歷史問答，贏大獎
關于縣令，有個詞是這么說的：破家縣令。什么意思呢？就是說，縣令這個官職雖然小，卻是一方的父母官，如果他胡作非為的話，也足以使很多人家破人亡。所以歷朝歷代的皇帝都很看重縣令這個職位，畢竟他們身處基層，最接近百姓，代表了皇家的形象，任用不可馬虎。
至于什么一家人當了890年縣令的事，聽起來格外像天方夜譚。但它屬于真實歷史，導致這種現象發生的情況很簡單——這個家族太過于彪悍。我們都知道，古代的封建王朝歷史很難超過300年，漢朝分成了兩個漢，唐朝只有289年，哪個家族能比皇家還厲害呢？
當然有，孔家。孔子是對中國傳統文化影響最深遠的圣賢，雖然他在世時儒學并不受諸侯們喜愛，但大一統的王朝建立起來后，儒學卻與時俱進，跟上了時代潮流，成為了皇帝們非常喜歡的官方學說。對比之下，秦朝受法學影響更多點，漢朝就完全是被儒學浸潤的王朝了。
一代名儒董仲舒將儒家發揚光大后，孔氏家族的地位也就不斷拔高。孔子身為先祖，被歷代皇帝追封、尊崇，在漢朝孔子是“成宣尼公”、在唐朝孔子是“先圣”，在宋朝孔子是“至圣文宣王”、在清朝孔子是“大成至圣文宣先師”。由此可見，皇帝十分看重孔子的文化影響。
古代的宗族文化很牢固，一個家族通常一榮俱榮，一損俱損。普通的家族就算為官作宰、鐘鳴鼎食，過了個幾十年、上百年照樣會衰落，基本沒有例外。唯一的例外是孔家，因為孔子和儒學的地位高，孔子的后裔也被歷代統治者格外關照，他們世代住在曲阜，傳承儒學。
曲阜是魯國的國都，也是孔子的故鄉。曲阜有孔廟、孔府、孔林、孔子還鄉祠，每一個都代表了孔子、儒學的地位。因此，曲阜的縣令任用肯定不能隨意，畢竟東漢時孔子就成為了國家的公神，孔門儒者也有了一種類似宗教性質的身份：神的后裔。
為了表示對孔子的尊重，曲阜雖然只是一個縣，卻歷來被奉為“東方圣城”。漢朝立下了一條鐵規，官位不許世襲，后世沿用。起初，也沒人想過要讓孔子后代擔任縣令什么的，直到唐朝這種情況發生了變化。唐懿宗在位時，考慮到孔子后人的身份，覺得“孔子后裔不宜使他人統攝”。
可是孔氏家族的嫡長子孫很忙，要負責大大小小的祭祀、家族和對外瑣事，哪能抽開身還當縣令呢？唐懿宗咸道七年（866年），朝廷降旨封孔子的第40代孫孔續做曲阜的縣令，還特別規定從此曲阜縣令都讓孔家人擔任，世襲罔替。這樣一來，孔門既掌文化，也掌治安。
這樣就不存在孔門和地方沖突的問題了。而孔門很看重自己的身份，一定也不會在地方上胡作非為，影響祖輩形象。這種情況一直延續到清乾隆二十一年（1756年）才宣告結束，即使中間因為戰亂的緣故暫且中斷，也很快恢復過來。孔家成了中國最牛的“縣令家族”，壟斷曲阜地方，完全不受朝代影響。
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