還不知(zhi)道(dao)：游牧民族南下(xia)的(de)讀者，下(xia)面小(xiao)編(bian)就(jiu)為大(da)家帶來(lai)詳細介紹，接著往下(xia)看吧~
前言
貫穿中(zhong)國古代歷史，古老的華夏民(min)族一直在戰爭(zheng)(zheng)的狀(zhuang)態(tai)下度過，真正和(he)平的沒有幾(ji)年，我們在古代就是一個(ge)“戰爭(zheng)(zheng)民(min)族”，而古代的戰爭(zheng)(zheng)對象分兩種：內(nei)部戰爭(zheng)(zheng)和(he)與異族的戰爭(zheng)(zheng)。
其中北(bei)方的游牧(mu)民族一(yi)直都是古代統治者比較頭疼的問題，生活在(zai)馬背(bei)上的民族，用(yong)自(zi)己精湛(zhan)的騎(qi)射(she)技術去(qu)南下劫掠，給內地造成了大量災難，甚至到我(wo)國王(wang)朝末期(qi)之時，北(bei)方的游牧(mu)民族干脆滅掉了漢人政權建立了元(yuan)朝和清朝。
電視劇里的羊肉串
那么到(dao)底是什么原(yuan)因，讓這些游牧(mu)(mu)民(min)族(zu)頻(pin)頻(pin)南(nan)下劫掠內地呢，在電視劇里我們經常看到(dao)游牧(mu)(mu)民(min)族(zu)家(jia)家(jia)有牛馬，放牧(mu)(mu)的(de)(de)羊群數以千計，動不動在草(cao)原(yuan)上殺個(ge)羊喝點酒，那生活過得(de)好不快活，反而是內地的(de)(de)農耕民(min)族(zu)天天過著(zhu)臉朝黃土(tu)背朝天的(de)(de)日(ri)子。
電視劇(ju)的(de)(de)(de)種種跡(ji)象(xiang)好像在說(shuo)，游(you)(you)牧民(min)族南下的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)就(jiu)是為了旅(lv)游(you)(you)觀光一樣(yang)搶一波好看的(de)(de)(de)小妹妹，可實(shi)際(ji)上大家不要被電視劇(ju)里的(de)(de)(de)畫(hua)面欺騙，真實(shi)的(de)(de)(de)游(you)(you)牧民(min)族其實(shi)很苦的(de)(de)(de)。
一、古代肉(rou)品保鮮技術不成熟，游牧民族也不敢隨便殺牲畜
1、肉類保鮮所用的(de)鹽(yan)和胡椒根(gen)本不(bu)是游(you)牧(mu)民族能用得(de)起(qi)的(de)
歷史上游(you)牧(mu)民族(zu)真實的日(ri)子跟電視劇上演的可差遠了，在(zai)古(gu)代沒有成(cheng)(cheng)熟的肉類保鮮技術(shu)情況下(xia)，殺了一個牲畜只(zhi)(zhi)能迅速吃掉(diao)，不(bu)然三兩天(tian)就會導致肉類腐敗，為(wei)了防(fang)止(zhi)肉類迅速腐敗，古(gu)人只(zhi)(zhi)能用鹽來(lai)把肉制作成(cheng)(cheng)腌肉或者風干保存。
而(er)游牧民(min)族居住(zhu)的塞北苦寒，常年刮(gua)大風，風沙飛揚的環(huan)境不(bu)利(li)于(yu)肉類風干(gan)保鮮，所以為了口味以及(ji)衛(wei)生古人多以鹽和后來(lai)引入的胡椒來(lai)處(chu)理肉類。
2、游牧民族(zu)造(zao)不(bu)了鹽，更(geng)買不(bu)起鹽
技術(shu)活(huo)一直不是游牧(mu)民(min)族的(de)強項，讓一群套馬桿的(de)漢(han)子研(yan)究技術(shu)活(huo)那是為(wei)難(nan)他們，并且(qie)(qie)古代(dai)大(da)多都是煮(zhu)海為(wei)鹽，在海邊制(zhi)作鹽，運輸成本十(shi)分高昂(ang)，而且(qie)(qie)鹽還是國家經營的(de)，定價權(quan)在國家手里，
古代制鹽的技術落后，讓很(hen)多內地百姓都沒法(fa)攝取充足的鹽分，很(hen)多時候在山區的平民(min)只能在茅坑旁邊(bian)用排泄里(li)風干出來的鹽晶(jing)二次利(li)用。
可見，如此高昂的鹽價(jia)讓平常百姓都吃不起鹽。間接的導(dao)致內地私(si)鹽販(fan)子橫(heng)行(xing)，販(fan)私(si)鹽是(shi)死罪但也(ye)有(you)敢去干這種事，由此可見當時的中國古代鹽是(shi)多么珍貴高昂的東西。
等到了游(you)牧民(min)族身上，那鹽就(jiu)跟奢(she)侈(chi)品一(yi)樣了，全部身家只有(you)馬和老婆(po)的(de)游(you)牧民(min)族沒有(you)錢向內(nei)地買鹽，所以游(you)牧民(min)族不敢殺(sha)自己的(de)牲(sheng)畜(chu)，因為殺(sha)了就(jiu)是浪費(fei)，自己不能為了幾(ji)斤羊肉(rou)而浪費(fei)剩下的(de)幾(ji)十(shi)斤的(de)肉(rou)吧。
電視(shi)劇里的(de)游(you)牧(mu)民族的(de)單于
二(er)、游牧民族內部也有(you)壓迫剝削，草原上流行的疾病讓游牧民族在刀尖(jian)上行走
說完鹽(yan)貴導致(zhi)很多牧民因(yin)(yin)為(wei)沒錢買鹽(yan)而不敢殺(sha)自己的牲畜，這(zhe)只是外在(zai)原因(yin)(yin)，因(yin)(yin)為(wei)再怕浪費(fei)，一(yi)個(ge)牧民找幾個(ge)好朋(peng)友殺(sha)一(yi)個(ge)肉羊解(jie)解(jie)饞不行(xing)嗎?
1、游(you)牧民族內(nei)部社會制度落后，受(shou)到貴族的剝削極重
答案(an)還真(zhen)不(bu)行，牧民養的牛羊(yang)什(shen)么(me)的還不(bu)都(dou)是歸他所有的，那是貴族老(lao)爺們的東西，因為(wei)古代游牧民族不(bu)但生產技(ji)術(shu)落后，他們的社(she)會制度更加落后。
這種大口吃(chi)肉的方式只有貴族可以(yi)享(xiang)受
在中原王朝從分封制(zhi)變(bian)成了專制(zhi)制(zhi)度的時候，游(you)牧民族剛從茹(ru)毛飲血變(bian)成奴隸(li)(li)制(zhi)度，并且這個制(zhi)度一直伴隨到近代(dai)，近代(dai)的西(xi)藏農(nong)奴制(zhi)度以(yi)及蒙古的奴隸(li)(li)制(zhi)度和滿(man)族的包衣(yi)制(zhi)度都(dou)在說明(ming)游(you)牧民族沒有(you)完全放(fang)下奴隸(li)(li)制(zhi)。
落后的制度讓牧民(min)受到了嚴重剝削，往(wang)往(wang)一(yi)戶牧民(min)家(jia)一(yi)年要養(yang)幾百頭牲(sheng)畜，負責這些牲(sheng)畜的飲食起居(ju)和健康繁(fan)殖，但真(zhen)正屬(shu)于(yu)他們的只有那幾頭牛幾頭羊而已，外(wai)加額外(wai)贈送的老弱病殘牲(sheng)畜。
所以(yi)從這里就能看出(chu)，大(da)多(duo)數牧民過得(de)生(sheng)活都(dou)不如內地的農耕民族(zu)，一邊忍(ren)受北方的天寒(han)地凍寒(han)風(feng)呼嘯的惡(e)劣環境，還有忍(ren)受上層(ceng)貴族(zu)的剝削，一年到(dao)頭改善伙食的機會(hui)就那么幾(ji)次，還得(de)看貴族(zu)的心情。
現代草原上的美食
2、能改善伙食的地方極少，還(huan)容易引發(fa)瘟疫
普通(tong)牧(mu)民(min)的生活(huo)確實是苦，他們不敢去宰(zai)殺貴族(zu)們的牲畜，只能天(tian)(tian)天(tian)(tian)喝粥或(huo)者一些(xie)牛奶羊奶什么的可(ke)以讓提供一天(tian)(tian)的能量。
當然生(sheng)活在馬背上的(de)(de)牧(mu)民完全可(ke)以自己(ji)一身的(de)(de)騎射功夫去打獵，但是草原上稀(xi)稀(xi)拉拉的(de)(de)啥都沒有，頂(ding)多(duo)打點兔子野馬什(shen)么的(de)(de)，打狼(lang)群什(shen)么的(de)(de)誰(shui)吃誰(shui)還不一定呢。
可(ke)是獵殺(sha)兔子和土撥(bo)鼠這(zhe)種草(cao)原(yuan)上的小動物很簡(jian)單，但是威脅性也(ye)極大，野生動物身上的病毒和細菌(jun)要是處理(li)不(bu)好(hao)足以致命、
歐洲殺手“黑(hei)死(si)病”就是(shi)因鼠(shu)疫(yi)所引起來的(de)一場大(da)災難，而(er)鼠(shu)疫(yi)的(de)攜(xie)帶者有很多種(zhong)動物，而(er)這些動物大(da)多是(shi)來自草原上的(de)嚙齒類(lei)動物，例如土(tu)撥鼠(shu)就是(shi)攜(xie)帶鼠(shu)疫(yi)的(de)載體。
三、生活在高寒環境中，稍有不慎就(jiu)會導致滅(mie)族(zu)之災
1、游(you)牧民族長期處在惡劣(lie)的生存環境下，人口稀少，過(guo)冬(dong)等(deng)于(yu)要命
在古代農(nong)耕民(min)族(zu)始終(zhong)無法剿滅游(you)牧民(min)族(zu)的(de)原(yuan)因有(you)很多，最主(zhu)要的(de)原(yuan)因就是(shi)游(you)牧民(min)族(zu)生活(huo)在嚴寒的(de)北方靠著大雪可以讓中(zhong)原(yuan)軍隊(dui)后(hou)勤緊張(zhang)以及抹(mo)掉(diao)自(zi)己逃跑的(de)足跡。
看上面(mian)(mian)的(de)唐代地圖就可以知道(dao)，東西突厥(jue)(jue)占據(ju)了北亞大部分土地，國土面(mian)(mian)積和唐朝差不多了吧，但突厥(jue)(jue)在(zai)史書上的(de)記載也(ye)只不過是控弦百萬，反觀(guan)大唐在(zai)天寶十四年(nian)最(zui)巔峰(feng)的(de)人口數量是8050萬。
在這(zhe)個數據(ju)上我(wo)們要知道(dao)，游牧民(min)族(zu)沒有正(zheng)規的(de)(de)軍隊，一作戰都(dou)是全民(min)皆兵老頭小孩能騎馬(ma)的(de)(de)一起上，突(tu)厥(jue)(jue)的(de)(de)控弦百(bai)萬看起來很唬人(ren)，實際就告訴你突(tu)厥(jue)(jue)全國(guo)上下(xia)能打(da)仗的(de)(de)男(nan)人(ren)算上做(zuo)飯的(de)(de)也就一百(bai)多萬人(ren)罷了。
2、惡劣的自然環境，詭異多變(bian)的天(tian)氣和自然災(zai)害讓游(you)牧(mu)民族不南下就會被滅族
古代(dai)的農耕(geng)民(min)族(zu)懼怕洪水，干旱，蝗蟲(chong)等自(zi)(zi)然災害，草原上(shang)的牧民(min)更害怕這些(xie)自(zi)(zi)然災害，因(yin)為(wei)農民(min)破產可以要飯(fan)，甚(shen)至上(shang)山起義(yi)打(da)家(jia)劫(jie)舍來活命。
可牧民們做不到，糧食沒(mei)了就是沒(mei)了，要飯也沒(mei)地方(fang)要去(qu)、大家(jia)都(dou)是窮(qiong)人了呢(ni)!上山(shan)起(qi)義?都(dou)是草原上哪個山(shan)頭啊(a)，狼(lang)居胥山(shan)有(you)啥啊(a)?打(da)土撥鼠去(qu)染(ran)鼠疫去(qu)嗎?
昭君出塞
而(er)且這些自然災(zai)(zai)(zai)害不單(dan)單(dan)影響牧(mu)(mu)民的生活，更(geng)嚴重的是(shi)旱災(zai)(zai)(zai)讓(rang)牧(mu)(mu)民的牛羊(yang)渴死，蝗(huang)災(zai)(zai)(zai)讓(rang)牛羊(yang)餓(e)死，要是(shi)雪災(zai)(zai)(zai)的話，牧(mu)(mu)民和牛羊(yang)都活不成(cheng)，所以蘇武牧(mu)(mu)羊(yang)在(zai)大雪天一個牧(mu)(mu)羊(yang)十幾年(nian)沒死被匈奴當成(cheng)了天人一樣敬佩。
例(li)如漢(han)匈戰爭，漢(han)武帝把(ba)自己爹和爺爺的家底(di)子都給(gei)打沒了(le)也(ye)沒有(you)完(wan)全(quan)消滅匈奴的南下，但到了(le)漢(han)宣帝劉詢以后匈奴就消停了(le)，還(huan)(huan)主動過來和親，不光是(shi)漢(han)朝(chao)的拳頭(tou)硬，北方的老家突然刮起了(le)寒風，比漢(han)朝(chao)的拳頭(tou)還(huan)(huan)厲害(hai)，沒辦法只(zhi)能投奔漢(han)朝(chao)混口飯吃了(le)。
四、北方有點冷還鬧饑荒，所以游(you)牧民(min)族選擇了溫暖“富裕“的中原地(di)區(qu)
說(shuo)完(wan)游牧(mu)民族的(de)苦(ku)難生活，讓(rang)人覺得(de)同(tong)情，但是(shi)(shi)他(ta)們頻(pin)繁南下劫(jie)掠人口的(de)罪惡行為也(ye)是(shi)(shi)不爭的(de)事(shi)實(shi)(shi)，實(shi)(shi)際上游牧(mu)民族也(ye)不想打仗，和平年代(dai)也(ye)和中(zhong)原王朝貿易。
1、往往因為各種意外災害導(dao)致游牧民族被(bei)迫南下(xia)
別的(de)不說，北(bei)(bei)宋時期，強大的(de)遼國面(mian)對宋太宗之后文弱(ruo)的(de)北(bei)(bei)宋朝廷，也沒有(you)輕(qing)易開展，反(fan)而和北(bei)(bei)宋在邊境做的(de)貿易有(you)聲(sheng)有(you)色的(de)，契丹(dan)人要糧食(shi)宋朝人要馬匹和肉類，雙方(fang)保持(chi)互惠(hui)互利的(de)原則開展了友好(hao)的(de)貿易往來。
但這種交流方式看著很好很和(he)諧(xie)，但其實危機重重，因為貿易的雙(shuang)方實力(li)一(yi)定要均等(deng)，同時沒有什么意外發(fa)生，可意外不是人(ren)能控(kong)制(zhi)的，像(xiang)什么雪災(zai)(zai)旱災(zai)(zai)蝗災(zai)(zai)水災(zai)(zai)這樣(yang)的自然災(zai)(zai)害一(yi)來，就得靠人(ren)力(li)去取(qu)勝。
就(jiu)比如北方雪災了，我大遼從(cong)宋朝買的糧食不夠吃了，你(ni)大宋咋整(zheng)，是餓死(si)自(zi)己(ji)國(guo)家百姓接濟我們(men)，還是我自(zi)己(ji)帶人來(lai)搶，這明(ming)擺著就(jiu)是要開戰，到時候上一秒(miao)在邊貿里把(ba)酒言(yan)歡(huan)的異族兄弟(di)，下一秒(miao)就(jiu)會變成死(si)敵(di)。
重騎兵
2、游(you)牧民族的作(zuo)戰方式讓中(zhong)原軍隊頭疼，同時皇權制度下的中(zhong)原王朝過于依賴君主的文治武功
19世(shi)紀英國政治家和(he)作家本杰明·迪(di)斯(si)雷利說過：沒有永恒(heng)的朋友，只有永恒(heng)的利益(yi)。
這句(ju)話在描述國家(jia)之間的(de)關系(xi)時就是金玉良(liang)言，更(geng)適合應用到游(you)牧民族(zu)和農耕(geng)民族(zu)之間的(de)關系(xi)，游(you)牧民族(zu)的(de)人從小就在馬(ma)背上(shang)長大(da)，騎(qi)射(she)技術相當不錯，而且家(jia)家(jia)都有(you)馬(ma)匹，上(shang)馬(ma)就是驍(xiao)勇善戰的(de)騎(qi)兵，打(da)得過就打(da)，打(da)不過騎(qi)馬(ma)就跑(pao)了。
中原王朝的(de)因(yin)為地理(li)環境(jing)的(de)原因(yin)，擅長發(fa)展步(bu)兵(bing)(bing)，騎(qi)兵(bing)(bing)占比遠遠低(di)于游牧民族，適合在(zai)城墻上用強(qiang)弓硬弩擊潰攻城能力不足的(de)騎(qi)兵(bing)(bing)，同時在(zai)野戰中，中原王朝的(de)重步(bu)兵(bing)(bing)面(mian)對騎(qi)兵(bing)(bing)部隊的(de)勝(sheng)率也不咋(za)大，這個可以參考一下成吉(ji)思汗(han)當年(nian)怎么收拾歐洲那(nei)些(xie)板(ban)甲重步(bu)兵(bing)(bing)的(de)戰例。
即(ji)使打贏了游牧民(min)族，也會因他們(men)機動性強的特點(dian)無法將他們(men)徹(che)底鏟(chan)除，只能用(yong)建筑(zhu)防御工(gong)事和重兵把守關隘來(lai)防備他們(men)南下。
所以中原王朝面對游(you)牧民族的(de)(de)戰(zhan)爭中，不但要付出(chu)高昂(ang)的(de)(de)人力物力還要有(you)英明神武的(de)(de)皇帝以及(ji)優秀的(de)(de)統帥(shuai)，這(zhe)些都是戰(zhan)爭中缺一(yi)不可的(de)(de)因(yin)素。
可往往在(zai)王(wang)朝中期(qi)末期(qi)的時候(hou)，因為君(jun)主昏庸導致邊防衰弱(ruo)的情(qing)況屢屢發生，這些游牧民族看見南方的巨人開(kai)始虛弱(ruo)了，即使(shi)關系再好也會撕破臉皮(pi)去搶劫這個孱弱(ruo)的鄰居。
總結：
在電(dian)視劇中(zhong)大(da)口吃肉(rou)大(da)碗(wan)喝酒的游(you)牧民族(zu)在現實中(zhong)是不(bu)(bu)存在的，誰也不(bu)(bu)能(neng)沒事閑的把腦袋別(bie)褲腰(yao)帶上過(guo)日子，古代游(you)牧民族(zu)的戰斗力高跟飲食(shi)也有(you)一些(xie)關系，畢(bi)竟(jing)他們攝(she)取(qu)大(da)量牛奶(nai)羊奶(nai)這樣的蛋白質，但更多時候是草原(yuan)不(bu)(bu)能(neng)生存了，這些(xie)草原(yuan)上的騎士為(wei)了活命去南方劫(jie)掠。
而(er)且游牧民族并(bing)非都是那種無緣無故(gu)的(de)就(jiu)去侵略(lve)的(de)野(ye)獸(shou)，在(zai)我國和游牧民族交戰的(de)歷史戰役，我們往往可以發(fa)現(xian)，在(zai)一個王朝強盛輝(hui)煌的(de)時期游牧民族也不(bu)敢南下，像漢(han)武帝(di)，漢(han)宣帝(di)，唐太宗(zong)等英明之(zhi)君在(zai)位時候游牧民族南下就(jiu)是自取其辱。
再看看游(you)牧民族南(nan)下(xia)劫(jie)掠最厲害的(de)宋(song)王(wang)朝時期，宋(song)王(wang)朝自己(ji)不(bu)努(nu)力，給(gei)國(guo)內的(de)百(bai)姓都(dou)逼反(fan)了，還主動拋棄了黃(huang)河北岸的(de)土地(di)，讓(rang)百(bai)姓痛恨(hen)自己(ji)的(de)母國(guo)，讓(rang)辛棄疾這(zhe)樣的(de)愛國(guo)志士飲恨(hen)一生。
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