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明朝和宋朝都是漢人建立的王朝,兩國的整體風氣為何差距如此之大

揭(jie)秘歷史故事(shi) 2023-06-18 00:16:18

對宋朝(chao)和明朝(chao)很感興趣的(de)小(xiao)伙伴們,小(xiao)編帶(dai)來詳細(xi)的(de)文(wen)章供大家參考。

在(zai)大(da)宋王朝滅(mie)亡90年之后,再次由朱元璋建立(li)了漢人(ren)統(tong)治政權大(da)明王朝。然(ran)而對比這兩個(ge)王朝,你會驚異地(di)發現,同為漢人(ren)先后建立(li)的王朝,但整個(ge)王朝的統(tong)治手段以(yi)及整體社會風氣簡(jian)直不可同日而語,朱明王朝照(zhao)比趙宋王朝簡(jian)直就是(shi)呈斷崖式下(xia)跌。到(dao)底為何會在(zai)不到(dao)一個(ge)世紀的時間,國家的整體風氣會敗壞到(dao)如此(ci)程度?

上(shang)圖_ 《西園雅集圖》局部,宋朝文人學士(shi)

明(ming)朝(chao)照比宋(song)(song)朝(chao),整體社(she)會風氣(qi)差(cha)到什(shen)么程度(du)?不(bu)客氣(qi)地(di)說,在(zai)諸(zhu)多(duo)方面,明(ming)朝(chao)與宋(song)(song)朝(chao)相比,都呈倒退之勢。其(qi)原因之一,就是朱明(ming)王(wang)朝(chao)帝王(wang)素質(zhi)較之趙宋(song)(song),有著天壤之別。

宋(song)朝(chao)時期,盡(jin)管太祖趙匡(kuang)胤加強皇(huang)權取得了(le)前所未有(you)的成(cheng)就,但是宋(song)朝(chao)時期更是知識分子(zi)與皇(huang)帝(di)共治天(tian)下(xia)的“黃金時代”。“刑不(bu)上大(da)夫”是宋(song)王朝(chao)歷(li)代帝(di)王恪(ke)守的不(bu)成(cheng)文規矩(ju),士大(da)夫的尊(zun)嚴被皇(huang)帝(di)很好的保護,君臣之間琴瑟和鳴的例子(zi)比比皆是。

反觀明王朝(chao),由于太祖朱元璋對于官僚階層(ceng)的先天痛(tong)恨,因此(ci)他對于官僚階層(ceng)的刻薄程度更是(shi)空前絕(jue)后。前所未有(you)的低廉俸祿,再加之一言不合(he)就可以在朝(chao)堂(tang)之上,扒了大(da)臣(chen)的褲子打板子,甚(shen)至是(shi)將其(qi)斃亡。官僚階層(ceng)徹底淪落為朱明皇(huang)帝的家奴,士大(da)夫人格(ge)被踐踏摧殘(can)所剩無(wu)幾。

原(yuan)本朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)之(zhi)后,大明(ming)王朝(chao)有機(ji)會扭轉(zhuan)朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)時代踐踏士大夫的(de)(de)不正確(que)政策制度。但沒想(xiang)到(dao),建文帝的(de)(de)執政時間不足四(si)年就被朱(zhu)棣篡權。這(zhe)位被朱(zhu)元璋(zhang)(zhang)最為(wei)欣(xin)賞的(de)(de)皇四(si)子,完美地(di)繼(ji)承了乃父身上的(de)(de)流氓(mang)基因,甚至(zhi)是青出于(yu)藍而勝于(yu)藍。從此,明(ming)王朝(chao)官僚階層的(de)(de)整體素(su)質一落千丈(zhang)。

上(shang)圖_ 明朝普通百姓(xing)的生活場景

不論(lun)朱(zhu)明皇(huang)帝多(duo)么不把官(guan)僚階層多(duo)么不當人看(kan),這個階層永遠都是封建(jian)社(she)會(hui)的中流砥柱。嚴酷刻薄的管理方式,并不會(hui)將這個全社(she)會(hui)最有頭腦的階層真正馴服。事實證明,失去了道(dao)德底(di)線之后(hou),這些官(guan)僚們(men)只會(hui)變本加厲地,帶(dai)動著社(she)會(hui)整體,報復朱(zhu)明帝王們(men)。

你也許會對這一(yi)“報復”說法有所(suo)質(zhi)疑,來舉兩個方面(mian)的例子加以說明(ming)。

第一個例子是(shi)腐敗。朱(zhu)元璋為了(le)防止富戶對子孫(sun)后(hou)代的(de)統治造成威脅,因(yin)此(ci)他(ta)以任何(he)莫須有的(de)罪名(ming)將富有人(ren)(ren)家(jia)屠(tu)戮(lu)殆盡。然(ran)而(er),這(zhe)些被屠(tu)戮(lu)后(hou)的(de)土地遺產(chan),并沒(mei)有真(zhen)正均分到人(ren)(ren)民(min)手中,而(er)最(zui)終還(huan)是(shi)落入(ru)了(le)大官僚(liao)之(zhi)手。以嘉靖皇(huang)帝(di)嚴嵩和徐階先后(hou)兩位首(shou)輔之(zhi)臣(chen)來說(shuo)(shuo),嚴嵩是(shi)出了(le)名(ming)的(de)奸臣(chen),不(bu)義之(zhi)財之(zhi)多自(zi)然(ran)不(bu)在話下(xia),而(er)以清流自(zi)居,費(fei)盡心機搬(ban)倒嚴嵩的(de)徐階,也有家(jia)田十(shi)五萬畝之(zhi)說(shuo)(shuo)。這(zhe)么多的(de)土地,要說(shuo)(shuo)他(ta)老人(ren)(ren)家(jia)或者是(shi)他(ta)的(de)族人(ren)(ren)家(jia)丁(ding),對平頭百(bai)姓沒(mei)有巧取豪奪(duo)你信嗎?

而嚴嵩(song)與徐階(jie)這(zhe)樣(yang)的官員(yuan),只是明王朝(chao)的一個(ge)縮影,幾乎每朝(chao)帝王,身邊都不乏這(zhe)樣(yang)的人物。而明王朝(chao)的昏庸之君,對此不是熟視無睹就是放任自流。

上圖_ 明朝官員

第二(er)個例子(zi)就是(shi)(shi)(shi)(shi)黨(dang)同伐異。朝(chao)野之上派系之爭,在(zai)封建社會可謂是(shi)(shi)(shi)(shi)源遠流長,但是(shi)(shi)(shi)(shi)僅有明王(wang)朝(chao)能做到貫(guan)穿王(wang)朝(chao)始終,同時(shi)又(you)能沒有原則,沒有底線。只看黨(dang)派而(er)無視是(shi)(shi)(shi)(shi)非對錯,完全置(zhi)國(guo)(guo)家利(li)益(yi)于(yu)不(bu)顧的。而(er)且不(bu)但承平(ping)盛世的時(shi)候(hou)斗,國(guo)(guo)將不(bu)國(guo)(guo)之時(shi)還在(zai)斗。可以說明王(wang)朝(chao)的黨(dang)派之爭,真的是(shi)(shi)(shi)(shi)空前絕后。斗到最后的結果就是(shi)(shi)(shi)(shi)拱手將江山(shan)讓于(yu)滿人,朱家子(zi)孫被(bei)滿清統治者斬(zhan)草除根。

這不是報(bao)復又是什(shen)么?關鍵是,這樣的報(bao)復不但讓龐大的朱家(jia)宗室王孫差一點斷子絕孫,更是毀了中華文(wen)明。

上圖_ 明朝版圖

那么朱明皇帝們又憑什么理所當然地(di)不(bu)(bu)思進取和(he)不(bu)(bu)學無(wu)術,并且(qie)有恃無(wu)恐地(di)繼承先輩(bei)們的“流氓(mang)”氣質呢?這就不(bu)(bu)得不(bu)(bu)提起,在宋(song)與明之間的大元王朝。

元(yuan)朝(chao)完全摒棄(qi)漢(han)文化(hua)和將漢(han)人奴隸化(hua)是(shi)大元(yuan)王朝(chao)的基本國策。甚至要不是(shi)漢(han)化(hua)的契(qi)丹(dan)貴族耶律楚材的勸(quan)說(shuo),漢(han)人很(hen)可能在元(yuan)朝(chao)初年逃(tao)不過(guo)滅(mie)頂之災,不得不說(shuo)這(zhe)是(shi)一種幸(xing)運(yun)。

在大(da)元王朝(chao)人(ren)民被分為四個(ge)等(deng)級,從(cong)高到低(di)依次是:蒙古人(ren)、色(se)目(mu)人(ren)、北方(漢)人(ren)和(he)南(nan)方(漢)人(ren)。而職業等(deng)級劃(hua)分更有(you)十等(deng),其中九儒十丐。也就是說(shuo),原(yuan)本在宋朝(chao)受(shou)人(ren)敬(jing)仰的江南(nan)知識(shi)分子(zi),在元朝(chao)完(wan)全淪落(luo)為社會的最底層(僅強(qiang)于乞丐),文化(hua)和(he)文化(hua)人(ren)在元朝(chao)變得一文不(bu)值。

上(shang)圖_ 元朝色目人俑

而元朝這(zhe)種幾乎是照搬草(cao)原農奴制(zhi)統治方針(zhen)來統治中(zhong)(zhong)原,直接將中(zhong)(zhong)原文明(ming)的(de)發展(zhan)按下了(le)“快倒鍵”。元王(wang)朝這(zhe)種落后(hou)的(de)統治方式(shi),可謂十分粗糙。他們以最原始(shi)的(de)方式(shi)應(ying)對中(zhong)(zhong)原的(de)各種復(fu)雜情況,而這(zhe)所謂原始(shi)方式(shi)就(jiu)是壓迫與暴力(li)。與此(ci)同時,中(zhong)(zhong)原地區紙(zhi)醉(zui)金(jin)迷(mi)的(de)“美好”生活(huo),迅速腐化蒙古(gu)統治階級,金(jin)錢成(cheng)為了(le)衡量對錯的(de)主(zhu)要標準。在(zai)(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)社(she)會背景下,善于鉆營之(zhi)人(ren)和(he)“黑社(she)會”組織(zhi),在(zai)(zai)元王(wang)朝大有市場。不用(yong)說別的(de),就(jiu)從(cong)那部元末名著《水滸(hu)傳》中(zhong)(zhong),便可窺見當時社(she)會對暴力(li)組織(zhi)的(de)崇尚,而其(qi)中(zhong)(zhong)更是不乏“替天行道”大旗(qi)之(zhi)下的(de)爾(er)虞(yu)我詐,勾(gou)心斗角。

而(er)那些(xie)在(zai)社會上地位極(ji)其低下的知(zhi)識(shi)分(fen)子們(men),在(zai)迫于(yu)生(sheng)計(ji)之下,他們(men)完全不能(neng)夠承(cheng)襲唐風宋(song)雅,而(er)是(shi)另辟蹊徑,研究上了(le)戲(xi)曲。這些(xie)知(zhi)識(shi)分(fen)子只能(neng)在(zai)迎合蒙古統治者低級趣味之余,隱(yin)晦地表露(lu)一下對美(mei)好生(sheng)活的向(xiang)往(wang)。

整個社會的(de)價(jia)值(zhi)取向照(zhao)比(bi)宋朝,已(yi)然是(shi)面目全非(fei)。

上(shang)圖_ 元末農民起義

中(zhong)原(yuan)(yuan)在(zai)元(yuan)王朝(chao)的殘(can)暴摧殘(can)之(zhi)下,終(zhong)于到(dao)了民不聊生(sheng)的程度。中(zhong)原(yuan)(yuan)大地終(zhong)于又一(yi)次定律性地狼煙四起,將蒙古人趕出了中(zhong)原(yuan)(yuan),回(hui)到(dao)了他們(men)的北方老家。那(nei)些有所作為的民間豪杰們(men),經過互相拼(pin)殺(sha)之(zhi)后,最終(zhong)朱元(yuan)璋脫穎(ying)而出笑到(dao)了最后,成為了中(zhong)原(yuan)(yuan)王朝(chao)的新霸主。

盡管朱元璋確實(shi)是(shi)一(yi)個人才,但是(shi)這位(wei)出(chu)身卑微的(de)(de)開國(guo)之(zhi)君,他(ta)的(de)(de)一(yi)切智慧都(dou)是(shi)在元末(mo)那個極其黑暗(an)社(she)會(hui),摸爬(pa)滾(gun)打的(de)(de)求生(sheng)過程(cheng)中積累起來的(de)(de)。他(ta)的(de)(de)痞性、殘忍以及冷酷(ku)早(zao)已(yi)深入骨髓(sui),因此(ci)他(ta)的(de)(de)所(suo)(suo)作(zuo)所(suo)(suo)為無論多么的(de)(de)罪大惡極,都(dou)不會(hui)有絲(si)毫的(de)(de)悔過之(zhi)心。有這樣一(yi)位(wei)偉岸的(de)(de)開國(guo)先(xian)祖作(zuo)為明(ming)王朝(chao)歷代(dai)帝王的(de)(de)崇尚與效仿的(de)(de)楷模,整個王朝(chao)的(de)(de)執(zhi)政方針(zhen)以及社(she)會(hui)基(ji)調(diao)已(yi)然被奠定夯實(shi)。

上圖_ 清·《朱元璋像(xiang)》 民(min)間私藏本

而朱元璋的另一個貢獻,就(jiu)是(shi)給后來(lai)清王(wang)(wang)朝(chao)留下了(le)一筆豐厚的制度遺產(chan)。雖然與大元王(wang)(wang)朝(chao)同屬少數民族(zu)王(wang)(wang)朝(chao),但是(shi)滿(man)清王(wang)(wang)朝(chao)的統(tong)治(zhi)者(zhe)顯然要(yao)聰明得多。他們(men)只需要(yao)將(jiang)大明王(wang)(wang)朝(chao)的政體制度,用(yong)了(le)拿來(lai)主義并加以修(xiu)正與豐富,使用(yong)起來(lai)便如(ru)此的得心應手,將(jiang)黑暗的封建統(tong)治(zhi)又延續(xu)了(le)近三百年之(zhi)久。

參考資料:《中(zhong)國國民性(xing)演變歷(li)程》 張(zhang)宏杰(jie)/著(zhu) 湖南文藝出版(ban)社

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