很(hen)多人都不了解曹操不稱帝的事情，接下來跟著小編一(yi)起欣賞。
秦末亂(luan)世，各(ge)地紛(fen)紛(fen)起(qi)義(yi)(yi)反(fan)抗暴秦統治，自陳勝吳廣揭(jie)竿(gan)而起(qi)之后，大大小小的(de)起(qi)義(yi)(yi)部隊不下數十家。陳勝在攻占陳縣(xian)之后，成(cheng)立“張楚”政權，自立為王(wang)。隨后各(ge)地起(qi)義(yi)(yi)軍紛(fen)紛(fen)響應，一時間(jian)，“強者為王(wang)”成(cheng)為了秦末起(qi)義(yi)(yi)軍的(de)主(zhu)流(liu)做法。
陳(chen)勝手下周市(shi)攻取魏(wei)(wei)地之(zhi)后，擁(yong)立(li)(li)(li)原魏(wei)(wei)國寧陵君魏(wei)(wei)咎為“魏(wei)(wei)王(wang)”，重建(jian)魏(wei)(wei)國;隨后周市(shi)繼續帥兵攻占齊地，原齊國王(wang)族田(tian)儋和(he)堂弟田(tian)榮，趁(chen)機率(lv)軍起(qi)義，自立(li)(li)(li)為“齊王(wang)”，齊國復(fu)國;武臣在張耳、陳(chen)余擁(yong)護下自立(li)(li)(li)為“趙王(wang)”;項梁擁(yong)立(li)(li)(li)楚(chu)國王(wang)族為楚(chu)懷王(wang)，后又聽(ting)從(cong)張良建(jian)議擁(yong)立(li)(li)(li)韓成為“韓王(wang)”;一(yi)時間(jian)各地起(qi)義軍或自立(li)(li)(li)、或擁(yong)立(li)(li)(li)，紛紛稱王(wang)復(fu)國，歷史仿佛回到了戰國群雄紛爭的時代。
秦末亂(luan)世(shi)(shi)多大(da)王，起義軍以(yi)“稱(cheng)王”為(wei)(wei)(wei)樂，并借此旗(qi)號招兵買馬壯(zhuang)大(da)勢力。但是同為(wei)(wei)(wei)亂(luan)世(shi)(shi)的(de)(de)東(dong)漢(han)末年(nian)，卻(que)很少有人自立(li)為(wei)(wei)(wei)王。袁術自立(li)為(wei)(wei)(wei)皇(huang)(huang)帝(di)，最(zui)終(zhong)落得(de)眾叛(pan)親離的(de)(de)下(xia)場;袁紹想另立(li)皇(huang)(huang)帝(di)，也(ye)遭到了內(nei)外一致的(de)(de)反對;而(er)曹(cao)操“奉天子以(yi)令不(bu)臣”，卻(que)在政治上從此立(li)于不(bu)敗之地(di)，成為(wei)(wei)(wei)了爭(zheng)霸天下(xia)最(zui)大(da)的(de)(de)資本(ben)。終(zhong)曹(cao)操一生，都沒敢(gan)稱(cheng)帝(di)，漢(han)獻帝(di)始終(zhong)是他(ta)既要(yao)利用又要(yao)提防的(de)(de)對象。都是亂(luan)世(shi)(shi)起義反抗(kang)腐朽(xiu)的(de)(de)朝政，為(wei)(wei)(wei)什么秦末與東(dong)漢(han)末年(nian)差別如此之大(da)呢?
原因在于秦朝(chao)并沒有完成真正意義上的(de)大一統(tong)!秦朝(chao)之前是(shi)(shi)春秋(qiu)戰國，再(zai)之前是(shi)(shi)周(zhou)王朝(chao)的(de)統(tong)治，周(zhou)王朝(chao)是(shi)(shi)真正意義上的(de)“封建(jian)統(tong)治”，各國君(jun)封邦建(jian)國，以周(zhou)天子為(wei)首，但是(shi)(shi)各國家之間(jian)高度自(zi)治，這也是(shi)(shi)周(zhou)王朝(chao)勢弱后(hou)各國紛紛稱霸的(de)原因所在。
在秦(qin)(qin)朝以前(qian)，從來就沒有(you)“大一(yi)(yi)統”國(guo)家(jia)的(de)(de)概念，各國(guo)之(zhi)間相互攻(gong)伐，有(you)的(de)(de)為了(le)搶地盤，有(you)的(de)(de)只(zhi)是為了(le)出一(yi)(yi)口氣(qi)，所謂“春秋無(wu)義(yi)戰”，秦(qin)(qin)王(wang)(wang)嬴政最終結束(shu)了(le)這(zhe)一(yi)(yi)局面，一(yi)(yi)舉掃平六國(guo)，在版(ban)圖上實(shi)現了(le)基本上的(de)(de)統一(yi)(yi)。之(zhi)后(hou)嬴政自立為“秦(qin)(qin)始皇(huang)”，結束(shu)了(le)各國(guo)封邦建國(guo)的(de)(de)政治形態，隨后(hou)設立法典、統一(yi)(yi)度(du)量衡等措施，首創(chuang)了(le)“大一(yi)(yi)統”的(de)(de)國(guo)家(jia)概念。原本的(de)(de)多個國(guo)家(jia)融合(he)成了(le)一(yi)(yi)個大的(de)(de)國(guo)家(jia)，原各國(guo)的(de)(de)王(wang)(wang)族(zu)或(huo)死或(huo)逃，僥(jiao)幸活下來的(de)(de)都(dou)成了(le)秦(qin)(qin)朝的(de)(de)一(yi)(yi)介草民，秦(qin)(qin)末被(bei)擁立的(de)(de)那些“王(wang)(wang)”們(men)，大都(dou)是這(zhe)些人的(de)(de)后(hou)裔。
秦朝一統天(tian)下后是(shi)需要休養生息(xi)的，后世比較長久的王朝前期都(dou)要經過(guo)平穩過(guo)度(du)的一段時間，可(ke)(ke)惜第一次做皇(huang)帝的秦始(shi)皇(huang)不(bu)懂，靠著武(wu)力打下天(tian)下的始(shi)皇(huang)帝太過(guo)于(yu)迷戀(lian)武(wu)力，老百(bai)(bai)(bai)姓(xing)不(bu)聽話就用鞭子抽(chou)，抽(chou)到(dao)(dao)他(ta)們(men)聽話為止(zhi)。戰(zhan)亂(luan)多年的老百(bai)(bai)(bai)姓(xing)壓(ya)根(gen)沒有喘息(xi)的時間，秦始(shi)皇(huang)開始(shi)大興土(tu)木(mu)，派大軍四處討(tao)伐尚(shang)未平定(ding)的地方，用嚴苛(ke)(ke)的法令和政策對待百(bai)(bai)(bai)姓(xing)，一時間秦國(guo)的百(bai)(bai)(bai)姓(xing)更加苦不(bu)堪言，讓陳(chen)勝(sheng)吳廣(guang)最終下定(ding)決心(xin)起義反秦根(gen)本原(yuan)因(yin)是(shi)，起義反抗暴(bao)政是(shi)死(si)(si)，不(bu)反抗到(dao)(dao)最后也是(shi)要被處死(si)(si)，那何不(bu)奮起反擊，死(si)(si)也死(si)(si)得轟(hong)轟(hong)烈烈呢?由此可(ke)(ke)見當時秦朝苛(ke)(ke)政對于(yu)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)殘虐到(dao)(dao)了何等(deng)程度(du)!
秦(qin)朝(chao)統一了文字、貨幣、度(du)(du)量衡、車(che)軌等，從生活的(de)(de)(de)(de)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian)體現(xian)著(zhu)這(zhe)是一個統一的(de)(de)(de)(de)國家(jia)，是“唯一”的(de)(de)(de)(de)國家(jia)，全天下只(zhi)有(you)一個國君，只(zhi)有(you)一個“秦(qin)始皇(huang)”。但是在思想(xiang)層面(mian)(mian)，秦(qin)朝(chao)并沒(mei)有(you)實現(xian)統一。春秋戰國時期，諸子百家(jia)爭鳴，各種(zhong)思想(xiang)層出(chu)不(bu)窮。有(you)堅持等級制度(du)(du)的(de)(de)(de)(de)“儒家(jia)”，也(ye)有(you)無為而治(zhi)的(de)(de)(de)(de)“道家(jia)”，有(you)秦(qin)始皇(huang)喜歡的(de)(de)(de)(de)“法(fa)家(jia)”，也(ye)有(you)追求平等的(de)(de)(de)(de)“墨家(jia)”。百家(jia)爭鳴的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)現(xian)在看(kan)來是美好的(de)(de)(de)(de)，但在當時卻非常不(bu)利于(yu)秦(qin)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)統治(zhi)，尤其不(bu)利于(yu)秦(qin)始皇(huang)的(de)(de)(de)(de)“暴(bao)政”。
如果秦(qin)始皇能稍(shao)稍(shao)停下他征服的(de)腳步，想(xiang)一(yi)想(xiang)這個國(guo)家和(he)這個國(guo)家的(de)勞(lao)苦大(da)眾們現在(zai)最(zui)需要的(de)是(shi)什么(me)，那么(me)秦(qin)朝(chao)也(ye)不至于(yu)二(er)世(shi)而亡。秦(qin)始皇建立的(de)“大(da)一(yi)統(tong)”的(de)國(guo)家概念，最(zui)終是(shi)由漢(han)朝(chao)來真(zhen)正(zheng)(zheng)實現的(de)。漢(han)朝(chao)在(zai)劉邦(bang)完成了(le)天下統(tong)一(yi)之后(hou)，并(bing)沒有(you)像秦(qin)始皇一(yi)樣(yang)大(da)興(xing)土(tu)木(mu)苛責百(bai)姓，而是(shi)很快(kuai)就進(jin)入了(le)“文景之治”，百(bai)姓得以(yi)休養(yang)生息，而后(hou)漢(han)武帝(di)“罷黜百(bai)家，獨尊儒術”，又在(zai)思想(xiang)層面實現了(le)意識(shi)形態的(de)統(tong)一(yi)，經過(guo)幾百(bai)年的(de)發(fa)展，漢(han)朝(chao)成為了(le)真(zhen)正(zheng)(zheng)意義上“大(da)一(yi)統(tong)”的(de)國(guo)家，并(bing)為后(hou)世(shi)的(de)政治形態做(zuo)出了(le)典范，這一(yi)制(zhi)度一(yi)直(zhi)持續(xu)了(le)兩千年。
由此可知為(wei)什么(me)曹操(cao)一(yi)直不敢稱(cheng)帝(di)了，秦末(mo)(mo)起義(yi)軍(jun)(jun)反抗(kang)的(de)(de)是(shi)暴秦的(de)(de)統(tong)治，各地百姓本(ben)來也(ye)沒有從思想上真(zhen)正認(ren)可秦朝(chao)(chao)，加上秦朝(chao)(chao)的(de)(de)殘酷剝削，各地起義(yi)軍(jun)(jun)紛紛稱(cheng)“楚王”、“趙(zhao)王”、“齊(qi)王”等(deng)，更加激(ji)起了百姓對于舊時國(guo)家的(de)(de)懷(huai)念(nian)，因此“稱(cheng)王”在當時就成(cheng)為(wei)了反抗(kang)秦朝(chao)(chao)的(de)(de)一(yi)種手(shou)段。而(er)到了東漢(han)(han)末(mo)(mo)年，經過了漢(han)(han)朝(chao)(chao)幾百年統(tong)一(yi)，加上“儒家”忠君愛國(guo)等(deng)觀念(nian)的(de)(de)熏陶，從王公大臣到平民百姓都把天(tian)子當做至高無(wu)上的(de)(de)存在，只敢高高仰望，俯首稱(cheng)臣。皇帝(di)昏庸(yong)無(wu)道(dao)，他們卻把天(tian)下大亂(luan)(luan)歸咎于宦官、外(wai)戚等(deng)勢力(li)作亂(luan)(luan)。各地的(de)(de)起義(yi)軍(jun)(jun)甚至以恢復漢(han)(han)室江山為(wei)使命，因此“稱(cheng)帝(di)”在東漢(han)(han)末(mo)(mo)年是(shi)冒天(tian)下之大不韙，誰敢這么(me)干(gan)誰就必(bi)然失敗，連曹操(cao)實際(ji)掌權(quan)多年，都不敢代漢(han)(han)自(zi)立(li)。
秦朝只是表面上統(tong)一了(le)(le)天下，漢朝才(cai)實現(xian)了(le)(le)意識形態(tai)上真正的統(tong)一。因此雖(sui)然同為亂(luan)世，但秦末(mo)與(yu)漢末(mo)卻大不相同!
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