今天小編給大家帶來文種的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
文種是春秋末期的一位著名謀略家，他和范蠡同為越王勾踐的左膀右臂，他們一起輔佐勾踐成功復仇。不過范蠡及時地看清楚越王勾踐的面貌：一個人為了復仇，寧愿忍受巨大的屈辱，去給敵人當奴隸，還嘗他的糞便，這個人的內心得多擰巴啊。
于是，在越王勾踐滅吳之后，范蠡就告訴文種：”咱們趕快撒丫子跑吧，越王不是可以同享福的主“。文種沒有聽范蠡的建議，或許是因為他對勾踐抱有幻想，或許是他留戀富貴，總之，他成立歷史上的第一只”走狗和良弓“。
勾踐賜死文種時，所說的話非常有意思，他說：你當初為了幫助寡人干掉吳國，對寡人提出了“伐吳七術”，很厲害啊，寡人只用了其中的三條就滅了吳國，剩下4條你帶給去地下找先王，讓先王打敗吳國的先王吧。
文種的“伐吳七術”是什么?它真的有這么這么利害嗎?不同的書籍里對伐吳七術的內容有不同的記載，比較令人信服的是《東周列國志》的版本。
伐吳七術之一：捐贈貨幣以悅其君臣。簡單來說就是賄賂，不僅賄賂敵國的臣子，還有賄賂敵國的國君。
伐吳七術之二：貴糴粟囊。簡單來說就是到吳國那里去購買糧食，讓他們的糧倉空虛，糧食價格上漲，在其社會中制造不穩定的因素。這一招很厲害，都開始使用經濟的武器了。
伐吳七術之三：遺美女。這就是為什么西施被送到吳國的原因，在那個國君一人說了算的時代，只要迷惑了國君，就等于禍亂了整個國家。
伐吳七術之四：遺之巧工良材。這一招也比較陰險，而且還披著極難察覺的外衣，越王把大量的珍貴難得的木材哐哐往吳王哪里送，說的是我來孝敬您的，其實是鼓動夫差用這些木材去蓋宮殿，這樣就可能把他們的國庫變空虛了。
伐吳七術之五、之六：遺之諛臣，疆其諫臣。就是賄賂敵國的那些諂媚的佞臣，以此來打亂敵國的戰略部署;限制敵國忠心耿耿的諫臣，“使自殺以弱其輔”，讓敵國的國君自己把忠臣殺掉，一次來削弱敵國的輔助力量。伍子胥就是這么被搞死的，后來的陳平也是這樣害死了范增。
伐吳七術之七：堅厲甲兵，以承其弊。打鐵還需自身硬，在擾亂敵國的同時，加強自己的力量，等到敵國的弊端都出現后就可以發兵攻打它了。
這七條計策招招直指要害，堪稱“毒計”，把這七招往吳國身上使，吳國怎么會不滅亡呢?
史書記載：句踐自回國后，心念會稽之恥，日欲復仇，乃臥薪嘗膽，誓報國恥。當是時也，文種獻計于越王句踐。
文種之所獻破吳之術，一般有兩種說法：一說為七術；一說為九術。為七術者，乃一日捐貨幣以悅其君臣，二日貴糴粟藁以虛其積聚，三日遺美女以惑其心志，四日遺之巧工良材使作宮室以罄其財，五曰遺之諛臣以亂其謀，六日強其諫臣使自殺以弱其輔，七日積財練兵以承其弊。而《越絕書》所述之九術，多了“尊天事鬼”一術，其余皆有異曲同工之處。
《史記·越王句踐世家》中記載：越王乃賜種劍曰：“子教寡人伐吳七術，寡人用其三而敗吳，其四在子……”此一說，我以為乃句踐故意為難文種之說，正所謂“欲加之罪，何患無辭”，既是君王有意要殺文種，當然需找一個讓人覺得有理的罪名來置其之罪。又據《越絕書》與《吳越春秋》所載，句踐滅吳的二十二年間，文種所獻之計已一一實踐。
文種進諫于越王句踐的破吳之術，細細揣摩，實乃用兵之良策，與孫臏所著《孫子兵法》又有諸多切合點。《孫子兵法》之《始計篇》中就提及“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。”文種所獻破吳之術中有捐貨幣以悅其君臣，其意為表面逢迎，使人以為忠于吳王，心懷復仇大計，卻因實力尚且不足、敵強我弱而不得不采取軟化政策，使敵疏于戒備，此所謂“利而誘之，卑而驕之”。而“遺之諛臣以亂其謀，強其諫臣使自殺以弱其輔”，則采取的就是反間計，使吾子胥與夫差之間的矛盾不斷激化，達到“親而離之”之效，最終除去了吳國的一根頂梁柱，一位忠臣，一名智勇雙全的卓越將才。孫臏所述的“五事”己缺其一，乃“將”也。所獻破吳之術的“詭”更在于向吳國借糧，又以熟蒸之糧償之。吳國種其償糧，結果顆粒無收，造成糧食危機。而歷來都有“民以食為天”之說，國家一旦糧食匱乏，極易引起民心動蕩，怨聲哀道。后又借伯羆之口，說服夫差大舉伐齊，戰爭又加劇了國家的動蕩不安，民不聊生。文種所獻的破吳之術中還涉及“美人計”。以西施迷惑夫差，使其為博紅顏笑，勞資勞民，建造館娃宮，此舉又引起吳國百姓的埋怨。所謂“道”已失，“法”亦失也。民心之所向才是一個國家存亡的根本，文種的破吳之計其本質上正是基于這種民本思想的。
戰爭，從某種意義上來說，是敵對政治集團之間經濟實力的較量。孫子曰：“善用兵者，役不再籍，糧不三載：取用于國，因糧于敵。”于是就有“積財練兵以承其弊”之計，結果，吳國大敗。可見，經濟與軍事有著極為密切的聯系。
我只是略談了以上幾點自己的看法，并未完全透析文種的破吳之術，但從上面的論述中，就足以見文種確為足智多謀、善于用兵之人。可惜一代忠良并未得好的結果，只在于他只知“將之五德”，卻不知“五德”亦可以喪命也；只知句踐“大德不報”，不知“狡兔死，走狗烹；敵國破，謀臣亡。”實為千古教訓。
越王勾踐是處在春秋和戰國交界處的一個非常重要的君王，也是春秋時期最后一個稱霸的君王。這樣的君王，出現在這個節點上，照理說，他應該讓越國躋身戰國時期，最強大的國家行列的。
（越王勾踐劇照）
道理很簡單，比如說，咱們開運動會，搞競技比賽。那些實力弱小的人，肯定早早就被淘汰了。而實力最強大，又是最后階段出場的運動員，肯定會走得更遠一些。
而且實際上，在整個春秋時期，只要這些國家稱過霸，他們最終基本上都成了戰國時期最強大的國家之一。比如齊桓公的齊國、楚莊王的楚國、秦穆公的秦國。晉文公的晉國更厲害，雖然晉國已經分成了韓、趙、魏三家，但是這三家竟然都進入了戰國七雄的行列之中。唯一在春秋時期稱過霸，但在戰國時期不太有名的，就是宋國。不過，我們也知道，宋國的宋襄公稱霸，本來就是一個笑話。他的所謂稱霸，也就是邀請了幾個小國來開了一場會，然后就說自己接替了齊桓公，稱霸了。而最終，楚成王好好地教訓了他一頓，把他打死了。
排除掉宋襄公的宋國，春秋時期稱過霸的所有諸侯國，最后確實都成為了戰國時期最重要的國家之一。
那么，越國的勾踐處在春秋戰國的交匯點，又是最后一個稱霸，為什么卻沒有成為戰國時期的強國呢？
我認為，最重要的原因，是因為越國沒有人才儲備。
（范蠡劇照)
在幫助越國稱霸的時候，有兩個重要的人才：一個是
文
種，一個是范蠡。
越國被吳國打敗以后，勾踐被抓到吳國去當奴隸，越國國內，就完全交給文
種
來管理。勾踐在吳國當了三年奴隸，在這三年期間，文種在越國出色地完成了任務。他沒有讓越國垮掉，而且把民心聚集起來。等到三年過去，勾踐回來以后，文種又幫助勾踐進行了?十年生聚，十年教訓?，并最終強大起來，打敗了吳國。
文種能夠幫助勾踐打敗吳國，是他給勾踐獻上了?伐吳七術?。結果，勾踐用了其中的?三術?就打敗了吳國。打敗吳國后，勾踐最文種說，我只用?三術?就打敗了吳國，還有?四術?用不上，你去地下，把這?四術?告訴我父親，讓他報仇吧。
勾踐的爹闔閭是夫差打死的，勾踐的意思，就是讓文種去幫闔閭再打夫差。
這種說法，在那個時代叫做殉葬。也就是說，勾踐讓文種去給闔閭殉葬。
說起來，這種做法，也并非勾踐獨創。在那個年代，為先祖殉葬，其實是一件很普遍的事情。秦穆公也曾經讓國內的三個賢明的大臣為他殉葬。
但是，勾踐的這個做法,卻明顯就是一種殺功臣。由于文種在越國建立了極大的威信，因此，他害怕文種取代他，因此才找借口賜死文種。
(文種劇照）
勾踐對文種簡單粗暴的做法，讓天下的有識之士都非常的心寒。
實際上，在文種被殺之前，勾踐的另外一個重要大臣范蠡就已經離開了他。范蠡曾陪伴在勾踐身邊，去吳國當了三年奴隸的。他為勾踐出謀劃策，盡心盡力幫助勾踐小心謹慎討好夫差。最后讓夫差認為，勾踐是大大的良民，因而把勾踐放回國內。
但是，大約也正是在這朝夕陪伴之間，范蠡看明白了勾踐這個人。明白這個人是只能共患難，不能同享樂的。如果他不等到勾踐復國后，就趕緊選擇離開。
范蠡在離開前，還專門去勸過文種。但是文種舍不得離開富貴，所以并沒有聽范蠡的話。
范蠡在離開勾踐以后，說了一句非常有名的話，?蜚鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。?這句話，可以說給勾踐進行了非常反面的宣傳。再加上勾踐最后很無理地殺掉了文種。這樣一來，勾踐的形象，也就固定下來了。
本來，越國就是一個邊陲國家，是一個沒有什么文化的地方。而君王又那樣的嫉賢妒能，因此，中原的那些人才，根本就沒有人去越國。當越國沒有人才來幫助它時候，它就失去了向上生長的力量。
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