接下來小編(bian)帶你追(zhui)尋歷(li)史(shi)上(shang)真實(shi)的李(li)世民(min)，探索發(fa)生在他們(men)身(shen)上(shang)的歷(li)史(shi)故事(shi)。
《西(xi)游記》故事的(de)主線就(jiu)(jiu)是唐(tang)僧去西(xi)天取(qu)(qu)經一路上(shang)所經歷的(de)九九八十一難。說起唐(tang)僧前去西(xi)天取(qu)(qu)經的(de)任(ren)務，還(huan)是唐(tang)太(tai)宗李世民安排的(de)。在唐(tang)僧準備踏(ta)上(shang)取(qu)(qu)經之路的(de)時候，唐(tang)太(tai)宗和唐(tang)僧結拜為了異姓兄弟，并且贈與(yu)了很多寶貝。最后還(huan)舉辦(ban)了送行儀式，在走之前兩人約(yue)定去西(xi)天取(qu)(qu)經之路為期三年，三年之后唐(tang)僧就(jiu)(jiu)回到唐(tang)朝，給唐(tang)朝百(bai)姓傳授真正的(de)佛經。
可是(shi)李世民哪知(zhi)道(dao)，唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)這一(yi)路(lu)西天取(qu)經有多么(me)困難，剛出唐(tang)(tang)朝(chao)不遠，唐(tang)(tang)太宗所送的白馬就被猛虎所吃。不過好在(zai)的是(shi)唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)在(zai)一(yi)路(lu)上收(shou)了(le)三位功夫了(le)得的徒弟，最終護送唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)到了(le)西天。唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)取(qu)經一(yi)共歷經了(le)十(shi)四年，這可比與唐(tang)(tang)太宗所約定的三年，整整多了(le)十(shi)一(yi)年之久。當初(chu)三年之約還是(shi)唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)所說，所以唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)是(shi)違反(fan)了(le)約定，那么(me)為什么(me)唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)食(shi)言之后，為何一(yi)點也不著急，而(er)且(qie)也沒有怪(guai)罪他(ta)，反(fan)而(er)在(zai)唐(tang)(tang)僧(seng)(seng)(seng)回朝(chao)的時候笑臉相(xiang)迎?
其實唐太(tai)宗(zong)之(zhi)所以如(ru)此態(tai)度(du)的(de)(de)(de)原因和(he)唐僧(seng)離不開關系。當(dang)初唐太(tai)宗(zong)的(de)(de)(de)魂(hun)魄(po)(po)曾經被龍(long)王嚇入了地(di)府。地(di)府中的(de)(de)(de)小鬼(gui)將唐太(tai)宗(zong)的(de)(de)(de)魂(hun)魄(po)(po)帶到(dao)了閻羅王面前，唐太(tai)宗(zong)不想(xiang)這樣(yang)身死(si)就(jiu)(jiu)懇(ken)求閻王爺放(fang)(fang)了他。閻羅王說放(fang)(fang)你可以，但是你必須(xu)按(an)照(zhao)我的(de)(de)(de)要(yao)求舉辦一場(chang)水(shui)陸大會。你要(yao)是按(an)要(yao)求我就(jiu)(jiu)給你陽(yang)壽加(jia)二十年，如(ru)此好事唐太(tai)宗(zong)肯定答(da)應(ying)。回(hui)到(dao)陽(yang)間的(de)(de)(de)唐太(tai)宗(zong)立馬舉辦了水(shui)陸大會，唐僧(seng)也就(jiu)(jiu)是從這個時(shi)候開始了西天取經之(zhi)路的(de)(de)(de)。
唐太宗的壽命
大家都知(zhi)道，唐(tang)(tang)(tang)(tang)僧(seng)(seng)西天取經之(zhi)路(lu)看起來是(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗所(suo)要(yao)求，其(qi)實是(shi)(shi)如來佛祖對唐(tang)(tang)(tang)(tang)僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)考驗。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗只(zhi)不過(guo)是(shi)(shi)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)媒(mei)介，因(yin)此唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗進入地府也是(shi)(shi)如來佛祖安(an)排的(de)(de)(de)。唐(tang)(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗身(shen)為皇帝，心思肯(ken)定極重，如此巧合的(de)(de)(de)事情他(ta)(ta)肯(ken)定猜到(dao)了一(yi)二。因(yin)此雖然他(ta)(ta)與唐(tang)(tang)(tang)(tang)僧(seng)(seng)約定的(de)(de)(de)是(shi)(shi)三(san)年，但是(shi)(shi)他(ta)(ta)肯(ken)定是(shi)(shi)希(xi)望唐(tang)(tang)(tang)(tang)僧(seng)(seng)此去(qu)越久(jiu)(jiu)越好，畢竟(jing)自己的(de)(de)(de)壽命可是(shi)(shi)和唐(tang)(tang)(tang)(tang)僧(seng)(seng)取經之(zhi)路(lu)相掛鉤的(de)(de)(de)，唐(tang)(tang)(tang)(tang)僧(seng)(seng)回(hui)來的(de)(de)(de)越晚，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)壽命也就(jiu)越久(jiu)(jiu)。
自(zi)古帝(di)王都(dou)追尋長生不老(lao)之術(shu)，唐太宗也不例外。唐僧去的(de)(de)越(yue)久，自(zi)己的(de)(de)壽(shou)命越(yue)長，他自(zi)然愿意(yi)唐僧食言(yan)。這(zhe)也是為什么(me)唐僧回來時(shi)唐太宗笑臉相迎的(de)(de)原因，畢竟唐僧讓他多(duo)活了十四年。
因為只要唐僧不回來的話，他就可以繼續的好好的活在人世間，所以他心里自然是不希望唐僧能夠快一點取經歸來，李世民表面上讓唐僧去(qu)取經(jing)，是為(wei)了在國家里宣傳佛教，洗禮(li)國家里每一個(ge)人(ren)的靈魂(hun)，但是其實他內心并(bing)不(bu)是這(zhe)樣想的。
因為李世民當初當上皇上，是靠一些有爭議的手段才得以上位，他的親兄弟被他殺死，他的父親被他逼得退位，所以他的內心一直有一些懼怕和擔憂，日有所思夜有所夢，總是擔心報應的他，魂魄就被妖魔鬼怪給壓走了，到了陰曹地府的時候，閻王當然知道它在人間做的那些事，李世民害怕指責，害怕折壽，于是答應了那些鬼，表示自己回到了陽間，一定會用修行最好的和尚來做法事，因此地府就多給了他一些人間的陽壽。
他回到了陽間，的確是做了這樣的法事，但是那個高僧卻不是修行最好的那個高僧，菩薩告訴他只有讓金蟬子去西天取經才能有資格成為那個最高資格的高僧，而取經的路上居然有十萬八千里之遠，那么唐僧一時半會兒肯定是回不來的，而且一路上仔細想想就知道肯定不會是一路順利的。
所以說唐僧去取經只要一日不回，他就一日不能辦那個最高的法事，他也不用早日真正的去見閻王，所以說在(zai)唐(tang)(tang)僧(seng)西(xi)行的(de)路上，他也(ye)從來(lai)沒有(you)派人去打(da)聽(ting)過唐(tang)(tang)僧(seng)的(de)下落，也(ye)沒有(you)真(zhen)正擔(dan)心唐(tang)(tang)僧(seng)的(de)安(an)危，因(yin)為(wei)他本身就是希望唐(tang)(tang)僧(seng)能(neng)夠晚一(yi)點(dian)回來(lai)的(de)，
李世民不僅不像小說中記載的，對唐僧取經非常的支持，反而曾經下令禁止。小說中記載的，李世民賜(si)予唐僧通(tong)關文(wen)牒和袈裟和西藏的都是虛構出(chu)來的，相反在(zai)當(dang)時的年代唐僧并(bing)沒有得到李世民的許可，反而(er)是偷渡出(chu)國，而(er)李世民也并(bing)不知道有一個叫陳玄奘的和尚要東渡印度求得真經(jing)。
唐朝盛行的宗教是道教，而佛教在當時信奉的人比較少，所以李世民并不支持。唐朝的國教是道教，信奉的是李耳，也就是太上老君。而唐僧東渡印度取經是為了取抄回正確的佛教真經，而與當時唐朝的國教嚴重不符，所以李世民斷斷是不會支持的，這一場景就在唐僧抄回真經回國之后也是一樣。一直到唐朝滅亡之后，少數民族執政執政的政權才開始盛行，那時佛教才慢慢的風靡起來，而到了吳承恩所在的元朝，佛教更為盛行。
當時因為少數民族地區，佛教開始有盛行的趨勢。在唐朝國(guo)教(jiao)(jiao)一直是(shi)(shi)(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)，而佛教(jiao)(jiao)是(shi)(shi)(shi)不(bu)被人所(suo)認可的(de)，但是(shi)(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)有(you)很多(duo)虔誠的(de)信(xin)徒，多(duo)次前(qian)(qian)往(wang)印(yin)度(du)，只為了抄回真正的(de)佛教(jiao)(jiao)真經。這是(shi)(shi)(shi)因(yin)為以(yi)前(qian)(qian)傳誦的(de)經文因(yin)為在傳流傳過程(cheng)中(zhong)產生了不(bu)少的(de)錯(cuo)誤，所(suo)以(yi)他們才會冒著生命(ming)的(de)危險前(qian)(qian)往(wang)印(yin)度(du)。
李世民并不知道唐僧這個人，二人也并無交情。李世民和唐僧并不是小說中所提到的結拜兄弟的關系。相反，李世民作為大唐皇帝，對他來說唐僧只是很多偷渡去印度的人中的一個，而在當時李世民也并不知道有陳玄奘這個人偷偷的東渡印度，不僅抄得真經還平安返回。
《西游記》是個紅了很多年的熱門話題，而且在不同的年代，對西游故事解讀的側重點都不一樣，在激情個年代里，人們最喜歡的孫悟空的就是他的反叛精神。
而到了經濟高速發展的時代，人們又開始熱衷于討論西游的團隊問題，討論西游這個師徒四人組，是如何克服困難，是如何形成了優勢互補。
很長一段時間，這師徒四人組都是被當做正面典型來研究的，解讀他們的文章也很多，但這個事兒其實沒那么簡單。
你有沒有想過，其實唐僧這師徒四人組效率是非常低下的，為什么唐僧原本預計的三五年時間就能回來，而到最后居然用了14年的時間才取經完成。
唐僧是受了大唐皇帝李世民的委派去取經的，因為他在當時已經是名動天下的高僧了，皇帝問他取經需要多少時間，他說的是三五年時間，因為他也不確定到底用多少時間，因此從一開始，取經就是一個沒有明確時間表的活動，因為之前誰也沒干過這事兒。
唐僧在去往西天的路上，很快組建了自己的團隊，實際上團隊成員都是觀音提前安排好的，觀音安排這些徒弟，都是天庭的罪人，觀音找他們的首要目的，是要拉他們入佛祖陣營。
也就是說，孫悟空、豬八戒、沙僧之所以被選中，觀音首先考慮的問題是他們能夠通過取經這件事，進入到佛派的陣營。
從某種意義上來說，取經活動本身是個投名狀，是這三個人放棄天界的身份，轉而投入到佛派的投名狀。
這樣的一個團隊，效率從來都不是考慮的首要因素，為什么取經團隊可以不考慮效率呢，因為取經團隊沒有KPI考核，沒有明確的時間表，所以對于取經團隊而言，團隊成員自身的豐富性和多彩性，取代了他們的高效性。
很多人都在分析說道，取經團隊是如何的互補，這樣的四人組合是如何能夠平衡各種各樣的關系，這些說得都對，但是根本方向錯了，不適合絕大多數團隊。
因為現實中，絕大多數團隊都是有明確的目標，有著非常清晰的考核，在有明確目標的指引下，所有團隊成員，必須心往一處用，勁兒往一處使，齊心協力完成既定目標。
我們看看唐僧的團隊，其實效率是非常差勁的，尤其是團隊中的豬八戒，完全就是一個拖后腿的主，動不動就是和孫悟空斗嘴，抱怨行李重路途遠，動不動就要分離行李回高老莊，取經的意志是最不堅定的。
那為什么那么多人喜歡豬八戒呀，這里你要搞清楚一個問題，喜歡豬八戒是一回事，而考量他是不是一個好的團隊成員又是另外一回事。
喜歡豬八戒的原因有很多，他真實，像極了我們每個人，身上有這許多的缺點，肥頭大耳的非常可愛，經常和孫悟空斗個嘴，引的大家哈哈大笑，這些都是大家喜歡著豬八戒的原因。
因為唐僧的團隊沒有考核，所以團隊里養得起閑人，用得起多姿多彩的人，同時也給了讀者更多的樂趣，但是在最高效的組織中，所有人最好是有相同的看法和想法，如果你有不同意見，最好也不要表現出來。
比如說軍隊里面，最講效率，大家要的就是要整齊劃一，令出必行，不需要搞笑，不需要詼諧，很多人在討論取經團隊的時候，都忽略的一個核心問題，取經團隊其實效率非常低下，他們沒有業績壓力，你看到的所有和諧和好處，都是在沒有業績壓力的前提下進行的。
這有點像，西方某些福利超高的公司，為什么他們可以有下午茶時間，可以沒有加班，可以人際關系輕松，因為他們不缺錢，他們一定有一個前期的積累和壁壘，以保障他們充足的資金。
團隊的多樣性和有趣性，是團隊此前成功的結果，而不是原因，很多人看到別人的團隊是這個樣子，然后你也學，結果啥也沒學會，最后還分崩離析了。
好的團隊也許就是取經團隊那個樣子，但前提是沒有KPI考核，沒有業績的壓力，大家說說笑笑性格互補，多好。
但現實是殘酷的，不要學習取經團隊的人員構成，因為他們講的不是效率，是趣味，是穩定，是其他的一切東西，但就是沒有效率，但這恰恰是現實中大部分團隊所追求的。
關(guan)于取經(jing)團隊，你有什(shen)么想說的，歡(huan)迎留言交流。
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