今天小編給大家帶來明朝天安門，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看。
明時，“天安門”并非叫天安門，而是叫“承天門”，寓“承天啟運、受命于天”之意，象征著皇權的至高無上，受命于天。
初，“承天門”為一座黃瓦飛檐的三層樓式的五座木牌坊。天順元年，承天門因雷擊起火被焚毀。成化元年，明憲宗朱見深下令重修“承天門”，此次重建后的承天門，由原來的東西寬5間、南北進深3間，擴大為寬9間、進深5間，形制上也由原來的牌坊式改建成宮殿式，并由城臺和城樓兩部分組成。這次重建基本上奠定了今日“天安門”的形制。
此后，“承天門”經過數次的毀而又建，建而又毀的過程，直至清順治八年，“承天門”在再一次重建后，被改名為“天安門”，寓“受命于天，安邦治國”之意，自此“天安門”始定名。
明清時期的“天安門”是皇帝頒發詔令的地方，在這里頒發的詔令謂之“金鳳頒詔”。
當時凡遇國家慶典、新帝即位、皇帝結婚、冊立皇后等重大儀式，皇帝都需在“天安門”舉行“頒詔”儀式，才能向全國各地頒發。
《日下舊聞考》載：“凡國家大慶，覃恩，宣詔書于門樓上，由垛口正中，承以朵云，設金鳳銜而下焉”，明清時期，在有重要詔書要頒布的時候，朝廷會先在“天安門”大殿前正中設立宣詔臺。然后，禮部尚書會在太和殿奉接皇帝詔書，蓋上御寶，把詔書放在云盤內，后捧出太和門，將其置于抬著的龍亭內，再出午門，登上天安門城樓。
之后，禮部尚書會將詔書恭放于宣詔臺上，然后由宣詔官宣讀詔書內容。宣讀的時候，在天安門城下的文武百官會按照品級依次排列于金水橋南，面北跪著恭聽圣旨。在宣詔官宣讀完畢后，他就會將皇帝詔書放在一只木雕的金鳳的嘴里，然后用黃絨繩將它放到天安門城下，這時城下的禮部官員就會跪著，然后托著云盤接下詔令，接著再恭敬地將它放置在龍亭上，然后抬到禮部衙門，之后經禮部官員黃紙謄寫，分送各地，布告天下。
除以上重大儀式能啟用“天安門”外，就只有在將領出征時祭旗、御駕親征時祭路、刑部秋審，及金殿傳臚的時候才能啟用“天安門”，此外任何儀式皆不會啟用。當然，在每年祭天、祭地、祭五谷時，皇帝會從天安門正門進出，且需注意，除了皇帝外，其余人皆不得從天安門走過。
由上可知，“天安門”在明清時期是具有顯赫的政治地位的，它是明清皇帝用來彰顯皇權的威嚴與至高無上的地方。
如上可知，明朝會修建“天安門”(承天門)，主要的目的就是用來舉行的重大儀式的頒詔儀式，同時用來彰顯皇權的至高無上。
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