今(jin)天小編就給(gei)大家(jia)帶來(lai)武則(ze)天的(de)故事，希(xi)望能(neng)對(dui)大家(jia)有所幫助。
武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)家境比較(jiao)殷實(shi)，剛開始(shi)父親(qin)是做木材生意的(de)，李(li)淵(yuan)當(dang)時(shi)(shi)在(zai)太原起兵的(de)時(shi)(shi)候(hou)，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)父親(qin)曾對李(li)淵(yuan)有不小的(de)幫助，所以當(dang)李(li)淵(yuan)稱帝以后(hou)，武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)父親(qin)也(ye)(ye)就成為了(le)(le)開國(guo)功臣，即便這樣(yang)當(dang)時(shi)(shi)也(ye)(ye)沒有人(ren)能夠(gou)料到(dao)武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)居然可以達到(dao)那樣(yang)的(de)高(gao)度。武(wu)則(ze)(ze)天(tian)(tian)的(de)一生輝煌，就連死后(hou)也(ye)(ye)被很多人(ren)銘(ming)記，尤其是她的(de)那塊無(wu)字(zi)墓碑，更是引起了(le)(le)很多人(ren)對她的(de)無(wu)限遐想。
而(er)她(ta)(ta)死(si)(si)前卻頒布了(le)一道遺詔(zhao)，希望能夠將(jiang)江山重新(xin)還給李氏，而(er)且她(ta)(ta)并不是以(yi)皇帝的(de)(de)身(shen)份(fen)寫的(de)(de)這道遺詔(zhao)，而(er)是以(yi)皇后的(de)(de)身(shen)份(fen)，這道遺詔(zhao)也能看得出來武則天(tian)究(jiu)竟(jing)有(you)多么的(de)(de)聰明，她(ta)(ta)明白中(zhong)華悠悠歷史上基本上沒(mei)有(you)女(nv)皇帝的(de)(de)存在，而(er)且在古代講(jiang)究(jiu)女(nv)子無(wu)才便是德，所(suo)以(yi)她(ta)(ta)死(si)(si)后肯定會有(you)很多人(ren)反(fan)抗她(ta)(ta)，甚(shen)至是詆毀她(ta)(ta)，所(suo)以(yi)她(ta)(ta)將(jiang)自己的(de)(de)身(shen)份(fen)重新(xin)擺正到皇后的(de)(de)位置，讓一部分大臣(chen)傾(qing)向到自己一方。
雖然武則天有自(zi)(zi)己的(de)(de)子(zi)嗣(si)(si)，但(dan)是武則天是以(yi)強硬的(de)(de)手段鎮(zhen)壓(ya)了一部分(fen)人，而(er)且也培養(yang)了不少自(zi)(zi)己的(de)(de)心腹，自(zi)(zi)己一旦將帝位傳給(gei)(gei)自(zi)(zi)己的(de)(de)子(zi)嗣(si)(si)對他(ta)們(men)來說可能是一場(chang)災難(nan)，對于一些手握兵(bing)權的(de)(de)人來說或(huo)許武則天一死，他(ta)們(men)就會起(qi)兵(bing)匡扶李唐榮耀，所以(yi)自(zi)(zi)己的(de)(de)子(zi)嗣(si)(si)沒有絕對的(de)(de)能力之前，給(gei)(gei)他(ta)們(men)帝位反而(er)是害了他(ta)們(men)。
但是不可(ke)否認(ren)的(de)(de)是，武則(ze)天給(gei)唐朝確實帶來了(le)一段時間(jian)的(de)(de)盛世(shi)，但是因為(wei)當時人(ren)的(de)(de)封建思想(xiang)，武則(ze)天甚至死后(hou)也給(gei)自己(ji)(ji)立了(le)一塊無字(zi)墓(mu)(mu)碑(bei)。對于自己(ji)(ji)的(de)(de)豐功(gong)偉績只字(zi)不提，將答案交給(gei)明事理的(de)(de)人(ren)，如果一旦墓(mu)(mu)碑(bei)上寫了(le)自己(ji)(ji)的(de)(de)豐功(gong)偉績，可(ke)能會遭到一些(xie)極端人(ren)事的(de)(de)辱罵，自己(ji)(ji)的(de)(de)墓(mu)(mu)可(ke)能也不得安生(sheng)，所以武則(ze)天是一個(ge)非常睿智的(de)(de)女人(ren)。
而武則(ze)天也沒有想(xiang)到(dao)，自己的這(zhe)一份遺詔不僅僅換(huan)來了(le)自己子(zi)嗣的平安(an)，也換(huan)來了(le)唐朝兩(liang)百年的安(an)定和平。至(zhi)今關于武則(ze)天的故(gu)事都依然被大家津津樂(le)道，如(ru)果你(ni)是女皇帝，關于子(zi)嗣繼承的問(wen)題你(ni)會(hui)如(ru)何選擇?
武(wu)則天(tian)原本打算(suan)其實是傳給自己的兒子的，但(dan)他為(wei)什么(me)(me)最終沒有傳給自己的兒子，而是還(huan)給了李家呢。武(wu)則天(tian)是一位女皇，是一位相當(dang)強勢(shi)的女帝，那(nei)么(me)(me)他為(wei)何最終會(hui)選擇傳給李家。
武則(ze)天(tian)最初的打算是自己(ji)歷(li)朝，而且把皇位傳給自己(ji)的兒子，我(wo)們可以從武則(ze)天(tian)如果一開始就想著還(huan)給李唐，那么他就不可能(neng)改國(guo)號，既然改了(le)國(guo)號就代表著武則(ze)天(tian)本來就準備武家上位的。我(wo)認為武則(ze)天(tian)沒有傳位，是因為他來不及。為何我(wo)如此的說呢(ni)？軍權在(zai)武則(ze)天(tian)守，政治權又在(zai)武則(ze)天(tian)之首，那么武則(ze)天(tian)，憑什么要還(huan)給李唐呢(ni)？
當武(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)活著不(bu)宣(xuan)布死(si)了(le)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，那(nei)自然就是(shi)由她的(de)(de)子輩(bei)(bei)上(shang)位，但是(shi)可惜的(de)(de)是(shi)，李唐(tang)后(hou)(hou)(hou)人先(xian)動手殺死(si)了(le)武(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)，篡(cuan)改了(le)詔書，提前(qian)奪(duo)得江山(shan)，然后(hou)(hou)(hou)清理了(le)所有武(wu)家的(de)(de)后(hou)(hou)(hou)輩(bei)(bei)。從武(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)改了(le)國(guo)號又立了(le)儲君(jun)，但是(shi)武(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)最后(hou)(hou)(hou)死(si)了(le)才拿出(chu)來詔書，因(yin)此(ci)我們可以(yi)來看出(chu)這是(shi)一場謀(mou)殺，所以(yi)只有當李唐(tang)重(zhong)新掌權之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)，要表(biao)面(mian)上(shang)對(dui)武(wu)則(ze)(ze)(ze)天(tian)(tian)好(hao)厚葬，其(qi)實(shi)是(shi)為(wei)了(le)爭取(qu)時間(jian)清理武(wu)家后(hou)(hou)(hou)輩(bei)(bei)。
李唐在(zai)那時(shi)(shi)的(de)(de)布(bu)道(dao)人心里被欽佩。雖然武(wu)則(ze)天(tian)以其本人威勢和風采而(er)變成皇上，但她(ta)的(de)(de)表(biao)侄(zhi)女(nv)和侄(zhi)兒卻沒威勢和膽(dan)量，因而(er)這也是(shi)“沒法達到(dao)的(de)(de)”。強來的(de)(de)舉動只(zhi)能給她(ta)的(de)(de)家中產生災禍，武(wu)則(ze)天(tian)或(huo)是(shi)十分重(zhong)視我國的(de)(de)發展趨勢。武(wu)家雖說她(ta)的(de)(de)大(da)家族，但武(wu)家多(duo)是(shi)碌(liu)碌(liu)無(wu)為(wei)之輩，傳給武(wu)家，盡(jin)管江(jiang)(jiang)山(shan)姓(xing)武(wu)，但實非(fei)自身(shen)的(de)(de)直系親屬氣(qi)血，為(wei)了更好地江(jiang)(jiang)山(shan)考慮到(dao)也為(wei)了更好地偉業的(de)(de)持續(xu)，武(wu)則(ze)天(tian)最(zui)后(hou)或(huo)是(shi)把(ba)(ba)江(jiang)(jiang)山(shan)歸還了劉家，也幸(xing)虧(kui)武(wu)則(ze)天(tian)把(ba)(ba)這個密秘看淡得早，使她(ta)得到(dao)在(zai)晚年(nian)時(shi)(shi)期(qi)過上放心日(ri)常生活。
武則(ze)天盡管在(zai)(zai)李(li)治(zhi)重病培育(yu)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)權(quan)利“垂(chui)簾(lian)聽政(zheng)”，但在(zai)(zai)晚年時期她回想到以前，感覺和(he)(he)李(li)治(zhi)或(huo)是深愛著過的(de)(de)，而且自(zi)(zi)身(shen)能有(you)現如今的(de)(de)造(zao)就也是當(dang)初李(li)治(zhi)給了(le)她協助，禪位給她和(he)(he)李(li)治(zhi)的(de)(de)親孩子也是理所當(dang)然。這就是武則(ze)天出自(zi)(zi)于(yu)情(qing)感層(ceng)面的(de)(de)考慮(lv)到。另一方面就是不(bu)可忽視的(de)(de)政(zheng)冶要素，武則(ze)天在(zai)(zai)她當(dang)政(zheng)的(de)(de)十(shi)五年間(jian)，雖(sui)然有(you)過失，但也立了(le)很多功(gong)，不(bu)管怎樣，她在(zai)(zai)中國在(zai)(zai)歷(li)史上全是一位優秀(xiu)的(de)(de)思想家。
武則(ze)天(tian)一(yi)(yi)(yi)開始是有(you)準備(bei)把(ba)(ba)自己(ji)的(de)帝位傳給自身子孫后代的(de)，也就(jiu)(jiu)是武家(jia)。可是在(zai)武則(ze)天(tian)當政的(de)情況下，私(si)底下是殺了許(xu)多(duo)將領(ling)和一(yi)(yi)(yi)些達(da)官貴人(ren)的(de)。因(yin)此許(xu)多(duo)諸臣都(dou)不愿意把(ba)(ba)之后的(de)江山都(dou)交到(dao)武家(jia)。就(jiu)(jiu)算是武則(ze)天(tian)自身破格提拔的(de)一(yi)(yi)(yi)些十分注重的(de)人(ren)，也會不時的(de)提示她，因(yin)此武則(ze)天(tian)也沒法更改這一(yi)(yi)(yi)客觀事實，就(jiu)(jiu)只有(you)聽從，把(ba)(ba)帝位退還(huan)給劉家(jia)。
封建社(she)會的(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)，終(zhong)究在(zai)中(zhong)國封建社(she)會，有(you)一些傳(chuan)統式的(de)(de)(de)觀念(nian)(nian)核心(xin)(xin)理(li)念(nian)(nian)是(shi)沒法更(geng)改(gai)(gai)的(de)(de)(de)，例如(ru)女人(ren)是(shi)沒法更(geng)改(gai)(gai)封建社(she)會的(de)(de)(de)，并且(qie)也始終(zhong)是(shi)婆(po)婆(po)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)人(ren)。天地也確(que)實沒有(you)哪家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)宗(zong)祠里(li)敬奉著嫁人(ren)的(de)(de)(de)女性！因此對那樣的(de)(de)(de)一個核心(xin)(xin)理(li)念(nian)(nian)，武(wu)則天也是(shi)沒法更(geng)改(gai)(gai)的(de)(de)(de)，因此只有(you)償(chang)還(huan)。最終(zhong)一點(dian)也是(shi)非常(chang)主(zhu)要的(de)(de)(de)，終(zhong)究自(zi)身的(de)(de)(de)孩(hai)子要比侄兒親，終(zhong)究假(jia)(jia)如(ru)傳(chuan)給自(zi)身侄兒得(de)話，去世后武(wu)則天還(huan)進了武(wu)家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)宗(zong)祠，終(zhong)究她是(shi)劉家(jia)(jia)(jia)的(de)(de)(de)兒媳！假(jia)(jia)如(ru)把帝位傳(chuan)給孩(hai)子得(de)話，她會獲(huo)得(de)劉家(jia)(jia)(jia)后人(ren)的(de)(de)(de)饒恕，還(huan)能夠(gou)以媳婦兒和媽媽的(de)(de)(de)真(zhen)實身份(fen)，光明(ming)磊落的(de)(de)(de)走入李家(jia)(jia)(jia)太廟。
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