今天小編給大家帶來古代皇帝結婚的故事，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
一般來說，就算皇帝大婚，也要遵守《禮記》中約定的“六禮”，即納采、問名、納吉、納征、告期和親迎，被選為皇后的女方，也能接到皇帝派人送來的彩禮，不同的是，皇帝絕不會親自去迎親，而是讓皇后的娘家人隆重地把新娘子送上門，誰讓人家皇帝架子大呢。
與民間洞房的習俗不一樣，皇帝大婚的洞房并不在自己原來的寢宮 內，也沒有固定的洞房，通常都是把舉行儀式的地方當作大婚之夜的洞房來用，像明、清兩朝皇帝一般都在坤寧宮舉行大婚典禮。
坤寧宮是皇宮中后三宮的第三宮，在明朝是皇后的寢宮，到了清朝時期，則將東面兩間設為皇帝大婚時的洞房，西面五間則改為祭祀薩滿教的神堂，需要注意的是，清朝皇后要從大清門被抬進來，途經天 安門、午門，直至后宮。
而一般妃嬪進宮，只能走紫禁城后門神武門，像大家都知道的慈禧太后，因為當年她是以秀 女身份被選入宮的，即便掌控了大清朝近半個世紀，也一直以未能走過大清門而耿耿于懷。
盡管皇帝的洞房比老百姓家的要高檔豪華很多，但也不能免去貼紅雙喜、喜慶對聯的習俗，洞房的主題同樣也是大紅色，形成紅光映輝，喜氣盈盈的氣氛，床前會掛“百子帳”，鋪上會放“百子被”， 床頭還要懸掛大紅緞繡龍鳳雙喜的床幔，求的是“多子多福”。
進入洞房后的行祭拜活動在行合巹禮前進行，這每祭一次，新人便要一起吃一次飯，這樣真的到了上床前肚子也飽了，不至于餓著肚子，在行完合巹禮，也就是喝完交杯酒以后，便要進入關鍵環節了。
皇后會先被宮人引入大帳內，并將她的禮服脫掉，而后皇帝則被侍寢的宮人領到房間里，脫下冕服，換上便衣，引導著他來到帳內，到了這個時候，皇帝才能正式與皇后睡到一張床上，共度花燭良宵。
而清朝皇帝在入洞房以后直到上床前的講究就更多了，由于清皇是滿族，信仰“薩滿教”，還要經歷跨火盆等程序，上床前也要在一名薩滿老婆子的主持下，到洞房西旁的神堂祭拜神靈。
行合巹禮的時候，皇帝與皇后要對飲交杯酒，與此同時，殿外窗前，會有結發侍衛夫婦用滿語唱《交祝歌》，合巹禮成，然后坐帳，到了晚上，則有內務府女官、福晉等侍伺候一對新人吃長壽面。
等兩人面吃完了，還需要干什么呢?哈哈，這個就不用多說了，懂得人都明白，從以上種種不難看出來，古代皇帝大婚看上去風光無限，尊榮無比，但要經歷的程序簡直繁瑣到無以復加。
在一般人眼中，古代的皇帝，可謂萬人之上，普天之下莫非王土。（在這里，那些沒有實權的傀儡皇帝除外。）皇帝的后宮也是江山社稷的一部分，后宮充盈龍脈才不會斷截。話說后宮三千佳麗，七十二院的嬪妃也是個個閉月羞花、沉魚落雁。這真是羨煞了天下許多情種，眼睛里直冒綠光。
然而事實上呢？事實上并非如此，其實皇帝的妃子也是屈指可數的。有的皇帝甚至一生一夫一妻的也不在少數，這主要因為古代選妃制度的嚴格和繁瑣。下面一明代的選妃流程為例，來說一說古代是如何選妃的？
明代的選妃制度比較規范，采用逐級加以篩選淘汰的方法。第一步是“海選”。每當皇帝到了大婚年齡時，皇宮都會派遣宦官到全國各地挑選年齡在十三到十六歲之間的少女，從中選出5000名由皇家支付路費，由父母在規定的時間內送到京城進行第二輪選拔。第二輪選拔時，宦官們選擇一個較大場地，把少女每百人排成一行，按年齡大小排序，一番察看后，把那些過于高矮胖瘦的少女淘汰。這一輪大概會淘汰五分之一。
在初選的第二天進行第三輪選拔，宦官們采用第一天的列隊方式，仔細察看每人的五官、頭發、皮膚以及音色、儀態，只要有一項不合規定，便被淘汰。這一輪又會淘汰剩余人數的一半。剩余的大約2000人會進行第四輪的精選。這一輪，太監們不僅會用尺子細量少女的手足，還會考察少女的步姿與風韻。這一步又會淘汰1000名少女。最終留下的1000名美女召入宮中繼續參加選拔。而太監們的使命也至此畫上了句號。
過了這四關的女子大概只有1000名，都成為了宮女，但是能否成為后妃，還要進一步的觀察。入宮后，宮中宮娥們將那些宮女分別引入密室“探其乳，嗅其腋，捫其肌理，察其貞潔”，身上不能有一絲疤痕，肌膚必須細膩光澤，這樣，從這1000人中再選出300人為宮女頭目。
第五關是由皇帝派遣的宦官詳細觀察這300名留宮的美女一個月，依據她們的性情言語，判斷性格是否溫柔敦厚，是否具有智慧并且賢惠。據此，再篩掉250人，剩下的50人便自動晉級為嬪妃。倒數第二輪是“選三”，就是由皇太后或太妃從50人中選出三個供皇帝欽定。最后由皇帝欽定一名皇后。一般“選三”后陪選的兩名美女，都會被封為貴妃，但也有被賜予金銀幣退回家的。
因為這個丑八怪是慈禧太后親自挑選的，光緒帝不敢違抗慈禧太后，只能硬著頭皮迎娶她。在近幾年的影視作品中，我們看到宮里的嬪妃個個都是千嬌百媚，風情萬種，但其實在真正的歷史上，君王的嬪妃也有容貌丑陋的，比如清朝光緒帝的皇后隆裕，歷史上對她的描寫是長臉齙牙，拱肩縮背，舉止投足都沒有一絲大家閨秀的風范。
雖然隆裕其貌不揚，但是她有一個好姑姑那就是慈禧太后，當時朝政大權都掌握在慈禧太后的手中，但隨著光緒帝年齡的增長，想要親政的心思越來越強烈，并且多次和慈禧太后發生沖突，為了進一步掌控光緒帝，慈禧太后決定為他準備大婚，而大婚的人選慈禧太后早已有了決定，那就是自己弟弟的女兒，作為姑姑慈禧很清楚她的容貌，但在慈禧看來，鞏固自己的權勢最重要，其它的都無所謂。
光緒帝在知道自己要大婚的時候還是非常高興的，畢竟古人都講究先成家再立業，可光緒帝不知道這只是慈禧太后更大的陰謀。很快光緒帝發現大婚直接略過了選秀這個環節，詢問內務府之后才知道慈禧已經圈定了人選，此時的光緒帝才如夢初醒，暗自感嘆自己的天真，不過此時的光緒無論如何也想不到自己的妻子會那樣丑陋。
在大婚的當天光緒帝見到了自己的新娘子隆裕皇后，當時光緒帝的內心感受我們不得而知，但他之后再洞房中嚎啕大哭我們可以明白光緒帝是非常不滿意的，可是對于慈禧太后的安排絲毫沒有反抗能力，只好任由她做主搶塞給自己一個這樣的女人。而在婚后兩個人的感情非常不好，除了重大節慶之外從不見面。
帝后的婚姻禮儀
明代天子的納后婚禮，可謂是“國婚”，其禮儀之繁縟、規模與聲勢之宏大、備辦禮物之豐厚、動用人力物力之浩大，都是明代其它任何一個社會階層所無法與之比擬的。華貴、典雅、隆重是其主要特點，明代天子納后，其完婚成禮的過程，基本依照古代六禮的程序而行，要行納彩、問名、納吉、納征、告期和發冊奉迎之禮，但天子無親迎之禮。其中納彩、問名是相親階段，納吉、納征是定親階段，告期、發冊奉迎是成親階段。此外，完婚的帝后，還要拜見皇太后，分別接受百官、親王及內命婦和外命婦的慶賀，最后，帝后要行盥饋禮儀，至此婚禮方告結束。 納彩、問名納彩就是男方請使者到女家納雁為禮，表示向某女求婚的意愿：問名就是女家同意，便將該女之名及生辰告知男方媒人。明代天子行納彩、問名禮前，要擇吉日遣官祭告天地宗廟。至期，陳設御坐、制案、節案、鹵簿、彩輿、中和大樂如儀。禮部陳禮物于丹陛上和文樓下。皇帝冕服升座，百官和正副使朝服行禮，執事官舉制案、節案由中門出來，禮物隨后，均放置丹陛中道。這時傳制官宣制曰：“茲選某官某女為皇后，命卿等持節行納彩問名禮。”正副使奉命行禮，皇帝起駕回宮，正副使取節及制書放置彩輿中，由儀仗大樂前導，出大明門，釋朝服，乘馬前往皇后府第相親。皇后府第也設相應禮儀恭候正副使者到來。府第中設使者幕次于大門外左邊，南向，設香案于正堂，設制案、節案于南，別設案于北。使者到來時，引禮導入幕次，執事官陳禮物于正堂，使者奉制書于案。禮官先入，主婚人朝服出迎，禮官曰：“奉制建后，遣使行納彩問名禮。”主婚者、使者捧制書及節到正堂，置于案上，主婚者行禮，跪于案前，正使取納彩制，宣后授主婚者；副使取問名制，宣讀授主婚者。主婚者接制置于案上左右。執事舉表案授主婚者。主婚者將表授正使，并將它置彩輿中。儀式完畢，主婚者酒饌寬待使者，使者返回時，主婚要送至大門外，使者隨彩輿由大明門左門，到奉天門外，以表節授司禮監，復命。 納吉、納征、告期禮儀納吉就是男女雙方交換生辰，各自卜得吉兆；納征是卜吉后，表示婚姻成立；告期就是男方家派媒人向女方家問明結婚日期。明代天子的納吉、納征、告期，傳制遣使禮儀，如同上述。但天子納后的納征禮用玄纁、束帛、六馬、谷圭等物。皇后府第的陳設也如前儀，唯更設玉帛案。使者到來后，將制書、玉帛置案上，六馬陳堂下。執事先設皇后冠服諸物于正堂，禮官入，主婚者出迎，執事舉玉帛案，正使捧納吉、納征制書，副使捧告期制書，執節者捧節，以次進入，在案上陳列。主婚者行婚跪在案前，正使宣制，然后來使將圭及玄纁授給主婚者，禮儀之制如前儀。副使宣讀成婚的皇道吉日，主婚者拜謝，使者持節出，主婚者禮遇使者，使者返回復命如初。 發冊奉迎禮奉迎就是迎親禮。因為明代天子無奉迎之禮，故派使節前往奉迎皇后。屆時禮部陳雁及禮物于丹陛上，內官監陳皇后鹵簿車輅于奉天門外。制詞說：“茲冊某官某女為皇后，命卿等持節奉冊寶，行奉迎禮。”正副使將冊寶置彩輿中，隨即到達皇后府第。禮定官宣讀冊寶，說明行奉迎禮。接著女官以九龍四鳳冠袆衣進皇后，內官陳儀仗于中堂前，設女樂于堂下。皇后具服出閣，于香案前，向闕立，行四拜禮。接著是宣冊、宣寶禮儀；正使宣奉迎制，副使進雁及禮物，主婚者跪受，使者行禮拜出。余如初儀。女官奏請皇后出閣，向父母告別，升輿而出。其儀仗是大樂前行，次為彩輿，正副使隨之，由大明門中門入宮。百官朝服班迎于承天門外，皇后至午門時，鳴鐘鼓，停鹵簿。正副使復命，儀仗女樂前導，皇后進奉天門，至內庭幕次，皇后出輿，由西階進，皇帝由東階降迎于庭，揖皇后入內殿。帝后詣更服處更衣，皇帝具袞冕，皇后更禮服，同到奉先殿行謁廟禮。還宮，行合巹禮，帝更皮弁升內殿，后更衣從之，東西相向。接著是繁瑣的進酒、進飯禮儀，女官以兩巹酌酒，帝后合和以進。還宮帝后易常服。次日早，帝后行四拜禮，謁見皇太后。第三天早晨，帝服冕服，皇后穿禮服，同到皇太后宮，行八拜禮。還宮后，帝服皮弁升坐，女官引導皇后穿禮服，到皇帝前行八拜禮。接著帝后接受內親屬及六尚等女官的八拜禮；各監局內宮內使也行八拜禮。并頒詔告知天下。第4天早晨，皇帝服袞冕升華蓋殿，接受親王、執事官及百官的進賀禮；皇太后及皇后各禮服升座，接受親王及內外命婦的賀禮表箋。第五天帝后行盥饋禮，還有繁雜的禮儀。這時帝后的婚姻禮儀才算是方告完成。 通觀明代帝后的婚嫁儀禮，可以看出，它顯示出如下一些特征：其一，明代皇帝的婚儀，既是規模盛大、禮儀繁瑣隆重、耗費巨大人力物力財力的“國婚”禮儀活動，又是處處體現封建禮儀、等級、皇權的一種政治色彩濃的婚姻活動。其二，在明代多層次的婚姻禮儀——分為禮（帝后）、雅（王公貴族、官員）、俗（庶民百姓）三個層次之中，明代帝后的婚娶儀禮，屬最高層次，因此，顯示出高雅、華貴、端莊、隆重、繁縟和程式化的特點。其三，明代帝后婚儀的全部過程，是帝后婚姻禮儀的實踐，亦是對王公官員、民人所進行的一次有著炫耀性與示范性意義的婚姻禮制教育。其直接影響和結果，則是政治性、寄生性消費的增長，并導致社會再生產的逐步停滯。其四，明代帝后婚儀的強烈政治色彩、封建特權與等級色彩，它是對以“性愛”為基礎的普通婚姻根本否定，也是以財富和權力“再分配”為其特殊內涵的帝后婚姻的展示。
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