吾復何憂!”諸葛亮在《與杜微書》中評價劉禪說：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。”《晉書.李密傳》載，李密認為劉禪作為國君，可與春秋首霸齊桓公相比，齊桓公得管仲而成霸業，劉禪得諸葛亮而與強魏抗衡。對于劉禪不戰而降，王隱在《蜀記》中講：劉禪之所以寧背罵名而不作辯解，乃“全國為上之策”。劉禪這樣注重國人現實利益的政治家，與“打腫臉沖胖子”的面子政治家所不能同日而語。
劉禪亡國之后，作為亡國之君，不僅自家生命，而且包括對蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國對蜀地百姓政策的寬松。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過海，養晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過人的狡詐和機智。周壽昌的《三國志集解》評價阿斗說：“恐傳聞失實，不則養晦以自全耳。”所以說，后主劉禪不失為“通明智達”的一代君主。小時候，我老子教育我時，可我總是一個耳朵聽，一個耳朵冒，聽到不順耳的地方，還想頂上兩句。我的小兒子更是門里出身，我的每一句話，兒子不僅不聽，而且認為句句多余。一次，我說多了，兒子氣憤地說：“等你老熊老了，我再跟你算帳!”我之所以如此羅嗦，就是為了說明：人和人其實很難長期相處，父子尚且不行，又何況君臣關系呢?
劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”而事實上，對于事無巨細，大權獨攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。按照常規，諸葛亮本應還政與劉禪。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當作孩子，特派心腹“監管”，“后主益嚴憚之”。不僅如此，還在《前出師表》中，透露出對劉禪的種種不滿，象對待孩子一樣提耳面教劉禪的“親閑臣，遠小人”，而青年天子劉禪從大局考慮，委曲求全。
諸葛亮的違背了先主輔政的囑托，進而代政，并長期大軍在外，犯了君臣大忌。盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著些許不諧，而劉禪也是為大局著想，克制自己。諸葛亮用人失誤后很內疚，后主安慰說：“勝負兵家常事。”諸葛亮自貶三級后不久，為了不影響諸葛亮的權威，等諸葛亮打了勝仗后，劉禪及時恢復諸葛亮的職務。諸葛亮死的消息傳來，劉禪連日傷感，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當靈柩運回時，劉禪率文武百官出城二十里相迎。諸葛專權對后主很有刺激。在諸葛亮死后，劉禪反對為其立廟。但在眾人的一再要求下，阿斗也沒有固執己見。
盡管如此，劉禪還是沒有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長期穩定。劉禪深知“君臣不和，必有內變”的道理，只要自己一時不清醒，野蠻的路線斗爭也就不可避免。!青年帝王劉禪對此卻能從長遠著眼，如此得體地處理權臣問題，也可謂亙古未有。如此賢德的領導，在專制制度的歷史長河中，也是奇跡。南朝史學家裴松之評價“后主之賢，于是乎不可及”。
后主劉禪不僅有肚量，而且很有頭腦。諸葛亮急于北伐，青年帝王劉禪頭腦非常清楚，規勸說：“相父南征，遠涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”盡管諸葛亮置自己的規勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。可惜大將姜維繼續在外長期用兵，討伐曹魏，蜀國的國力財里繼續被大量被消耗在戰場上。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動，東西掎角，以乘其釁。”魏延造反，卻表奏楊儀造反。后主聽完魏延表奏，馬上提出疑問，曰：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?”為了防止權臣權力太重問題，劉禪以費祎為尚書令和大將軍，主官政務，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權力相互交叉，相互牽制，但又各有側重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細，咸決于丞相”的政治體制。
后主劉禪不僅分析問題有頭腦，而且處理問題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉炎的猜疑，導致了惡性事件。劉禪接受教訓，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。對于姜維等人把蜀國衰落責任推給宦官黃皓時，后主并沒有諉過與人，只是說：“區區一個太監，不過是一個聽喝的。”夏侯霸的父親為黃忠所殺，劉禪安撫前來投降的夏侯霸時，說：“你父親的遇害，非我先人所為。”一語帶過之后，套近乎說：“我的兒子還是你外甥哩!”魏延叛亂被殺，后主也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之。”后人認為：“后主能作此語，亦非非常。”在待人接物等方面，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失于第二代領導人的風范和氣質。伏鍥克說過：“英雄——就是這樣一個人，他在決定性關頭做出為人類社會的利益所需要的做的事。”同時代的領導人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時，尚“作昭明宮，工役之費，以億萬計”。善于納諫、明于決斷調度的晉武帝，天下一統后，“怠于政事，頗事游宴，選吳孫皓宮女五千入宮，掖庭殆將萬人。嘗乘羊車，恣其所之，至便晏寢，宮人競以竹葉插戶，鹽汁撒地，以引帝車。”
作為三國中最弱的一方，劉禪能領導蜀國41年，既避免了班子內部互相傾軋，也沒有隔幾年發動一次大的運動，而政權穩固。在國家人民去留之際，后主看重的是人民的現實利益，擯棄了面子政治，減少了生命財產的無謂犧牲。
在(zai)危難(nan)關頭，當(dang)斷(duan)則斷(duan)，使(shi)國家人(ren)民(min)得以保全。如此(ci)決(jue)策，與“為了(le)自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)一己(ji)(ji)(ji)私利(li)，而不斷(duan)地鼓動老百(bai)姓為自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)賣命”的劉(liu)備來比，不知進化了(le)多少代(dai)。跟同時代(dai)領(ling)導人(ren)吳(wu)王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比，劉(liu)禪也(ye)不乏仁德名主。如此(ci)大氣國家領(ling)導人(ren)在(zai)中國歷史上并不多見。
本文(wen)地址://n85e38t.cn/lishitanjiu/3177.html.
聲明： 我們致力于保護(hu)作者版權，注(zhu)重分(fen)享(xiang)，被(bei)刊用(yong)文(wen)章因無法(fa)核實真實出處，未能及時與作者取得聯系(xi)，或有(you)版權異議的(de)，請(qing)聯系(xi)管理(li)(li)員，我們會(hui)立即(ji)(ji)處理(li)(li)，本站部分(fen)文(wen)字與圖片(pian)資源(yuan)來自于網(wang)絡，轉載是出于傳(chuan)遞更(geng)多信息之(zhi)目的(de),若有(you)來源(yuan)標注(zhu)錯誤(wu)或侵犯了您(nin)的(de)合法(fa)權益，請(qing)立即(ji)(ji)通知我們(管理(li)(li)員郵箱：)，情況屬(shu)實，我們會(hui)第(di)一時間(jian)予(yu)以(yi)刪除，并(bing)同時向您(nin)表示歉意,謝謝!
上一(yi)篇: 曹操一生最大的(de)敗筆，放了該殺的(de)偽君子(zi)···
下一篇(pian): 劉備(bei)全盛時期，他的實力到底有多強（超···
