今(jin)天(tian)小(xiao)編為(wei)大(da)家帶來為(wei)什么劉(liu)邦(bang)和朱元璋當上(shang)皇帝后要(yao)大(da)開(kai)殺戒?希(xi)望對你們能有(you)所幫助。
中國歷(li)史上朝代眾多，但是(shi)，其(qi)中真正由(you)漢(han)人實現統(tong)一(yi)的(de)(de)，便是(shi)秦(qin)、漢(han)、隋、唐、宋、明(ming)。其(qi)余(yu)的(de)(de)多數(shu)時(shi)(shi)期(qi)(qi)，都處于混戰之中，不(bu)(bu)(bu)然，便是(shi)由(you)少數(shu)民族統(tong)領。但是(shi)，對于宋朝則至今尚(shang)存在(zai)(zai)些(xie)許爭議，盡管在(zai)(zai)相(xiang)對強盛的(de)(de)北(bei)宋，國土面積也大(da)概(gai)只有同(tong)時(shi)(shi)期(qi)(qi)遼國的(de)(de)一(yi)半左右。南(nan)宋時(shi)(shi)期(qi)(qi)更加不(bu)(bu)(bu)堪，只能在(zai)(zai)東南(nan)臨海一(yi)角偏安一(yi)隅，談不(bu)(bu)(bu)上統(tong)一(yi)，更不(bu)(bu)(bu)要說開國了。
秦(qin)國之(zhi)后，隋(sui)、唐和(he)宋朝的建立者(zhe)，都是(shi)舊王朝的貴族。隋(sui)文(wen)帝楊堅在受禪之(zhi)前(qian)就已是(shi)身(shen)居(ju)高(gao)位(wei)，位(wei)居(ju)上柱國公大(da)司馬;唐高(gao)祖(zu)(zu)李淵更是(shi)出身(shen)大(da)家，起兵之(zhi)前(qian)已經(jing)(jing)是(shi)獨(du)守(shou)一方的統(tong)領，任(ren)“太原留守(shou)”;宋太祖(zu)(zu)趙(zhao)匡胤在發動(dong)陳橋兵變之(zhi)前(qian)，已經(jing)(jing)擔任(ren)了(le)殿前(qian)都點檢一職，其地位(wei)可謂(wei)是(shi)“一人之(zhi)下，萬人之(zhi)上”。而“黃袍加(jia)身(shen)”，只不過(guo)是(shi)走(zou)了(le)個過(guo)場罷了(le)。
故而，在所有的漢族人開(kai)國皇帝之中(zhong)，只有劉(liu)邦(bang)和(he)朱元璋(zhang)兩位屬于真正的草根出身(shen)。
兩人一(yi)個出身貧(pin)農，一(yi)個當(dang)過乞丐，其中(zhong)，劉(liu)(liu)邦小時候還(huan)被(bei)人稱為(wei)劉(liu)(liu)季(ji)、劉(liu)(liu)三或者劉(liu)(liu)四，連(lian)個大號都(dou)沒有，憑借著(zhu)一(yi)身無賴本領混(hun)了個泗水的亭長。
有人可能會(hui)說，亭(ting)長(chang)一(yi)職看上去雖然不(bu)是(shi)(shi)什(shen)么高(gao)官，但至(zhi)少也(ye)算是(shi)(shi)一(yi)個官。其實(shi)，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)這(zhe)樣，亭(ting)長(chang)在當時的(de)地位，連鄉一(yi)級(ji)政府(fu)都(dou)算不(bu)上。按現(xian)在來(lai)說，大(da)概也(ye)只是(shi)(shi)一(yi)個大(da)村的(de)“片書記(ji)”或(huo)小村的(de)“治保主(zhu)任”。說是(shi)(shi)官職，其實(shi)，連俸祿(lu)都(dou)不(bu)一(yi)定能拿得到，只能靠(kao)著(zhu)一(yi)身無賴(lai)行徑從中偷取(qu)油水。
朱(zhu)元璋的處境比劉(liu)邦更加艱難(nan)，由(you)于年少(shao)時家境貧寒(han)，多數(shu)時候(hou)連飯都(dou)吃不(bu)起，只能跑去廟(miao)里當和尚。說好聽點是個和尚，其實(shi)，就是披著袈裟(sha)的乞丐罷了(le)。由(you)此，可(ke)以看出，劉(liu)邦和朱(zhu)元璋雖然都(dou)是平(ping)(ping)民出身(shen)，但都(dou)不(bu)是什么良家平(ping)(ping)民，身(shen)上都(dou)多少(shao)帶著點豪氣或匪氣，與(yu)前面那些貴(gui)族出身(shen)之人根本不(bu)能相比。
在這里，值得一提的(de)是，東漢(han)(han)和(he)三國蜀漢(han)(han)的(de)開國皇(huang)帝劉秀(xiu)、劉備兩人，雖然，從小(xiao)家(jia)(jia)境貧苦(ku)，卻算不上是草根出(chu)身。劉秀(xiu)的(de)家(jia)(jia)族本就是漢(han)(han)朝宗(zong)室，況且，他的(de)父(fu)親劉欽也(ye)曾(ceng)擔任(ren)過縣令，算起(qi)來，劉秀(xiu)還(huan)是一個地地道道的(de)革命干(gan)部家(jia)(jia)庭出(chu)身。
然而，劉(liu)備(bei)雖(sui)然曾流落到“織鞋販履”的地(di)步，但是，卻有著(zhu)“中山靖(jing)王之后”這(zhe)(zhe)一(yi)層身(shen)份的存在，劉(liu)備(bei)便不能算是草(cao)根(gen)出身(shen)。盡管(guan)這(zhe)(zhe)一(yi)層身(shen)份一(yi)直遭到許(xu)多人的質疑，但是，對于那些愿意拉(la)攏(long)他的人來說，其真實性反(fan)倒沒那么重要了。
況且(qie)，在那個十分注重出身(shen)門(men)第(di)的(de)(de)年代，假冒皇(huang)室宗(zong)親幾乎沒有可(ke)能，更(geng)不(bu)用說(shuo)是冒充當今皇(huang)上的(de)(de)皇(huang)叔。而劉備，在認親的(de)(de)時(shi)候也(ye)是受過考察(cha)的(de)(de)，其宗(zong)族族譜上寫得明明白白。再(zai)者，劉備年輕時(shi)家里(li)也(ye)并非(fei)完全揭不(bu)開(kai)鍋，甚(shen)至，還能籌錢讓他外(wai)出游(you)學。
在(zai)(zai)求學途中與公孫瓚(zan)、劉(liu)德然一同拜盧植(zhi)為師，后來，更是與公孫瓚(zan)相識相交(jiao)，結(jie)(jie)為好(hao)友(you)(you)。那時候(hou)的(de)貴(gui)族(zu)(zu)子弟，在(zai)(zai)結(jie)(jie)交(jiao)朋友(you)(you)的(de)時候(hou)，往(wang)往(wang)要看對方的(de)出身，劉(liu)備能夠得到公孫瓚(zan)這些人的(de)認可，也可知其(qi)貴(gui)族(zu)(zu)門風尚存。
熟悉(xi)歷史的朋(peng)友，都(dou)會發現(xian)，上(shang)述幾位(wei)開(kai)國(guo)皇帝(di)中，出(chu)身皇親(qin)貴族的劉秀、劉備(bei)和(he)原本執掌大(da)權的楊堅、李淵、趙匡胤等人，在(zai)對待開(kai)國(guo)元勛的問題上(shang)都(dou)表現(xian)的非常禮敬寬(kuan)容。
但是，草根出身(shen)的劉邦和朱元(yuan)璋兩人卻(que)大開殺戒，幾乎將功臣屠戮殆(dai)盡。
劉(liu)秀(xiu)作(zuo)為東漢的(de)開國皇帝，在皇帝當中(zhong)一直享有很高(gao)的(de)聲譽，不論是(shi)文韜武(wu)略還是(shi)品(pin)信相貌(mao)，劉(liu)秀(xiu)都幾乎達到了無人能比的(de)地步。
同時，他(ta)另一個最明顯的優點便是(shi)(shi)仁德(de)，不管是(shi)(shi)對(dui)待自(zi)己(ji)的子民百姓，還是(shi)(shi)對(dui)待自(zi)己(ji)的開國(guo)功(gong)臣，劉秀(xiu)都做到了以(yi)德(de)服人。在對(dui)待開國(guo)功(gong)勛這件事情上(shang)，劉秀(xiu)大概是(shi)(shi)歷(li)朝(chao)歷(li)代皇帝當中做的最好的一個，不僅(jin)在生活(huo)上(shang)給予他(ta)們很高的標準，政治上(shang)也給予了他(ta)們很多權(quan)力，生前(qian)死后都讓他(ta)們享受(shou)到了諸(zhu)多榮譽。
除此(ci)之(zhi)(zhi)外(wai)，劉(liu)秀(xiu)還讓手下(xia)為二十八位功臣畫下(xia)肖像并懸于凌云(yun)閣中，稱(cheng)為“云(yun)臺二十八將”。而且，這些功臣也沒有辜負劉(liu)秀(xiu)的美意，最后大都能夠善始善終(zhong)。劉(liu)備則更不必說，他的仁德之(zhi)(zhi)名(ming)一直(zhi)廣(guang)受贊譽，對待從自己落魄時候(hou)就一直(zhi)跟隨在身邊(bian)的關羽(yu)張飛二人，他將之(zhi)(zhi)視(shi)(shi)為兄弟(di)，更是說出“視(shi)(shi)兄弟(di)如手足，視(shi)(shi)妻子如衣服”的名(ming)句。
后(hou)來，關羽兵(bing)敗身死，劉(liu)備(bei)悲痛(tong)之下，甚至殺死了自己的義子劉(liu)封，更(geng)不惜違逆當時的局(ju)勢，發(fa)兵(bing)攻打(da)吳國，最終，死在復(fu)仇的烈焰中。劉(liu)備(bei)禮(li)賢下士，“三顧茅廬”一(yi)直(zhi)是廣為(wei)流(liu)傳的一(yi)段佳話。對待諸(zhu)葛亮(liang)，劉(liu)備(bei)幾乎做到了完(wan)全(quan)聽信的地步。
即(ji)使(shi)最(zui)后(hou)身死白(bai)帝城的(de)時(shi)候，劉備還是將(jiang)后(hou)事盡數托付給了諸葛(ge)亮(liang)，并(bing)告訴對(dui)方，如果看(kan)到(dao)自己兒子劉禪不能成(cheng)事，便(bian)取而代之(zhi)。
為(wei)(wei)了回報劉備的(de)信任，諸葛亮一直(zhi)為(wei)(wei)蜀國盡心盡力，最終，病逝(shi)在五丈原。
再看看隋、唐兩位開(kai)國(guo)之(zhi)主，他們對待(dai)開(kai)國(guo)元勛也是極為優待(dai)。
其中，李(li)世民還效仿劉秀(xiu)，命(ming)人在皇(huang)宮凌煙(yan)閣內，懸(xuan)掛二(er)十(shi)四位(wei)開國功臣(chen)的肖(xiao)像，常常仰(yang)望(wang)懷舊。后來，“凌煙(yan)留名”更是成為了(le)臣(chen)子建功立業，皇(huang)帝封侯拜將(jiang)的代稱。
到(dao)了宋朝，趙(zhao)匡(kuang)胤為了防止部下像(xiang)自己一樣黃(huang)袍加(jia)身造反(fan)，按理來說應該是(shi)殺(sha)盡功(gong)(gong)臣，但(dan)是(shi)，趙(zhao)匡(kuang)胤卻于心不忍，便想(xiang)出(chu)了“杯(bei)酒釋兵(bing)權”的(de)(de)高(gao)招，不僅化解了潛在(zai)的(de)(de)危險，還保全了功(gong)(gong)臣的(de)(de)性命。另外，對功(gong)(gong)臣們養老(lao)錢財的(de)(de)獎賞，更是(shi)做到(dao)了君(jun)主的(de)(de)最后一點仁義。
然而，不同于(yu)上面這些(xie)貴族出(chu)身(shen)的(de)皇(huang)帝(di)，這兩位草(cao)根出(chu)身(shen)的(de)皇(huang)帝(di)，則可以(yi)稱得上是心(xin)狠手辣。其中，劉(liu)邦幾(ji)乎是將所(suo)有的(de)功(gong)臣都屠戮殆盡，以(yi)誅殺居功(gong)至偉的(de)韓(han)信(xin)最具代表性，劉(liu)邦的(de)天下幾(ji)乎有一半(ban)是韓(han)信(xin)打下來的(de)。
韓(han)(han)信(xin)(xin)自(zi)從領(ling)兵以來(lai)，很少打(da)過(guo)敗仗，每次面對(dui)強敵(di)都能(neng)攻克(ke)，如(ru)果沒有(you)韓(han)(han)信(xin)(xin)，劉邦也(ye)不(bu)可能(neng)坐上皇(huang)帝的(de)位置。為(wei)了賞賜韓(han)(han)信(xin)(xin)的(de)功績，劉邦還答應對(dui)方“三不(bu)殺(sha)(sha)”，即見天(tian)不(bu)殺(sha)(sha)、見地不(bu)殺(sha)(sha)、見鐵(tie)不(bu)殺(sha)(sha)，意思是只要能(neng)看見天(tian)地鐵(tie)器，劉邦便(bian)不(bu)能(neng)殺(sha)(sha)死(si)韓(han)(han)信(xin)(xin)。
但是(shi)，后(hou)來(lai)呂后(hou)卻污蔑韓(han)信(xin)想要造(zao)反，對韓(han)信(xin)下(xia)了毒(du)手。她(ta)將(jiang)韓(han)信(xin)懸(xuan)掛在一個籠子里，讓(rang)對方看不見地，又用(yong)白布蒙上對方的雙眼使(shi)他看不見天(tian)。最后(hou)，用(yong)削(xue)尖(jian)的木頭將(jiang)對方活活捅死，連“不見鐵(tie)”這一條也沒有違(wei)反，使(shi)天(tian)下(xia)人自然(ran)不能說劉邦言而無信(xin)。
由此可見，只要得罪了(le)皇帝，就算是有無(wu)數(shu)的(de)(de)諾(nuo)言又有什么用呢?欲(yu)加之罪，何患無(wu)詞?欲(yu)致人(ren)死，何患無(wu)方?連韓信(xin)這(zhe)樣的(de)(de)功臣都(dou)慘遭這(zhe)般殺害(hai)，那其他臣子又哪能躲過劫難呢?
朱(zhu)元璋比起劉邦可謂(wei)是有(you)過之而無不(bu)及(ji)，在(zai)天(tian)下(xia)剛剛安定的(de)時(shi)候，朱(zhu)元璋就開始了誅(zhu)殺(sha)(sha)功臣的(de)計劃(hua)。他不(bu)僅殺(sha)(sha)死了華云龍和(he)廖永(yong)忠這(zhe)(zhe)樣的(de)名將，并且，連急流勇(yong)退、早(zao)(zao)早(zao)(zao)就辭官還(huan)家的(de)劉伯溫，都沒能(neng)幸免(mian)。真正令人(ren)(ren)心(xin)寒的(de)是，胡惟庸和(he)藍(lan)玉兩(liang)人(ren)(ren)的(de)冤獄。這(zhe)(zhe)次(ci)冤案(an)的(de)涉及(ji)范圍之廣(guang)，甚至，波及(ji)到了數萬人(ren)(ren)，此次(ci)案(an)件之后，朱(zhu)元璋的(de)開國元勛幾乎被徹底(di)清洗干凈。
朱元璋先是以謀(mou)反罪誅殺(sha)了(le)宰相胡(hu)惟庸等一系列(lie)舊將(jiang)功(gong)臣，其中，包括大小(xiao)官員一萬五千余人。緊(jin)接(jie)著，他又(you)追殺(sha)胡(hu)黨，先后滅了(le)唐(tang)勝宗、李善長(chang)等開(kai)國功(gong)臣。開(kai)國之(zhi)初，朱元璋對李善長(chang)的分封賞賜不可(ke)謂不豐(feng)厚，高官厚祿(lu)(lu)子輩世襲、俸祿(lu)(lu)四(si)千、人臣之(zhi)極(ji)。但是，最終的下場(chang)，卻是如此令人唏噓，而唯一能夠享受(shou)的恩(en)典(dian)，也只是留了(le)一個(ge)全(quan)尸。
后來，朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋的(de)屠刀(dao)一(yi)直高舉，直到(dao)(dao)再也(ye)(ye)看(kan)不見(jian)一(yi)個熟(shu)悉的(de)面孔。在(zai)功(gong)(gong)臣(chen)中(zhong)，只有兩人能(neng)夠(gou)保全性(xing)命(ming)，那就是湯和、沐英(ying)。湯和看(kan)到(dao)(dao)朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋這樣對待功(gong)(gong)臣(chen)，連忙自卸兵權，對朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋謙卑順從，最終(zhong)，才得以壽終(zhong)正寢(qin)。而沐英(ying)，之所以能(neng)夠(gou)活下(xia)，也(ye)(ye)只不過是因為朱(zhu)(zhu)元(yuan)璋需要(yao)一(yi)個人幫他征收西(xi)南(nan)地區(qu)罷了(le)。
對于這些皇帝(di)的不同行為，筆者認為，其原(yuan)因(yin)歸根到底還是性格(ge)的關系。劉秀、楊堅(jian)、李淵、李世民(min)(min)、趙(zhao)匡胤等(deng)人出身貴族，在(zai)權力面前能夠保持平常心(xin)態(tai)，愿(yuan)意和(he)別人一起(qi)享(xiang)受太平天下(xia)。而出身平民(min)(min)的開國皇帝(di)，其心(xin)態(tai)就好像暴發戶一般，甚至更嚴重。
因(yin)為他們(men)之(zhi)前并沒有見(jian)過多少世面，后(hou)來，一下子卻成了九五之(zhi)尊，其(qi)中帶(dai)來的(de)(de)(de)震撼難(nan)以(yi)言喻。而且，越是對(dui)權力(li)的(de)(de)(de)熱衷，便越是擔心權力(li)會失去。所以(yi)，為了防止被別人染指，他們(men)必須要排除一切可能存在的(de)(de)(de)風(feng)險。
封建制度大多建立在君權神授的思想基礎之上，利用宗教建立等級關系，擴大自己的控制范圍，在古代的時候，許多國家的君王都采用這種方式管理和鞏固自己的統治范圍。古代中國是一個等級森嚴的社會，但凡是在社會上，有一些臉面的人物都具有一定的家庭背景。
各個階層之間的流動性也很差，一個家族好幾輩子都固定在一個階層是很常見的事情。如果一個人在短時(shi)間之內能夠突破(po)一個階層(ceng)，就是(shi)非(fei)常了(le)不起(qi)的事情了(le)。明代朱元璋就是(shi)這樣一個人，他(ta)從底層(ceng)的乞丐，一路突破(po)了(le)階層(ceng)的限制，坐上了(le)威嚴的皇(huang)帝，在歷史上都非(fei)常的罕(han)見(jian)。
與朱元璋相似情況的還有劉邦，但是劉邦的身份稍微比他強一點。朱元璋是一個非常殘酷和多疑的人，他對百姓很好，但對仇人和他認為的敵人卻是很嚴厲的。朱元璋自己后來也說，如果不是有這么好的元朝動亂的機會，自己也不會做皇帝，朱元璋也有著小農的思想。
在一次朱元璋邀請文武大臣們進宮吃飯的時候，其他人沒有感覺到什么不一樣，劉伯溫看到了，有爵位的人用的是瓷器杯子，普通的大臣用的是金屬的杯子。劉伯溫這就明白了，這不就是當年趙匡胤用過的方法嗎？讓掌控國家權力的人主動交出自己的權力，不然的話就會大開殺戒。宴會之后，劉伯溫就主動向朱元璋請辭。
其實開國皇帝殺功臣這件事兒，除了宋朝趙匡胤黃袍加身和平演變之外，剩下的幾乎歷朝歷代都是會有發生的，畢竟江山不能靠一個人打下來，開國權臣難免功高震主，甚至是功高蓋主，然而山無二虎，國無二主，過河拆橋在所難免。
他們都面臨著一個這樣的致命性問題，那就是打江山容易守江山難，你也許沒有人脈和背景，對不起，你的手下認識的人可能比你狠，他們的家族比你厲害，威望比你還高。
這樣的權臣，換做是你，你能安心坐住那把龍椅？那個時候不可能出現什么君主立憲，或者三權分立什么的，國家只能有一個高度集權的君主，權力只能都集中在你一個人的手上。
既(ji)然要這(zhe)么想(xiang)，是不(bu)是得(de)找個(ge)理由直接(jie)送(song)他們去世？——別(bie)說什么他們怎么那(nei)么冷血，連過去的(de)(de)(de)恩(en)情(qing)都不(bu)講之(zhi)類的(de)(de)(de)幼稚話(hua)(hua)，你(ni)要是在(zai)那(nei)個(ge)天天打打殺殺爭權奪利的(de)(de)(de)環境存(cun)活那(nei)么久，你(ni)也會這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)，自古帝王皆無情(qing)，也不(bu)能有(you)(you)情(qing)，有(you)(you)情(qing)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)也就不(bu)配持有(you)(you)國之(zhi)重(zhong)器，也不(bu)配當皇上了。
朱元璋大開殺戒的理由就比較過分了，純粹是出于兒時的要飯生活給他帶來的自卑的暗黑心理，和對貪官的憎恨所演變的變態人格。劉邦在剛(gang)剛(gang)開國的(de)時候，可以說(shuo)游戲體(ti)驗比他跟項羽pk的(de)時候還差，最起碼對戰項羽的(de)時候，至少面對的(de)是(shi)項羽一個敵人。
項羽一死，正所謂是沒有永恒的朋友，只有永恒的利益，曾經的合作伙伴彭越，英布，韓信（這里說的是韓王信，而不是那個國士無雙的韓信，兵仙韓信下文單拿出來說）都成了異性王，一個個領著自己的封地，這要想裂土分疆發動叛亂那都是分分鐘的事兒(可以參考一下漢初的七國之亂，同姓王分封都能出亂子，異姓王你就能確定不能搞事情？）。
這種情況劉邦是不能忍的，也是不能留著他們的。兵仙韓信的死，純粹是自作自受，還真不是因為要叛變，他要真叛變的話，早在項羽還活著，韓信在齊地的時候，就完全可以自立，跟劉邦項羽三分天下了。
就(jiu)連韓信的謀士蒯(kuai)通都(dou)是(shi)這么(me)勸他(ta)的，可是(shi)天真的韓信就(jiu)想要個名(ming)，讓(rang)劉(liu)邦(bang)封他(ta)為齊王，然(ran)后還幫著劉(liu)邦(bang)，這不就(jiu)是(shi)活活等著劉(liu)邦(bang)卸(xie)磨殺驢(lv)嗎？自掘墳墓的行為。
還是張良比較精明，漢朝建國之后，張良馬上就辭官隱居了，躲得遠遠的，最后才得以善終，蕭何也不傻的，他也怕自己功高蓋主，故意想辦法給自己抹黑，于是乎開始貪圖錢財，給劉邦一種他只愛錢的錯覺，可見他們的求生欲啊。
接下來說說朱元璋，清代史學家趙翼說過這樣的話：
“獨至明祖，藉(jie)諸功臣以取天(tian)下(xia)，及天(tian)下(xia)既定，即(ji)盡取天(tian)下(xia) 之(zhi)人(ren)而殺(sha)之(zhi)，其殘(can)忍實千古所未有。蓋雄猜(cai)好殺(sha)，本(ben)其天(tian)性。” 趙翼的(de)這種評價雖有過(guo)激之(zhi)處，卻(que)指出了(le)朱元璋(zhang)濫殺(sha)的(de)事實。朱元璋(zhang)做(zuo)了(le)皇(huang)帝后，興(xing)起了(le)幾個(ge)大(da)案，殺(sha)了(le)許(xu)多人(ren)比如。胡藍案，空(kong)印案，郭(guo)桓案等等吧，除此之(zhi)外，朱元璋(zhang)猜(cai)忌刻薄(bo)，登上皇(huang)位(wei)后，便把(ba)當(dang)初和他一起打天(tian)下(xia)的(de)功臣幾乎(hu)殺(sha)了(le)。
朱元璋之所以殺功臣，因為日后的建文帝朱允炆，為人仁厚，性格軟弱，為了所謂的，保大明江山千秋萬代，他當然不會容忍在他死后，還留下一幫老臣危害他的皇位，而且還對對朱氏江山指手畫腳。
因而(er)徐(xu)達、李善長(chang)、劉基、胡惟庸、藍玉(yu)、葉升、馮勝、宋(song)濂、傅友德(de)等人無(wu)一能(neng)幸免(mian)。可是他(ta)死(si)后(hou)都不會(hui)想到，最后(hou)朱棣發動政變，打敗并取締了朱允炆，未能(neng)如朱元璋所愿。
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