你們知道(dao)曹魏(wei)的(de)故事嗎?接下來小(xiao)編為(wei)您講解。
即(ji)使是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)國演義(yi)里(li)奸詐(zha)狹(xia)隘的(de)(de)(de)(de)曹操，也(ye)(ye)比其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)司馬懿更得人(ren)(ren)心。曹操得后(hou)人(ren)(ren)稱道的(de)(de)(de)(de)很(hen)重要(yao)一(yi)點(dian)，個人(ren)(ren)覺(jue)得文學修(xiu)養(以及提現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)胸(xiong)懷和(he)格局)。儒家的(de)(de)(de)(de)定位是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)分(fen)兩(liang)種(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)子(zi)(zi)，一(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)打工(gong)仔(zi)，張載所(suo)謂“開萬世太平”其(qi)實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)個無(wu)主(zhu)(zhu)句，為主(zhu)(zhu)子(zi)(zi)，開太平，這(zhe)(zhe)才完整。何(he)為主(zhu)(zhu)子(zi)(zi)，何(he)為打工(gong)仔(zi)?標準(zhun)(zhun)也(ye)(ye)很(hen)簡單(dan)，看你(ni)有(you)沒(mei)有(you)成(cheng)功(gong)，成(cheng)功(gong)了，你(ni)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)子(zi)(zi)，你(ni)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正統，失敗了，奸雄。這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)式文明(ming)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦，當然并不僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)儒，所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“法(fa)家”也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)樣，韓(han)非子(zi)(zi)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)打工(gong)仔(zi)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)手段(duan)不同，以法(fa)家看來(lai)，只要(yao)為了主(zhu)(zhu)子(zi)(zi)好，可以百無(wu)禁忌(ji)。所(suo)以什么(me)奸雄之類，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出于這(zhe)(zhe)個標準(zhun)(zhun)。以成(cheng)敗論正邪，至少表面上看是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非常聰明(ming)的(de)(de)(de)(de)，或是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永遠正確(que)，也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現代人(ren)(ren)敢說(shuo)晉宣帝的(de)(de)(de)(de)不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。因(yin)為他事成(cheng)了，即(ji)便這(zhe)(zhe)樣，哪怕贊揚曹操的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，也(ye)(ye)要(yao)說(shuo)一(yi)下奸雄，以中(zhong)和(he)一(yi)下自己的(de)(de)(de)(de)立場。
其實(shi)(shi)我這(zhe)(zhe)邊想舉個(ge)事(shi)實(shi)(shi)，唐太(tai)宗的(de)皇位(wei)(wei)也(ye)是(shi)(shi)來之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)正，真正歷史(shi)上建成的(de)功(gong)勞絕(jue)對(dui)(dui)不(bu)(bu)(bu)會(hui)少(shao)(shao)于世(shi)民(min)。并且李淵雖(sui)然對(dui)(dui)世(shi)民(min)多加贊許(xu)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)古時對(dui)(dui)立嫡(di)立長是(shi)(shi)相當重視的(de)，這(zhe)(zhe)關(guan)系到朝代的(de)穩定，所以只要太(tai)子不(bu)(bu)(bu)犯那種謀反(fan)重罪，很少(shao)(shao)會(hui)更易(yi)太(tai)子。但(dan)(dan)是(shi)(shi)老二就(jiu)不(bu)(bu)(bu)仗義了，最(zui)后為(wei)(wei)(wei)了自己(手下(xia)雖(sui)然都(dou)(dou)是(shi)(shi)能(neng)臣但(dan)(dan)是(shi)(shi)在這(zhe)(zhe)種時候都(dou)(dou)個(ge)個(ge)鼓吹，甚(shen)至李世(shi)民(min)最(zui)后還說什么群臣硬(ying)逼(bi)之(zhi)(zhi)類的(de)，臉皮厚的(de)不(bu)(bu)(bu)行)，弄個(ge)玄(xuan)武門之(zhi)(zhi)變弒(shi)兄逼(bi)父，李淵最(zui)后也(ye)是(shi)(shi)抑郁到不(bu)(bu)(bu)行掛了，這(zhe)(zhe)種情況(kuang)下(xia)就(jiu)因為(wei)(wei)(wei)他(ta)后面的(de)一些作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)，功(gong)業都(dou)(dou)可(ke)(ke)以被大(da)(da)幅度掩蓋甚(shen)至修改(gai)(史(shi)官(guan)(guan)有些私錄是(shi)(shi)真有實(shi)(shi)例的(de)，太(tai)宗親自命令史(shi)官(guan)(guan)，冒天(tian)下(xia)之(zhi)(zhi)大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)韙修改(gai)歷史(shi)，那自然有些怕死的(de)東西只能(neng)遵命了，說真的(de)一個(ge)堅守底線的(de)史(shi)官(guan)(guan)對(dui)(dui)后世(shi)的(de)影響真的(de)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)估量)，就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種情況(kuang)下(xia)也(ye)證(zheng)明了一點，評(ping)價會(hui)因為(wei)(wei)(wei)上位(wei)(wei)者的(de)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)(wei)發生改(gai)變，至少(shao)(shao)現(xian)在大(da)(da)多數吃(chi)瓜群眾還是(shi)(shi)以為(wei)(wei)(wei)世(shi)民(min)革命是(shi)(shi)因為(wei)(wei)(wei)建成相逼(bi)的(de)云云吧。
拋(pao)了這么大(da)塊磚就(jiu)是(shi)想說(shuo)(shuo)明如(ru)果當時(shi)沒(mei)(mei)有(you)八王之亂和五胡亂華的(de)(de)(de)話，說(shuo)(shuo)真(zhen)的(de)(de)(de)仲(zhong)達(da)的(de)(de)(de)評價(jia)絕不(bu)會被拉(la)低這么多(duo)。說(shuo)(shuo)曹操是(shi)因(yin)為(wei)漢(han)室還剩(sheng)一張破幡(fan)所以沒(mei)(mei)有(you)改(gai)弦更易了?那對(dui)比下(xia)皇(huang)叔，且先不(bu)說(shuo)(shuo)皇(huang)叔的(de)(de)(de)野心云(yun)(yun)云(yun)(yun)，至少人(ren)(ren)(ren)家口號：漢(han)賊不(bu)兩(liang)立，王室不(bu)偏安。還是(shi)喊的(de)(de)(de)這么響(xiang)(xiang)亮的(de)(de)(de)，再(zai)說(shuo)(shuo)人(ren)(ren)(ren)家是(shi)沒(mei)(mei)想代(dai)漢(han)的(de)(de)(de)，最多(duo)換(huan)個人(ren)(ren)(ren)當皇(huang)帝而已，而魏(wei)王就(jiu)完全是(shi)因(yin)為(wei)天下(xia)沒(mei)(mei)有(you)一統(tong)才沒(mei)(mei)有(you)篡位，假設最后孫劉被誅，他(ta)還能忍到(dao)一輩子不(bu)稱帝?那相比起來仲(zhong)達(da)之行為(wei)為(wei)何就(jiu)低其(qi)一等了，同樣(yang)是(shi)改(gai)朝換(huan)代(dai)，同樣(yang)是(shi)沒(mei)(mei)有(you)稱帝，同樣(yang)是(shi)有(you)不(bu)世功勛，憑什么說(shuo)(shuo)仲(zhong)達(da)就(jiu)不(bu)如(ru)孟德了?說(shuo)(shuo)白了司馬懿的(de)(de)(de)謀反難道真(zhen)的(de)(de)(de)沒(mei)(mei)有(you)受(shou)到(dao)曹司空(kong)的(de)(de)(de)影響(xiang)(xiang)。很多(duo)事情(qing)真(zhen)的(de)(de)(de)不(bu)能只因(yin)為(wei)手段的(de)(de)(de)原因(yin)而否定其(qi)功績(ji)的(de)(de)(de)，歷(li)史(shi)上凡成大(da)業者，哪個不(bu)是(shi)踏過尸山血海而來。
其(qi)實篡位(wei)這不是(shi)關(guan)鍵(jian)，一(yi)個(ge)君主不管(guan)是(shi)怎么(me)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)的(de)(de)(de)，關(guan)鍵(jian)是(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)以后干了(le)(le)(le)什(shen)么(me)事(shi)。司(si)馬懿(yi)本身上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)就(jiu)(jiu)不正(zheng)，最(zui)后子孫一(yi)窩(wo)不如一(yi)窩(wo)，才幾(ji)(ji)年就(jiu)(jiu)搞得天(tian)下(xia)崩亂(luan)五胡(hu)亂(luan)華(hua)，漢族幾(ji)(ji)乎到(dao)滅亡的(de)(de)(de)邊緣，追溯逆源，就(jiu)(jiu)更(geng)顯得司(si)馬懿(yi)的(de)(de)(de)篡位(wei)卑劣不堪，就(jiu)(jiu)沒一(yi)個(ge)能挽回點顏面的(de)(de)(de)。對比李世(shi)民，殺兄滅弟囚父，這上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)從古代(dai)看就(jiu)(jiu)是(shi)大逆不道，但是(shi)人(ren)家(jia)上(shang)(shang)(shang)(shang)位(wei)后干了(le)(le)(le)些什(shen)么(me)，什(shen)么(me)叫天(tian)可汗，什(shen)么(me)叫貞觀之治，只能說司(si)馬家(jia)一(yi)個(ge)能打(da)的(de)(de)(de)都(dou)沒有。自(zi)古以來政(zheng)治斗爭(zheng)就(jiu)(jiu)是(shi)你死(si)我活(huo)的(de)(de)(de)較量，不把曹爽(shuang)(shuang)趕(gan)盡(jin)殺絕，難(nan)道還要留下(xia)活(huo)口(kou)，讓他們來日(ri)東山(shan)再起，報仇雪恨嗎?司(si)馬氏不好，那是(shi)因為后來的(de)(de)(de)八(ba)王之亂(luan)和五胡(hu)亂(luan)華(hua)，這點我承認是(shi)司(si)馬家(jia)族犯下(xia)的(de)(de)(de)最(zui)愚(yu)蠢的(de)(de)(de)錯(cuo)誤，但當時(shi)離司(si)馬懿(yi)死(si)都(dou)過(guo)去幾(ji)(ji)十年了(le)(le)(le)，這些事(shi)情司(si)馬懿(yi)能預料到(dao)嗎?所(suo)(suo)(suo)以，我覺得，司(si)馬懿(yi)的(de)(de)(de)所(suo)(suo)(suo)作所(suo)(suo)(suo)為，完全是(shi)為了(le)(le)(le)自(zi)保而已(yi)，因為，如果(guo)曹爽(shuang)(shuang)不死(si)，那么(me)，走上(shang)(shang)(shang)(shang)絕路(lu)的(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)司(si)馬懿(yi)和他的(de)(de)(de)家(jia)族了(le)(le)(le)。
小編認為：曹(cao)操(cao)司馬懿(yi)皆英雄耳，能力不相上(shang)下(xia)，曹(cao)操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)群(qun)雄涿鹿，有打天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)會和大(da)(da)環境，而到(dao)(dao)了司馬懿(yi)已(yi)經(jing)是(shi)三國鼎立，不可(ke)能自己獨(du)創基業，況且(qie)司馬懿(yi)所在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魏(wei)內(nei)憂外患在如此之下(xia)能生存下(xia)來且(qie)建功立業已(yi)是(shi)超世之杰。后(hou)(hou)人評論應考慮古(gu)人所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境，而非帶有主(zhu)觀色彩(cai)，雖(sui)立言(yan)引眾隨，但不足以服人。感(gan)覺司馬懿(yi)是(shi)被歷史推(tui)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種地位，他原本(ben)可(ke)不是(shi)剛(gang)出(chu)仕就想(xiang)著要推(tui)翻(fan)曹(cao)魏(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而曹(cao)操(cao)一(yi)(yi)開始就有這(zhe)(zhe)種雄霸天下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏偉(wei)雄志，兩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)發點本(ben)來就不一(yi)(yi)樣。晉統一(yi)(yi)了中(zhong)(zhong)國，結束了三國這(zhe)(zhe)個戰(zhan)火(huo)紛爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)代(dai)(dai)還(huan)不是(shi)偉(wei)大(da)(da)貢獻，三國時(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)國人口銳減，從戰(zhan)亂頻(pin)發，到(dao)(dao)一(yi)(yi)個相對穩定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王朝(chao)(chao)初期(qi)，也(ye)算(suan)暫時(shi)救人民于水火(huo)之中(zhong)(zhong)了。至于后(hou)(hou)面(mian)說(shuo)門閥世家，哪(na)個封建王朝(chao)(chao)中(zhong)(zhong)后(hou)(hou)期(qi)不是(shi)一(yi)(yi)個模樣。能結束三國這(zhe)(zhe)個年(nian)代(dai)(dai)，真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挺不容(rong)易的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)挺偉(wei)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。請選中(zhong)(zhong)你要保存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，粘貼(tie)到(dao)(dao)此文本(ben)框(kuang)
曹操“挾天子令諸侯”的政策將漢天子架空，奪得號令大半天下的權力，作為一個備受爭議的歷史人物，對曹操的能力最好的解釋還是“治世之能臣，亂世之奸雄”。曹操生于公元155年，生命延續了65年，在公元220年結束了爭雄的人生，65歲的生命在三國時期是相當高壽的了。在曹操活著的時候，司馬懿只是一個普通的官員，司馬懿根本沒有機會取而代之，也沒有想到有朝一日可以成為魏國的最高權力者。
“三馬同槽”的讖語始終讓曹操對司馬懿多少有著忌憚。曹操絕對是個理性主義者，對讖語的說法多少是覺得無稽之談。但是作為一個決心并吞天下的英雄，曹操仍然害怕自己打下的 江山被外人篡奪。所以在曹操在世的時候，司馬懿的官運并不順暢。精明的司馬懿沒有讓曹操找到借口，或許司馬懿的能力、智慧、人望、權力都無法和曹操相比，但是他擁有曹操沒有的年輕。在為曹操服務了11年之后，曹操終于帶著未能一統天下的遺憾離開人世間。司馬懿安全了。
曹操死后，其子曹丕繼位，當上了魏國皇帝。曹丕繼承了如此雄厚的家業，而且曹丕同樣是個有才華有人望的人物，魏國的運轉依然是以曹氏家族為核心，曹丕也比司馬懿年輕。司馬懿在這個時候，也根本無法看到能夠取代曹魏的機會，這個時候他或許根本沒有想到這點，仍然只想著忠心耿耿、安安全全地為曹魏政權服務，這個時候只是因為和曹丕的關系較好，沒有了在曹操時期的讖語威脅。但是曹丕在登上皇位6年后就離開了人世。曹丕之子曹睿繼位，然而天不佑曹魏，曹操、曹丕、曹睿的壽命和他們的能力一樣是遞減，曹睿在為13年，35歲就駕崩了。曹睿在位時期，司馬懿被任命為大將軍，成為了“一人之下，萬人之上”的人物了。曹睿死后，曹芳繼位，司馬懿終于看到了機會。向曹操學習，掌握了曹魏的最高權力，架空曹氏的權力。高平陵政變，司馬懿與曹氏家族的正式決裂了。
即使到了這個時候，司馬懿未必就能完完整整地將曹魏取而代之，兩年之后司馬懿就離開人世，終年72歲，比曹操多活了7年。司馬懿的兩個兒子司馬師司馬昭以及孫子司馬炎都是平凡之輩，根本不如曹氏家族以及曹氏宗親夏侯家族之前的曹操曹丕曹仁夏侯淵夏侯惇等人，三國后期的人物無法與之前的第一代人物相比，但是時代總是屬于活著的人的，比不上第一代英雄豪杰的司馬師司馬昭司馬炎在活著的人之中卻顯得了相當杰出，司馬炎以曹丕為學習榜樣，在公元265年逼迫曹奐禪讓地位，司馬家族終于成為天下第一家。挾持曹氏家族的辛苦積累的成果，開始了對智力不足的劉禪領導下的蜀漢和民心盡失的暴君孫皓領導的吳國發動了致命打擊，天下不歸魏、不歸蜀、不歸吳，而是統一在晉手上。
三國爭霸歸于晉，這個奇怪的現象讓人覺得有點不可思議。縱觀司馬家族的仕途生涯，卻發現這其中有值得玩味的地方。司馬懿比不上曹操，但是有年輕，年輕就是優勢。司馬懿比不上曹丕曹睿的人望、權力和年輕，但是司馬懿比他們健康。健康就是優勢。即使司馬懿死去，但是他的后代還是比曹氏家族的后代杰出一點點。司馬炎不如曹奐年輕，這時司馬懿比曹奐年長有人望，這時年輕不是優勢了。
司馬家族與曹氏家族的斗爭，如同田忌賽馬。曹氏家族的良馬曹操曹丕甚至曹睿時期，司馬家族隱忍不發，不和他們比賽，積蓄力量。時機到來時候，司馬懿這只良馬對曹芳這只中馬，司馬炎這只中馬對付因為太年輕而成為劣馬的曹奐，結果棄賽異一常，得勝兩場，得到天下。
曹操(155-220) 65歲
曹丕（187-226）39歲
曹睿（204-239）35歲
司馬懿（179-251）72歲
司馬炎（236-290）篡位時期265年，篡位時年齡29歲
曹奐（246-302）被篡位時年齡19歲
曹(cao)丕曹(cao)睿如(ru)此短命，是家族(zu)疾病嗎？
別日何易會會日難，山川(chuan)悠(you)遠路漫漫。曹(cao)(cao)丕(pi)字(zi)子(zi)桓，又稱魏文帝(di)，自幼博覽群書，通曉百(bai)家(jia)學說，曹(cao)(cao)魏著名的文學家(jia)、政治家(jia)、曹(cao)(cao)魏開(kai)國皇帝(di)。曹(cao)(cao)丕(pi)繼(ji)位后(hou)奮發(fa)(fa)圖(tu)強，用(yong)心治理國家(jia)，發(fa)(fa)明了(le)九品中正制，破(po)格提拔有才能得人，大力(li)興修水利，發(fa)(fa)展經濟，討伐東(dong)吳意圖(tu)統(tong)一(yi)天下，只可惜以失敗告終。后(hou)來曹(cao)(cao)丕(pi)又平定了(le)青州、徐州的割據勢力(li)，并成(cheng)功與匈奴、羌、鮮卑等建立盟友(you)關系。黃初七年(nian)（226年(nian)），曹(cao)(cao)丕(pi)病逝于洛陽，享年(nian)四(si)十(shi)歲。
曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)字元(yuan)仲(zhong)，曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)與文昭甄皇(huang)后(hou)的長子，曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)自(zi)幼外表(biao)俊美，又(you)聰慧博學，相傳又(you)過(guo)目不(bu)忘的本領，曹(cao)(cao)(cao)操對(dui)曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)相當喜愛，并(bing)且說曹(cao)(cao)(cao)家的祖(zu)業有了(le)(le)(le)曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)就可以繼(ji)任(ren)三代了(le)(le)(le)，足見曹(cao)(cao)(cao)操對(dui)曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)抱(bao)有厚望。黃初七(qi)年(nian)，曹(cao)(cao)(cao)丕(pi)病逝(shi)，曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)被立為太子，同年(nian)曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)在(zai)洛陽繼(ji)位(wei)。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)在(zai)位(wei)期間也頗有建樹(shu)，依(yi)靠司馬(ma)懿、曹(cao)(cao)(cao)真等，成(cheng)功抵(di)御(yu)諸葛亮(liang)北伐，又(you)命司馬(ma)懿剿(jiao)滅遼東公孫淵。曹(cao)(cao)(cao)睿(rui)(rui)又(you)建立律博士制度，與陳群等制定了(le)(le)(le)《魏律》十八(ba)篇。
但(dan)曹睿也是(shi)身體不(bu)好，于(yu)景初三年(nian)（239年(nian)），病(bing)(bing)(bing)逝與洛陽，享年(nian)三十(shi)六(liu)歲(sui)。相對(dui)于(yu)曹操六(liu)十(shi)多歲(sui)去世，曹丕和(he)曹睿可謂是(shi)英年(nian)早逝，姜維皇帝在位也就三十(shi)多年(nian)，司馬懿才有(you)機可乘竊取大權，曹丕曹睿為何如此命短，真的(de)是(shi)家(jia)族有(you)遺(yi)傳病(bing)(bing)(bing)嗎？筆者認為沒有(you)相關的(de)遺(yi)傳病(bing)(bing)(bing)，而是(shi)和(he)二人后(hou)期的(de)生活(huo)處事(shi)有(you)很大關系，以下做簡要分(fen)析
首先二(er)人都日理萬機，內(nei)有騷亂，外有強敵，二(er)人都日夜(ye)(ye)操勞(lao)過度。曹(cao)(cao)丕(pi)在(zai)位后(hou)，曹(cao)(cao)氏宗親霸(ba)占田畝，大(da)規模圈地(di)，劃(hua)為(wei)己有，嚴(yan)重(zhong)阻礙了曹(cao)(cao)魏(wei)的(de)發展(zhan)，曹(cao)(cao)丕(pi)讓(rang)司(si)馬懿主持頒布新(xin)政，為(wei)了權(quan)衡宗親和(he)新(xin)政之間的(de)矛盾，曹(cao)(cao)丕(pi)也(ye)是(shi)操碎了心。曹(cao)(cao)丕(pi)還面對劉備(bei)孫(sun)權(quan)的(de)虎視(shi)眈眈，日夜(ye)(ye)坐臥不(bu)安，為(wei)了能夠一統天(tian)下曹(cao)(cao)丕(pi)御駕親征東吳，只(zhi)可惜孫(sun)權(quan)大(da)敗(bai)曹(cao)(cao)丕(pi)，就(jiu)這樣曹(cao)(cao)丕(pi)日夜(ye)(ye)操勞(lao)忠于體(ti)力(li)不(bu)支(zhi)，舊病復發，死在(zai)洛陽。
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