大家好，這里是小編，今天給大家說說朱元璋的故事，歡迎關(guan)注(zhu)哦。
事(shi)實上，朱(zhu)元(yuan)璋開始的(de)(de)確有傳位于朱(zhu)棣(di)之(zhi)意。洪(hong)武(wu)二十五年(nian)，朱(zhu)元(yuan)璋經歷(li)了喪子之(zhi)痛后(hou)，經過長(chang)時間(jian)對朱(zhu)允(yun)炆的(de)(de)觀察(cha)，覺(jue)得(de)朱(zhu)允(yun)炆性格優柔寡(gua)斷，非(fei)(fei)果敢之(zhi)主，再(zai)加上外(wai)形(xing)缺陷(xian)非(fei)(fei)常明顯，頭骨(gu)歪得(de)厲害，所以(yi)這年(nian)九(jiu)月召集群臣要立朱(zhu)棣(di)為儲君：“國(guo)家(jia)不(bu)幸，太(tai)子竟亡(wang)，古稱國(guo)有長(chang)君，方足福民，朕(zhen)意欲(yu)立燕王(wang)，卿等以(yi)為如何?”
這個提議遭到了(le)以翰林學士劉三吾為首的文(wen)臣反對：“皇孫年富，且系嫡出(chu)，孫承嫡統，古今(jin)通禮。”朱(zhu)(zhu)元璋說服不了(le)眾臣，遂怏怏作罷，終立朱(zhu)(zhu)允炆為儲(chu)君(jun)。
以此(ci)看(kan)來，是(shi)否(fou)朱元璋(zhang)眼(yan)界高遠，立朱棣為儲君就(jiu)可(ke)以避免了靖(jing)(jing)難之役(yi)?恐怕答(da)案是(shi)否(fou)定的(de)。這個答(da)案，說(shuo)出來后(hou)，大家別不信任。因(yin)為在(zai)很多人看(kan)來，朱元璋(zhang)如果立朱棣為儲君，自然(ran)就(jiu)能(neng)避免靖(jing)(jing)難之役(yi)?怎么(me)會避免不了呢?大家別急，且看(kan)筆者后(hou)文(wen)慢慢道來。
太子朱(zhu)(zhu)標(biao)死后(hou)，皇位(wei)(wei)的繼(ji)承問題是朱(zhu)(zhu)元璋目前面臨的最大問題，作為六十歲的老人，留給他的時(shi)間不多(duo)了，對于如何選擇皇位(wei)(wei)繼(ji)承人，可供朱(zhu)(zhu)元璋作參考(kao)的制(zhi)度并不多(duo)，反(fan)復來回也就三種而(er)已。
第一種，兄終弟及制。
兄終弟及這種(zhong)繼承(cheng)制度在我國歷(li)史中不(bu)少見，如夏(xia)、商兩代王儲就是由王弟與(yu)王子繼承(cheng)并用(yong)，按年齡(ling)長幼(you)依次繼承(cheng)，兄終弟繼。這在《公羊傳(chuan)》中有(you)記(ji)載：
“其稱王子猛(meng)卒何?不與當也，不與當父死子繼，兄死弟及(ji)之辭也。”
《史記》也記載：
“父死(si)子繼(ji)，兄死(si)弟及，天下之通(tong)義也。”
后世的唐、宋、元等朝代皆有兄終弟及的例子，可(ke)見也(ye)算是一種相對通用的繼承制度。
這種繼承制度的優缺點(dian)都很(hen)明顯，優點(dian)是長君(jun)主(zhu)政(zheng)(zheng)(zheng)可(ke)以避(bi)免幼主(zhu)繼位所帶來(lai)的權臣(chen)弄政(zheng)(zheng)(zheng)及外戚干政(zheng)(zheng)(zheng)的禍(huo)亂。而缺點(dian)則是繼位君(jun)主(zhu)往往因年齡過大會導(dao)致(zhi)君(jun)主(zhu)更迭頻(pin)繁(fan)，國(guo)家朝(chao)政(zheng)(zheng)(zheng)不穩(wen)，另(ling)外很(hen)難(nan)得到(dao)儒家禮教(jiao)下(xia)的文臣(chen)們承認，還是會造成朝(chao)政(zheng)(zheng)(zheng)動蕩(dang)。
太(tai)子朱(zhu)(zhu)標的離世(shi)，對朱(zhu)(zhu)元璋來說，選擇繼承人就成(cheng)了一道(dao)天大(da)的難(nan)題。如果要(yao)選“長君”，那么(me)二子朱(zhu)(zhu)樉，三子朱(zhu)(zhu)棡都是人選，怎么(me)說也(ye)輪不(bu)到他喜(xi)歡的四子朱(zhu)(zhu)棣。按(an)照這(zhe)種繼承制度來看，強行立四子為(wei)儲君，那么(me)將來朱(zhu)(zhu)棣面臨的同樣是一場皇位的爭奪戰，也(ye)許“八王之亂”會在(zai)大(da)明(ming)重(zhong)演(yan)，得(de)不(bu)償失，否決了這(zhe)種制度。
立賢制。
遴選儲(chu)(chu)(chu)君，是一個(ge)王(wang)朝的“國本”，是重中之重的難(nan)題，儲(chu)(chu)(chu)君的選擇(ze)(ze)關系到將(jiang)來江(jiang)山社稷(ji)的興衰(shuai)存(cun)亡，因而對儲(chu)(chu)(chu)君的能力多(duo)有考量。所以(yi)(yi)在治國理政、仁(ren)厚(hou)孝(xiao)順(shun)、英(ying)武(wu)果敢等多(duo)方面進行考慮，以(yi)(yi)期能選擇(ze)(ze)一個(ge)好的儲(chu)(chu)(chu)君。
但這種方(fang)法(fa)值得商榷(que)，所(suo)謂的“賢”只是一個主(zhu)觀判(pan)斷，無非就是用皇帝(di)的標準來(lai)判(pan)斷一個人(ren)是否為(wei)賢。因為(wei)歷(li)史(shi)上的英武君主(zhu)并不(bu)多，在這種情(qing)況下，自己選擇的“賢”人(ren)必(bi)然帶著強烈的主(zhu)觀欲望(wang)。
那(nei)么，聰明(ming)果決、相貌奇偉的(de)(de)朱棣(di)便入了朱元璋的(de)(de)法眼，但這畢(bi)竟是(shi)朱元璋一廂(xiang)情愿，他眼中的(de)(de)賢(xian)君，不一定(ding)就是(shi)帝(di)國(guo)臣(chen)民所(suo)需要的(de)(de)，起碼朱棣(di)的(de)(de)兄(xiong)弟們會很不服氣的(de)(de)，到(dao)時候(hou)兄(xiong)弟鬩(xi)于(yu)墻，兵戈相向(xiang)是(shi)在所(suo)難免(mian)的(de)(de)。這對朱元璋來說，自己(ji)苦心經營的(de)(de)大(da)明(ming)江山重新陷(xian)入戰火，也是(shi)不想看到(dao)的(de)(de)一幕。
傳統宗法制。
盡管朱元璋一(yi)(yi)(yi)萬個不愿意，他還是選擇了(le)歷朝(chao)歷代(dai)最為安(an)全且通用的“宗法制”。這(zhe)種(zhong)制度(du)(du)自(zi)從周朝(chao)實(shi)行以來，一(yi)(yi)(yi)向符合中國古代(dai)傳統社會的權利訴求，在國家(jia)一(yi)(yi)(yi)體化的傳統社會中。實(shi)踐證明，沒有比宗法制更好的皇位繼承制度(du)(du)，這(zhe)種(zhong)制度(du)(du)杜(du)絕了(le)皇位繼承所引發的禍端和(he)危機(ji)，極大(da)程度(du)(du)上杜(du)絕了(le)皇室內的骨肉(rou)相殘，最能使國家(jia)的政局(ju)穩定，在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點上，朱元璋看得很清楚。
因(yin)而朱元(yuan)璋立朱允炆為儲君，這(zhe)樣名正言(yan)順，沒有給其他皇子起兵(bing)作亂的借口，確保了(le)(le)皇權(quan)的平穩過(guo)渡(du)，這(zhe)也體現出(chu)了(le)(le)朱元(yuan)璋無奈而又明智的性格，這(zhe)也是(shi)所有選(xuan)擇中最為正確的選(xuan)擇。
是否(fou)說朱元璋直接傳位(wei)于朱棣，江山就會穩如(ru)磐(pan)石(shi)，不會發生“靖難之役”?
答案還是否定的。
朱棣的靖難之(zhi)役(yi)，實質(zhi)上早在(zai)朱元璋實行了“分封(feng)制(zhi)”之(zhi)后已經埋下了禍起(qi)蕭墻的禍根。雖然(ran)朱元璋讀書不多(duo)，但是(shi)歷史(shi)(shi)上治(zhi)亂興衰的道理還是(shi)看(kan)得透徹，他對(dui)歷史(shi)(shi)上由分封(feng)制(zhi)帶來的沉(chen)痛教訓是(shi)有著深刻認識(shi)的，所以他推行的分封(feng)制(zhi)又(you)是(shi)明顯(xian)與前朝(chao)不同的。
其最大特點(dian)是(shi)分藩(fan)之地遠離帝國中(zhong)心，基本(ben)上(shang)(shang)都是(shi)位于(yu)北方邊境(jing)，他(ta)認為：“天下之大，必建藩(fan)屏，上(shang)(shang)安國家，下安生民(min)。”大概在他(ta)心里(li)也(ye)許會(hui)想，如此分藩(fan)，基本(ben)威脅不到長江(jiang)以(yi)南(nan)的(de)(de)朝廷，即便發生了(le)(le)兄弟鬩于(yu)墻的(de)(de)事(shi)情(qing)，也(ye)屬于(yu)內部斗爭，畢竟江(jiang)山(shan)還是(shi)姓(xing)朱嘛。他(ta)在收藩(fan)王財賦之權的(de)(de)同時(shi)，又給(gei)了(le)(le)藩(fan)王兵權。這好比給(gei)了(le)(le)朱允炆(wen)一(yi)把刀子的(de)(de)同時(shi)，還捅了(le)(le)朱允炆(wen)一(yi)刀，讓朱允炆(wen)難(nan)受無比。
朱元璋死時，這(zhe)種分封(feng)制的(de)(de)弊端已(yi)經到了(le)爆發的(de)(de)臨界點，即便朱元璋活(huo)著，藩王之(zhi)亂遲早會(hui)起，這(zhe)是制度推進(jin)的(de)(de)，并非人(ren)力(li)所(suo)為(wei)。
因(yin)而，綜上(shang)所述我(wo)們(men)可以看出，朱(zhu)元璋的(de)“分封制”才是(shi)引(yin)發靖難之役(yi)的(de)根本，即(ji)便是(shi)朱(zhu)元璋直(zhi)接立(li)朱(zhu)棣為(wei)儲(chu)君，該爆發的(de)戰爭還(huan)是(shi)會要爆發，只不過(guo)是(shi)換個(ge)對(dui)象而已，事實(shi)上(shang)漢王朱(zhu)高煦等再(zai)次(ci)證實(shi)了這(zhe)一(yi)點。
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