中國的四大名(ming)(ming)著(zhu)聞名(ming)(ming)世(shi)界(jie)，在國內更是家喻戶曉，分別(bie)是《水(shui)滸傳》、《三國演義》、《西(xi)游記》、《紅樓(lou)夢(meng)》。
中國古典長篇小說(shuo)(shuo)的(de)精粹，世(shi)界寶貴(gui)的(de)文化遺產(chan)。但可能很多人都(dou)不知道，四大(da)名著(zhu)這一說(shuo)(shuo)法并不是誰公開提出，它的(de)產(chan)生(sheng)源(yuan)于(yu)一個誤會，陰差陽錯出現(xian)的(de)。
新中國建立之前(qian)，中國文(wen)(wen)(wen)學史上有六部跨時代(dai)的(de)(de)優秀文(wen)(wen)(wen)學作品，統稱(cheng)為六大(da)名著(zhu)。新中國成(cheng)立后，國家提出提高人(ren)民群眾的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化水平，人(ren)民文(wen)(wen)(wen)學社響應號召，出版(ban)了六大(da)名著(zhu)的(de)(de)四本《水滸(hu)傳》《西游(you)記》《三國演義》《紅(hong)樓夢》，收到(dao)極好的(de)(de)社會反響。
其他(ta)出版社一看，可不能落后(hou)，紛紛推出這(zhe)四本名著，這(zhe)就(jiu)漸漸成了我們(men)口中(zhong)的(de)四大名著的(de)說(shuo)法(fa)。這(zhe)種說(shuo)法(fa)沒有政府、或權威機構(gou)和(he)人士的(de)認可。四大名著受到(dao)各年齡段人的(de)喜愛(ai)，可以(yi)說(shuo)是男女老少皆宜。
而六大名著的(de)(de)其余兩(liang)本(ben)呢?我(wo)們也聽過，但不(bu)太了解(jie)它們的(de)(de)地位，其實是與《西(xi)游記》等名著同(tong)一檔次(ci)的(de)(de)。在某些方面來看(kan)，這兩(liang)本(ben)書的(de)(de)意(yi)義大于另(ling)外四本(ben)，一本(ben)是蒲松齡的(de)(de)《聊齋(zhai)志(zhi)異(yi)》，一本(ben)是吳(wu)敬梓的(de)(de)《儒林外史》。
《聊齋志(zhi)異》的(de)形成可謂(wei)是異常艱辛，蒲(pu)松(song)齡幾(ji)十年花費各種途徑(jing)與(yu)方法，才收集(ji)創造出這本短(duan)篇志(zhi)怪小(xiao)說集(ji)。
《聊齋志異》書(shu)中(zhong)共有431個小故事(shi)(shi)，如一個斷頭鬼嚇(xia)唬(hu)人，被一個儒生(sheng)怒喝(he)，直接(jie)魂飛魄散。這(zhe)書(shu)通(tong)過神(shen)鬼志怪(guai)，抨擊當(dang)時的社會狀況。現在(zai)說神(shen)鬼的電視劇，大多都(dou)是參考了這(zhe)本書(shu)，取了其中(zhong)的幾個故事(shi)(shi)。
《儒(ru)林外(wai)史(shi)》是中(zhong)國(guo)文學史(shi)上(shang)最著名的一(yi)部長篇(pian)諷刺小說，共(gong)有五十(shi)六回(hui)。我們最熟悉的范(fan)進中(zhong)舉，便是其中(zhong)一(yi)個情節(jie)。
吳(wu)敬梓(zi)真(zhen)實(shi)的(de)描(miao)繪當時官場、科(ke)舉、社會和人(ren)性的(de)黑暗。感(gan)受各(ge)種黑暗的(de)同時，也可以(yi)感(gan)到好笑(xiao)。《儒林外史》得到中國近代文人(ren)的(de)推崇，對于我們當作笑(xiao)話書來看也是可以(yi)的(de)。
《儒林外史(shi)》和(he)《聊(liao)齋志異》這(zhe)兩本名著，相(xiang)比我們口中的四大名著是不遑多(duo)讓(rang)的，大家都看過(guo)嗎?
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如果問四大名著是哪四部，相信大部分人都是可以答上來的，對于這四部名著很多人也都非常熟悉，雖然熟悉但是其實看過原著的人并不是很多，大多數人還是通過翻拍的電視劇了解到。如果說這四部名著最受大家歡迎的是哪一部，那還真的不好說，因為每個人都有自己喜歡的風格。
不過一般來說男(nan)生就會比較(jiao)喜(xi)歡(huan)三國演(yan)義，因為這里大多都(dou)(dou)是(shi)打(da)打(da)殺殺的(de)，但是(shi)也(ye)有(you)很多值得(de)學習的(de)東西，比較(jiao)符合男(nan)生的(de)性格，而(er)女生就會比較(jiao)喜(xi)歡(huan)紅樓夢，這部(bu)(bu)小說里把(ba)每(mei)個人(ren)(ren)的(de)人(ren)(ren)物都(dou)(dou)刻(ke)畫的(de)淋漓盡致，不過有(you)些人(ren)(ren)覺(jue)得(de)紅樓夢是(shi)一部(bu)(bu)爛尾的(de)小說，大部(bu)(bu)分(fen)人(ren)(ren)對于這部(bu)(bu)小說的(de)結局并不滿意(yi)。
值得一提的是(shi)其實在之前是(shi)六(liu)大(da)(da)名(ming)著(zhu)(zhu)的，而(er)(er)不(bu)是(shi)四大(da)(da)名(ming)著(zhu)(zhu)，只(zhi)不(bu)過后來因為各種原(yuan)(yuan)因而(er)(er)變成了四大(da)(da)原(yuan)(yuan)著(zhu)(zhu)，那么(me)大(da)(da)家知道被淘汰的那兩部是(shi)什么(me)嗎？中國有很(hen)多有名(ming)的小說(shuo)，比(bi)如說(shuo)封(feng)神演義(yi)或者是(shi)隋唐演義(yi)等(deng)等(deng)，而(er)(er)淘汰的那兩部則是(shi)“儒林(lin)外史”和“聊齋志(zhi)異(yi)”。
對于(yu)這兩(liang)部作品(pin)大家也(ye)很(hen)熟(shu)悉了，尤其是聊(liao)齋志異(yi)相信(xin)大家也(ye)很(hen)熟(shu)悉了，這里面大多講的(de)(de)(de)是關(guan)于(yu)鬼(gui)怪的(de)(de)(de)故事，仔細(xi)品(pin)讀會(hui)發現大多是諷刺(ci)古代那個封建的(de)(de)(de)社會(hui)。而“儒林外(wai)史”講的(de)(de)(de)是關(guan)于(yu)那個年代的(de)(de)(de)官場，也(ye)帶(dai)有(you)一定的(de)(de)(de)諷刺(ci)。
之所(suo)以會將這兩部(bu)名著(zhu)給(gei)淘汰(tai)(tai)掉，首先(xian)“聊齋志(zhi)異”講的(de)(de)(de)都是(shi)(shi)一些比(bi)(bi)較通俗的(de)(de)(de)故(gu)事，和四大名著(zhu)相比(bi)(bi)的(de)(de)(de)話還(huan)是(shi)(shi)有很大的(de)(de)(de)區(qu)別，而且(qie)他講的(de)(de)(de)也是(shi)(shi)鬼怪的(de)(de)(de)故(gu)事，會讓人有種害怕的(de)(de)(de)感覺(jue)。而“儒(ru)林外史”大多數人對這部(bu)書(shu)的(de)(de)(de)評價都是(shi)(shi)比(bi)(bi)較無聊的(de)(de)(de)，而且(qie)書(shu)中的(de)(de)(de)故(gu)事也不緊密，因此便(bian)將這兩部(bu)著(zhu)作給(gei)淘汰(tai)(tai)掉了。
慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)才知道：人這一輩子，要經得(de)起(qi)謊言，受得(de)了(le)(le)敷(fu)衍，忍得(de)住(zhu)欺騙，忘得(de)了(le)(le)諾言。慢(man)(man)慢(man)(man)的(de)才知道：堅持未(wei)必是(shi)勝利，放棄未(wei)必是(shi)認輸。
與其華麗撞墻，不(bu)如優雅轉身。給(gei)自己(ji)一個(ge)迂回的(de)空間，學會(hui)(hui)思索(suo)，學會(hui)(hui)等待，學會(hui)(hui)調(diao)整(zheng)。人生，有很多(duo)時候，需要的(de)不(bu)僅僅是執(zhi)著，更是回眸一笑的(de)灑(sa)脫。小編祝(zhu)你(ni)開心(xin)快樂每一天。
中(zhong)國(guo)擁有五(wu)千多(duo)年的(de)歷史，自然也留下了許多(duo)的(de)精神文(wen)化，而我(wo)們都知道小說是“四大文(wen)學(xue)體裁”之一(yi)，吸(xi)引(yin)著無數人(ren)(ren)，中(zhong)國(guo)小說有許多(duo)優秀的(de)作品(pin)，人(ren)(ren)們可以從其(qi)中(zhong)學(xue)到很多(duo)，或(huo)是諷刺，或(huo)是揭露事實，都值得人(ren)(ren)深思。
提起小(xiao)說我們肯定(ding)都知道(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)古典(dian)長篇小(xiao)說四(si)大(da)名(ming)著，那(nei)就是(shi)(shi)《三國(guo)(guo)演義(yi)》《水(shui)滸(hu)傳》《西(xi)游(you)記(ji)》和(he)《紅樓(lou)夢》，這四(si)部小(xiao)說在(zai)文壇(tan)的(de)(de)(de)地位是(shi)(shi)人盡皆知，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文學史上(shang)最(zui)經典(dian)的(de)(de)(de)四(si)部作(zuo)品(pin)，在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文壇(tan)上(shang)具有(you)很高的(de)(de)(de)地位，而且也是(shi)(shi)世界寶貴的(de)(de)(de)文化遺產，這四(si)部著作(zuo)的(de)(de)(de)地位很難分高下，因為各自都有(you)各自的(de)(de)(de)特色，都對中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)(de)思(si)想觀念和(he)價值取向有(you)著很大(da)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。但其實我國(guo)(guo)原來的(de)(de)(de)時候是(shi)(shi)有(you)六大(da)名(ming)著的(de)(de)(de)，建國(guo)(guo)之后才被刪(shan)成(cheng)四(si)大(da)名(ming)著那(nei)么刪(shan)除的(de)(de)(de)這兩本究竟是(shi)(shi)什么呢？
在(zai)明末(mo)的時候，那個時候是(shi)(shi)(shi)被(bei)稱(cheng)為是(shi)(shi)(shi)“四大(da)奇(qi)書”，分(fen)別是(shi)(shi)(shi)《三(san)(san)國演義》《西游(you)記》《水滸傳》和《金(jin)(jin)瓶梅》，前三(san)(san)部(bu)我們就(jiu)(jiu)不說了(le)，《金(jin)(jin)瓶梅》為何會(hui)獲次殊榮(rong)呢？《金(jin)(jin)瓶梅》的作(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)蘭(lan)陵笑笑生，它當時的地(di)位可不低，被(bei)稱(cheng)為是(shi)(shi)(shi)四大(da)奇(qi)書之首，是(shi)(shi)(shi)第一部(bu)由(you)文(wen)人獨(du)立編(bian)撰著成的世情(qing)小說。講(jiang)述的就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)三(san)(san)個女主(zhu)(zhu)人公的故事，金(jin)(jin)瓶梅三(san)(san)個字(zi)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)取其中三(san)(san)個主(zhu)(zhu)角名字(zi)中的一個字(zi)，再現(xian)了(le)當時的社會(hui)民(min)間生活，揭(jie)露了(le)當時明代社會(hui)的黑暗，是(shi)(shi)(shi)社會(hui)的一面鏡(jing)子(zi)，具有深(shen)刻的認(ren)識價值(zhi)，后來還被(bei)拍成戲劇供人們欣賞。
到了清(qing)朝之后(hou)又出現了幾部奇書《聊齋(zhai)志異》《紅樓(lou)夢(meng)》《儒林外(wai)史》，其(qi)(qi)風頭才(cai)蓋(gai)過了《金瓶(ping)梅》。其(qi)(qi)中(zhong)《紅樓(lou)夢(meng)》和《金瓶(ping)梅》是(shi)一派(pai)的，都具有(you)(you)諷(feng)刺精神，以四大家族的興衰作為(wei)背景，深刻揭露了封建(jian)社(she)會的世(shi)態百(bai)相。所以才(cai)有(you)(you)了建(jian)國之前的六大名著《三國演義》《紅樓(lou)夢(meng)》《西(xi)游記(ji)》《水滸傳(chuan)》《聊齋(zhai)志異》《儒林外(wai)史》，那后(hou)來為(wei)何要(yao)將另外(wai)兩(liang)部刪除呢？
這(zhe)就和小說本身的(de)文(wen)化造(zao)詣(yi)沒有(you)關系了，而是和我國(guo)所倡導(dao)的(de)文(wen)化方針(zhen)有(you)關，我國(guo)在延(yan)安(an)時(shi)(shi)期以(yi)及建國(guo)之后對文(wen)學著作的(de)選(xuan)擇有(you)了要(yao)求，提倡要(yao)有(you)選(xuan)擇性的(de)保留和繼承。其中(zhong)《儒(ru)林(lin)外(wai)(wai)史》從人(ren)性出發，揭露了人(ren)性黑(hei)暗的(de)一(yi)面，而且還(huan)對科(ke)舉制度(du)有(you)極大(da)的(de)諷刺和批(pi)判，其中(zhong)儒(ru)林(lin)外(wai)(wai)史有(you)一(yi)個(ge)思想(xiang)與中(zhong)國(guo)傳播的(de)思想(xiang)相(xiang)悖，那就是宣揚要(yao)忠于封建統治階級的(de)思想(xiang)，而那個(ge)時(shi)(shi)候中(zhong)國(guo)已(yi)經結(jie)束了封建社(she)會，也就能知道為(wei)何要(yao)將《儒(ru)林(lin)外(wai)(wai)史》除(chu)去了。
另一方面《聊(liao)(liao)齋(zhai)志異》，我(wo)們都知道《聊(liao)(liao)齋(zhai)志異》講的(de)(de)是(shi)各路妖魔鬼(gui)怪和人類之(zhi)間發生(sheng)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，其中加(jia)入(ru)了(le)佛(fo)教(jiao)的(de)(de)因果輪回的(de)(de)觀(guan)念，從這些故(gu)(gu)事(shi)中諷刺(ci)了(le)封建禮教(jiao)，表達了(le)作者的(de)(de)理(li)想(xiang)愛情。也(ye)正(zheng)是(shi)因為《聊(liao)(liao)齋(zhai)志異》中充斥了(le)大(da)(da)量的(de)(de)神(shen)和鬼(gui)的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)，充滿了(le)很多迷(mi)信的(de)(de)思想(xiang)，這也(ye)和我(wo)國當時(shi)反(fan)封建迷(mi)信的(de)(de)思想(xiang)背道而(er)馳，這才將《聊(liao)(liao)齋(zhai)志異》從六大(da)(da)名著中除(chu)名。
大家自小念書就被告之我國四大名著，分別是施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、紅樓夢作者的《紅樓夢》和羅貫中的《三國演義》。這四本巨制在我國甚至全球都是有一定的危害，現如今四大名著早已被拍出電視連續劇，并且基本上都被重拍了很多版本號，這讓四本文學經典的傳播擁有更強的表達形式。
盡管(guan)四大(da)名(ming)著(zhu)傳(chuan)(chuan)播頗深，但(dan)實際上鑄就(jiu)“四大(da)名(ming)著(zhu)”這(zhe)(zhe)一頭銜原是一個偶然。實際上在新中(zhong)國成立前，壓根沒有“四大(da)名(ming)著(zhu)”的叫(jiao)法，而(er)相對性(xing)應的叫(jiao)規律是“六大(da)名(ming)著(zhu)”，也就(jiu)是《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳(chuan)(chuan)》、《三國演義》、《儒(ru)林外史》和《聊(liao)齋志異(yi)》，這(zhe)(zhe)六本文學巨制是那時候的一些文化藝術(shu)大(da)伙兒(er)們挑選(xuan)出來做為古典(dian)風格文學經典(dian)作(zuo)品的，他(ta)們具(ju)備很高(gao)的文學使用(yong)價值與閱讀感(gan)受。
這實際上也要從新中國成立初建情況下談起，中華人民歷經半個新世紀的改革總算趕跑了侵略軍，大家國泰民安可以逐漸處理吃吃喝喝難題了，老百姓用餐關鍵，精神力量也一樣關鍵。那時候中國文盲率還十分高，為了更好地提升 全員的文化水平，政府部門除開設立了各種各樣普及班和識字班以外，還標示出版社出版一些老百姓贊不絕口的文學名著。
老百姓出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)因此就想起了(le)成冊于明代之時六大名(ming)著(zhu)，這(zhe)種著(zhu)作不但(dan)文學(xue)性十分(fen)高，并且淺顯易懂，里邊(bian)講的(de)小故事也都(dou)十分(fen)精(jing)彩紛呈(cheng)，既能發揚中(zhong)華傳統文化，又(you)能提升 老百姓的(de)文學(xue)涵養，簡直(zhi)一舉(ju)兩得。但(dan)是最(zui)開始老百姓出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)并沒有一股(gu)腦把六這(zhe)書統統出(chu)版(ban)(ban)(ban)了(le)，只選擇(ze)了(le)在其(qi)中(zhong)的(de)四這(zhe)書，沒有想起出(chu)版(ban)(ban)(ban)以(yi)后備受(shou)五星好評，因此別(bie)的(de)出(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)也統統逐漸出(chu)版(ban)(ban)(ban)，慢慢地大伙兒忘記了(le)也有此外兩本，六大名(ming)著(zhu)也就變成了(le)四大名(ming)著(zhu)。
可以寫出這種名片的(de)人(ren)，無(wu)一不(bu)是(shi)那時(shi)候的(de)文學家(jia)。廣為流傳給(gei)后代的(de)智慧結(jie)晶，也是(shi)她們的(de)觀(guan)念傳播給(gei)大家(jia)。現如(ru)今能后合(he)適任何(he)人(ren)收(shou)看的(de)依然是(shi)四大名著(zhu)，剩余的(de)兩本就偏(pian)好奇了。僅僅不(bu)清楚(chu)數千年后，四大名著(zhu)的(de)影響力是(shi)不(bu)是(shi)可以依然屹立不(bu)倒。
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