大家好，我是小編，說起薛靈蕓的話，各位一定都有所耳聞吧。
看各種野史，曹丕的后宮里可真是人才濟濟，光仙女就有兩位。
第一位是甄宓，這位自不必說，史書上稱呼他為甄皇后，并沒有說她的姓名，但是后來傳說里把她和洛神宓妃搞在了一起，成為后來歷史上許多文人意淫的對象，這個自不必說。我們單說不太著名的第二位。
美女離鄉
第二位名叫薛靈蕓，這位不太著名，但是她在民間傳說里卻是赫赫有名，被奉為針神，被稱為夜來，
東晉《拾遺記》記錄了這位“神女”的故事。
話說薛靈蕓原本常山一帶的亭長，屬于曹魏的基層工作人員。
薛靈蕓年輕的時候，晚上自己家里點不起燭火，就和鄰居家的婦女們一起燃麻蒿高照，在燈下做活計。
她由于長得太美，附近的少年經常前來偷窺，當然作為一名神女，在筆記故事里是不可能被看到的——但是不被看到大家怎么知道她是個美女呢，這個邏輯筆記故事作者就不管了。
反正這個隱形而又著名的美女名氣越來越大，當地的太守都聽說了。
美得讓人看不見
太守于是親自去見了見，面對領導，薛靈蕓還是能被看見的，太守一見驚為天人，當即下了聘禮——他不是為自己下聘禮，他為當時的皇帝曹丕下了聘禮，隨后把她送到洛陽。
薛靈蕓只能拜別父母上路了，臨走的時候，哭著告別父母，上了車還哭個不停。
太守讓人用玉壺盛她的眼淚，眼淚掉到玉壺，竟然都變成了紅色，從常山到洛陽，一路走來，壺中積攢的淚水凝結如血——這是人嗎?這怕不是個妖怪吧。
曹丕聽說了，派出十輛車來迎接她，這十輛車都是美輪美奐，堪比現在的瑪莎拉蒂等等。
這車有兩大特點：
第一是音響。這車的車軛之前掛著龍鳳銜百子鈴，行走起來，鏗鏘和鳴，聲振山野。
第二是這駕車的青牛，乃是駢蹄之青牛，什么叫駢蹄呢，因說這牛長了馬的蹄子，也就是說馬的速度，牛的力量，跑起來日行三百里，這牛乃是外國進口，來自尸涂國——這個國家的名字聽起來這么不吉利呢，不過聽起來倒是個神秘的國度。
香車美女
派出這么豪華的車輛還不算，曹丕還讓人在道路兩旁燃燒石葉之香。這也是進口的香料，來自光聽名字就覺得很神奇的腹題國，這香料既然名叫石葉，也就是石頭上的葉子，這葉子重重疊疊，宛若云母，燒出來的香料能辟邪。
一路上燒這么名貴的香料，這該有多費錢啊，但是曹丕不管，為了美女芳心，這點錢算什么。
薛靈蕓走到距離洛陽十里的地方，曹丕又玩出了新花樣。
他沿路每一里制作一個銅華表，高五尺左右，好讓手下隨時向他報告美女走到哪里了?
曹丕已經等不急了，這十里路正好是夜間，為了不耽誤薛靈蕓夜間行路，他派人沿途點燃燭火，十里路不帶熄滅的，迎接她的車輛來來往往，都掀起了霧霾，遮蔽星月，不過當時人不知道什么叫霧霾，還取了一個很有詩意的名字“塵宵”。
曹丕
曹丕在洛陽專門修建了一座三十丈的高臺，繞著臺子擺列蠟燭，名為燭臺，遠遠看去宛若星辰落到了人間。
終于她來了，曹丕乘坐著雕車玉輦親自迎接，他看見自己安排的下的排場如此隆重，不禁有點小激動，說：“過去都說‘朝為行云，暮為行雨。’但是今天不是朝，也不是暮，既不是云，也不是雨。”——于是乎曹丕為薛靈蕓改了個名字：夜來，意思是晚上來的。
薛靈蕓這個小地方來的灰姑娘就這樣被“皇帝”帶到了豪奢之地。
當時有人寫詩記錄此事：
青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬。清風細雨雜香來，土上出金火照臺
最后這一句“土上出火”本意是是說在地上修筑銅柱(土上出金)
但是有人說這句詩預言了曹魏的滅亡。
因為漢朝五行屬火，曹魏五行屬土，按照五行相生的道理，火生土，所以曹魏能夠讓漢獻帝禪讓。但是土生金，既然土上都出金了，豈不是一個五行屬金的王朝要替代他。這屬金的自然是晉朝。
這顯然是后人強行附會的，不說別的，單是曹魏時期能把七言詩寫得這么成熟就不可信，我們現存的最早最完整的一首七言便是曹丕所做的《燕歌行》，他寫出來的味道是這樣的：秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。念君客游思斷腸，慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方?……
這句句押韻的風格，讀起來還真是爽利。
回眸一看
薛靈蕓就這樣成了夜來美人，自然深受曹丕喜歡。
曹丕對她憐惜到什么地步，有外國友人敬贈給他的火珠龍鸞之釵，他送給夜來。
這么貴重的東西，他卻擔心夜來的頭承受不了這樣壓力，經常關心地問：“這釵子是不是太重啊?”
要知道薛靈蕓可是窮苦出身，這點重量能算得了什么?而且她還有一門絕活，年輕的時候不是經常和大家一起做女紅嗎，練下好手藝，縫制的衣服十分得體，而且，她晚上縫制竟然連蠟燭都不用點，暗夜中縫制絲毫不影響，這用針的水平堪比東方不敗了，所以她在后世被奉為“針神”。
合著曹丕費了這么大勁，就為了給自己娶一個裁縫。
當然裁縫容易找，但是這么美的裁縫不多見
曹丕曾經修建過一座凌云臺，后人傳說，這凌云便是薛靈蕓之意，這臺子為他的這位裁縫所建。
所以她的故事在筆記小說流傳越來越廣，后來的許多文人都在詩里提到她。紅淚成了一個典故。
例如李商隱和朋友送別就寫到“水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多。”
這紅淚典故用的便是薛靈蕓故事。
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