說到溥洽，大家都會想到什么呢?下面小編為各位介紹一下此人的歷史事跡。
明朝永樂十六年，錦衣衛詔獄里，一位老人雙目緊閉。這位老人已經74歲了，雖然在詔獄里，但他渾身上下散發著一種平靜。身上傷痕累累，卻十分安詳。
其實，他在入獄前，是一位得道高僧，他在獄中被關押了16年，他的滿頭白發，都是入獄后長出來的。這位被關在獄中的得道高僧，名叫溥洽。入獄前，他是皇宮中的主錄僧。溥洽入獄后，始終保持平靜，被關押16年后，他認為，自己可能要在詔獄中和佛祖見面了。可是沒想到，在當年的三月，春暖花開之時，兩位獄吏竟然將他帶出詔獄，宣布，溥洽自由了，他被釋放了。
溥洽是誰呢?早在朱元璋在位時，溥洽就曾幾度入宮為皇子們講經。建文帝登基后，溥洽被邀請入宮，作為主錄僧，長年住在皇宮里，和建文帝關系密切。公元1402年，燕王朱棣攻入南京，建文帝縱火后消失，關于建文帝的去向，眾說紛紜。根據《都公譚纂》所載：
溥洽南洲，國初右善世為建文啟藥師燈懺以詛太宗，又為建文削發。太宗即位，微聞其事而未審，囚之十余年。
也就是說，溥洽在靖難之役初期，曾替建文帝詛咒朱棣。后來南京失陷，溥洽為建文帝剃發，讓建文帝扮成僧人潛逃。朱棣登基后，聽聞這件事后，將溥洽囚禁十多年。
假設溥洽真的知道建文帝的下落，朱棣將他關押了這么多年，為什么要釋放他呢?因為一個關鍵人物為他求情，此人就是姚廣孝。
姚廣孝也是一位僧人，法號道衍，早在洪武年間，姚廣孝結識朱棣，被朱棣帶到北京，二人經常密談。建文帝削藩時，朱棣舉棋不定，姚廣孝鼓勵朱棣說：“不要管什么是民心，我們只管天道!”在朱棣起兵靖難的三年多時間里，姚廣孝以軍師的身份跟著朱棣。《明史》評價姚廣孝是靖難之役的第一功臣：
道衍未嘗臨戰陣，然帝用兵有天下，道衍力為多，論功以為第一。
當朱棣登基后，道衍卻非常低調，他沒有宅邸，沒有家室，只住在寺廟中。永樂十六年，道衍病重，朱棣前往慶壽寺去看望，道衍臨終之前，就提了一個要求，希望朱棣能夠釋放溥洽。朱棣不忍拒絕姚廣孝，于是點頭，立即下旨釋放溥洽，溥洽因此恢復自由。
《明史·姚廣孝傳》記載了這件事：
病甚，不能朝，仍居慶壽寺……問所欲言，廣孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之。”……即命出之。
溥洽被釋放后，聽聞是姚廣孝臨終前救了自己，他連忙跑到慶壽寺，此時姚廣孝仍有一絲氣息。溥洽跪在姚廣孝的床前，說了一句話：“謝謝你救了我，我的余生，是你賜給我的。”溥洽走后，姚廣孝去世。
姚廣孝以一個僧人的身份，立下不世之功。他在臨終之前，沒有求朱棣善待自己的家人，而是為一個陌生的僧人求情，這是為什么呢?筆者認為，原因有三：
第一，佛家的悲憫之心。溥洽從一個58歲的和尚，被關押成了74歲的老僧，他都沒有開口，基本上可以確定：朱棣在溥洽口中已經得不到有用的信息。而且，溥洽即使出獄，也不會透露建文帝的去向，所以說，關押溥洽，沒有任何意義。不如用佛家之悲憫，來挽救一位得道高僧。
第二，姚廣孝終究是僧人。姚廣孝年輕時出家，從遇到朱棣后，他陰謀盡出，為朱棣謀得天下，他實現了自己的價值。但他勸朱棣發動的戰爭，讓無數人喪生，讓無數百姓流離失所，作為一個僧人，他只實現了自己的政治價值，但他愧對“佛祖”。因此，在他臨終之前，把拯救其他僧侶作為己任，因此為溥洽求情。
第三，“和尚謬矣”。朱棣登基后，姚廣孝衣錦還鄉，他的姐姐閉門不見，他昔日的好友王賓也不見他，只托人對他說：“和尚謬矣!”姚廣孝這才意識到，他發動靖難之役，讓天下大亂3年多，或許是錯的。因此，因這場戰爭而被連累的溥洽，他想竭盡全力去拯救。
以上三種原因，促使道衍要救溥洽，在溥洽被釋放的那一刻，姚廣孝終于可以給自己一個交代了。
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