對漢(han)(han)朝漢(han)(han)元帝(di)很感興趣的(de)小伙伴們，小編帶來詳細(xi)的(de)文章供(gong)大家參考。

漢(han)元帝在歷(li)史上給人留下儒(ru)君皇(huang)帝的(de)形象，主要(yao)由于(yu)他(ta)與父(fu)親漢(han)宣帝的(de)一段(duan)對話：

歷(li)史記載，宣(xuan)帝晚年，尚為(wei)太子的(de)劉(liu)奭抓住(zhu)一次陪侍父親的(de)機會，假作隨意地說(shuo)：“皇(huang)上用刑太重，應該多用儒生才是(shi)。”

宣帝(di)聽到這話，臉色(se)一變，怒形(xing)于(yu)色(se)道(dao)：“你懂什(shen)么?我們(men)漢家的(de)制度，本來是雜用王霸之道(dao)，以符合(he)時(shi)勢。而不(bu)是純粹(cui)學(xue)習周朝，專行德政。而且庸俗的(de)儒生(sheng)不(bu)通時(shi)務，喜歡是古非今，使人迷亂(luan)于(yu)繁(fan)雜的(de)義理概念之中，不(bu)知道(dao)堅守什(shen)么!這樣的(de)人，怎么能(neng)夠委于(yu)重任?”

上(shang)圖(tu)_ 漢宣(xuan)帝劉(liu)詢(xun)(前(qian)91年—前(qian)48年1月10日)，原名劉(liu)病已(yi)，字次卿

宣(xuan)帝認為，劉奭軟弱猶(you)豫的(de)性格，以及對儒(ru)術的(de)過度嗜(shi)好，都不(bu)是(shi)勝(sheng)任皇帝之位的(de)良好品質。他曾一度嘆息：“亂(luan)我家(jia)者，太子也(ye)!”但因為不(bu)忍辜(gu)負故(gu)劍情深的(de)許(xu)皇后(hou)，最終(zhong)沒有做出換儲的(de)決定(ding)。

漢元帝(劉奭)繼位登基，實現了(le)(le)自(zi)己“多用儒生(sheng)”的(de)愿望，前后統治(zhi)了(le)(le)16年。但漢朝沒有因此變(bian)得強盛，反而走向(xiang)了(le)(le)衰落。人們不禁(jin)疑問(wen)，果真所(suo)謂(wei)的(de)“雜霸(ba)王道而用”，才是(shi)治(zhi)國(guo)良策嗎(ma)?推行“純粹”的(de)儒教政策，果真是(shi)漢朝走向(xiang)衰落的(de)罪魁(kui)禍首嗎(ma)?

其(qi)實不然(ran)。深入分(fen)析，發現漢元帝的(de)儒化政策，所用(yong)非(fei)人，走了岔路，兼之(zhi)國家積弊已久，暮氣沉重(zhong)，多重(zhong)因素組合，才使得(de)西漢王朝走上了下坡路。

漢元帝乍始登(deng)基，就受人左右(you)，迫(po)害死(si)一批(pi)最(zui)有才干(gan)的(de)儒(ru)臣。

上圖_ 劉(liu)奭(前(qian)74年—前(qian)33年)，即漢元(yuan)帝

宣(xuan)帝(di)給(gei)他指(zhi)定三名輔(fu)政大臣，分(fen)別是(shi)(shi)(shi)蕭(xiao)望之(zhi)、周堪和(he)史(shi)高。前兩者是(shi)(shi)(shi)碩學望儒，后(hou)者是(shi)(shi)(shi)血(xue)緣外戚。其(qi)中蕭(xiao)望之(zhi)最(zui)有才能，深受宣(xuan)帝(di)賞(shang)識。原來在(zai)宣(xuan)帝(di)末年(nian)，蕭(xiao)望之(zhi)就有可能出(chu)任(ren)丞相(xiang)。但他心氣頗高，輕視老丞相(xiang)丙吉。宣(xuan)帝(di)一(yi)氣之(zhi)下，將他貶去給(gei)太(tai)子(zi)教(jiao)書(shu)。他的另一(yi)層用意，是(shi)(shi)(shi)讓蕭(xiao)望之(zhi)培養與太(tai)子(zi)的感(gan)情，日后(hou)輔(fu)佐新皇。

元帝繼位，蕭望之(zhi)果然成為(wei)首輔大臣。以他為(wei)中心，再加(jia)上周堪、金敞(chang)、劉(liu)向、張(zhang)猛等(deng)，組成一個緊(jin)密的儒臣政治聯盟，銳(rui)意(yi)進行改(gai)革。然而其中措施，沖(chong)擊(ji)到宮(gong)廷(ting)內兩個宦官(guan)弘恭和石顯的利益(yi)，引起(qi)強烈不滿。他們拉攏外戚史高，共(gong)同(tong)排斥儒臣。

史高(gao)(gao)是宣(xuan)帝在民間時(shi)的(de)(de)(de)親戚，本(ben)來就沒(mei)有什么學(xue)識文化。宣(xuan)帝為了(le)酬(chou)恩，確保史、許兩(liang)家外戚的(de)(de)(de)利益，才特別(bie)指定他輔(fu)佐(zuo)元(yuan)帝。蕭望之連(lian)丙吉這樣的(de)(de)(de)老官僚(liao)都輕視(shi)，更加看不起土氣的(de)(de)(de)史高(gao)(gao)。平時(shi)議(yi)政，將他當(dang)成泥雕木塑式的(de)(de)(de)，沒(mei)給插嘴的(de)(de)(de)機會。史高(gao)(gao)不滿(man)已久，與(yu)弘恭(gong)、石顯一拍即合。

上(shang)圖_ 劉向(前77年(nian)(nian)—前6年(nian)(nian))，原名劉更生，字子(zi)政，沛(pei)郡豐邑(今屬江蘇(su)徐州市(shi))人

于是，儒(ru)臣聯盟(meng)與外戚、宦官聯盟(meng)，展開了(le)一(yi)場激烈而殘酷的斗爭。漢元帝(di)這位傾心儒(ru)學(xue)的皇(huang)帝(di)，終(zhong)究抵擋不住(zhu)與史高的親情，以及左右宦官的日夜譖毀(hui)，倒向了(le)理性(xing)相反(fan)的一(yi)方。幾個回(hui)合下來，儒(ru)臣聯盟(meng)一(yi)敗涂地。蕭望之、張猛被逼自(zi)殺，周堪驚(jing)憂而死，劉向被廢黜(chu)禁錮。

父親給他指(zhi)定的三名輔政大(da)臣，漢元帝一下(xia)就(jiu)搞死(si)兩個。剩下(xia)一個史高既(ji)沒(mei)文(wen)化，也沒(mei)能(neng)力，形同擺設。他的后半(ban)生，就(jiu)由弘恭和(he)石顯兩個宦官擺弄了。

其實，無論儒(ru)家(jia)政治(zhi)，抑(yi)或法家(jia)政治(zhi);王道(dao)政治(zhi)，抑(yi)或霸道(dao)政治(zhi)，本質上都(dou)屬于人治(zhi)模(mo)式。如果政治(zhi)改革(ge)沒有擁有才(cai)干的(de)人來設計執行(xing)，最后(hou)(hou)效果都(dou)會(hui)大(da)打折扣，甚至導致失敗。很(hen)明顯，漢元帝失去(qu)最優秀的(de)一(yi)批(pi)儒(ru)學人才(cai)。之后(hou)(hou)他(ta)雖然尚(shang)儒(ru)、崇儒(ru)，但質量乃至本質已(yi)不(bu)可同(tong)日而語。

上圖_ 匡衡，字稚圭

勝(sheng)利者們(men)深諳(an)元帝的(de)心理(li)。他(ta)不是(shi)好儒嗎?那(nei)么他(ta)們(men)就找聽話的(de)儒生(sheng)，推(tui)薦給(gei)他(ta)。年近(jin)八十的(de)貢禹，官(guan)海浮沉，庸碌一生(sheng)。在接(jie)受石(shi)顯的(de)保(bao)薦后，終(zhong)于(yu)飛黃(huang)騰達，躍升相位。然而他(ta)受恩于(yu)宦官(guan)，不得不對他(ta)們(men)唯(wei)唯(wei)諾諾，馬(ma)首是(shi)瞻。受史(shi)高舉薦的(de)匡衡，亦是(shi)如此。

自(zi)漢武帝(di)獨尊儒術后，儒生們(men)有(you)(you)(you)了進階官場(chang)的(de)(de)穩定通道。自(zi)此(ci)催生了一大批庸俗、勢利的(de)(de)官迷，他們(men)眼中只有(you)(you)(you)功名(ming)權(quan)位，沒(mei)有(you)(you)(you)理想(xiang)情懷。與貢(gong)禹、匡衡具有(you)(you)(you)相同經歷，被(bei)宦官和外戚拔擢提升、深(shen)受(shou)元帝(di)重用的(de)(de)儒臣，還有(you)(you)(you)韋(wei)玄成、薛廣德等。他們(men)身(shen)居高(gao)位，卻一心只為稻粱謀，抱著持祿保位的(de)(de)心理，得過且(qie)過。類似蕭望之(zhi)式觸動既得利益者的(de)(de)改革，他們(men)想(xiang)都(dou)不會想(xiang)。

上圖_ 劉徹(公(gong)元前(qian)156年 -前(qian)87年)，即漢武帝

漢元帝得到這(zhe)些背后被操控的(de)“名儒(ru)”，大(da)喜過望，在他們配合下，推行了一系列(lie)以儒(ru)學(xue)思想為(wei)指導的(de)政策：

第一節財省用(yong)，終止(zhi)宮館(guan)臺閣修繕(shan)，減(jian)少珍(zhen)禽異獸的豢養，裁減(jian)宮廷宿衛。

第二(er)勸(quan)農安民(min)，還(huan)田(tian)于民(min)，鼓勵生產;多次賑(zhen)災，減征賦稅;不再設(she)建陵邑(yi)擾民(min)。

第三杜絕與民爭(zheng)利，廢除鹽鐵官營。

第(di)四(si)推行道德教(jiao)化(hua)，簡化(hua)刑(xing)罰(fa)。

第(di)五強化(hua)儒學，多次要求(qiu)地方薦舉通(tong)經異才(cai)，免除他們的賦役(yi)，廢(fei)除對博士弟子名額(e)的限(xian)制(zhi)。

第六進行(xing)禮制改革，廢(fei)除郡國廟(miao)，確立京師廟(miao)。

第七在外(wai)交和(he)軍事上(shang)采(cai)取保守(shou)策略，主動放棄海南島，打壓在西域擅自進(jin)行軍事行動的甘(gan)延壽和(he)陳(chen)湯。

上(shang)圖_ 《禮(li)記》，據傳為孔(kong)子的(de)弟子們所(suo)(suo)作，西漢禮(li)學(xue)家戴圣所(suo)(suo)編

這些措施，成效(xiao)甚少。原(yuan)因(yin)一，一些雞(ji)零狗碎(sui)的規定，沒(mei)(mei)有令(ling)國家和(he)人民切實受(shou)益。原(yuan)因(yin)二，一些理想化的錯誤(wu)政(zheng)策，沒(mei)(mei)過多(duo)久就被(bei)矯(jiao)改。原(yuan)因(yin)三，漢政(zheng)府體制(zhi)腐敗，政(zheng)令(ling)不(bu)達，某些政(zheng)策只是(shi)虛張聲勢。

為了讓元(yuan)帝(di)加深(shen)對他們的(de)依賴，貢(gong)禹、匡(kuang)衡(heng)等人還將元(yuan)帝(di)導(dao)向了繁縟、瑣屑(xie)、教條的(de)儒(ru)(ru)學復古(gu)(gu)主(zhu)(zhu)義道路(lu)上。西(xi)漢中后期(qi)，《周官(guan)》、《禮記(ji)》等大批(pi)儒(ru)(ru)教典籍面世(shi)，使得儒(ru)(ru)教政治化有了明晰(xi)的(de)參考(kao)典范。然而當時對儒(ru)(ru)學的(de)信仰，已經(jing)達到迷(mi)(mi)戀乃至(zhi)迷(mi)(mi)信的(de)地步。元(yuan)帝(di)想依葫蘆畫瓢，將書(shu)本(ben)的(de)內容復制到現實(shi)中，實(shi)現太平盛世(shi)。在一批(pi)迂(yu)儒(ru)(ru)的(de)推波助瀾下(xia)，儒(ru)(ru)學復古(gu)(gu)主(zhu)(zhu)義浪(lang)潮趁勢興起，一直延續到西(xi)漢滅亡。

上圖_ 班固(公元(yuan)32年—公元(yuan)92年)

班固曾經批評元(yuan)(yuan)帝“牽制文義”，只了解儒(ru)學的皮毛和表面(mian)，未了解精義。他的一系列(lie)措施，也只能滿足(zu)自己愛(ai)儒(ru)、好儒(ru)的個人心理，對國(guo)家和社會未產生(sheng)正面(mian)影響。在(zai)某(mou)些方(fang)面(mian)，元(yuan)(yuan)帝很像一個玩心甚重的孩子。儒(ru)學，只是(shi)他迷戀(lian)的一件玩具而已。

在(zai)更宏觀層面，皇室宗族(zu)和官僚(liao)機構(gou)的臃腫，民(min)間土地(di)兼(jian)并的加重，外戚宦官變本加厲(li)地(di)干政，進(jin)一步侵(qin)蝕王朝肌(ji)體。原(yuan)來蕭望之的改革，即是對它們對癥下藥。隨著他的失敗(bai)，挽救(jiu)成(cheng)為了不可能。這些隱患潛疾(ji)，附體在(zai)徒(tu)有其表(biao)的儒學復古主義(yi)浪潮(chao)上，將(jiang)延續了近兩百年的王朝裹挾向了衰敗(bai)之路。

上圖_ 西漢 版圖

總(zong)而(er)言之(zhi)，不能簡單認為漢(han)元(yuan)帝崇(chong)尚儒(ru)(ru)學(xue)，才(cai)導致西漢(han)由盛轉(zhuan)衰。歷史上有(you)(you)以(yi)(yi)儒(ru)(ru)術治(zhi)國強(qiang)(qiang)盛的(de)例(li)子(zi)，也(ye)有(you)(you)以(yi)(yi)儒(ru)(ru)術治(zhi)國衰弱的(de)例(li)子(zi);有(you)(you)以(yi)(yi)霸道治(zhi)國強(qiang)(qiang)盛的(de)例(li)子(zi)，也(ye)有(you)(you)以(yi)(yi)霸道治(zhi)國滅亡的(de)例(li)子(zi)。所(suo)謂(wei)的(de)王霸之(zhi)爭，也(ye)從(cong)不是(shi)涇渭分(fen)明、相別霄壤。否則，何以(yi)(yi)解釋鄙夷德政的(de)漢(han)宣帝，給繼承(cheng)人安排(pai)了兩(liang)個碩學(xue)望儒(ru)(ru)作為輔政大臣?

在人治時(shi)代，等而下之(zhi)的制度和法則(ze)，并不是(shi)國家必然強盛或衰落的原因。很(hen)多時(shi)候，偶然性(xing)因素發揮的作用(yong)(yong)，比想象的要大得多。假(jia)(jia)如(ru)元帝沒有逼死(si)蕭望之(zhi)和周(zhou)堪，假(jia)(jia)如(ru)他(ta)沒有寵用(yong)(yong)奸佞的宦官，假(jia)(jia)如(ru)他(ta)對(dui)儒(ru)學不是(shi)“牽(qian)制文義”、紙上(shang)談(tan)兵……西漢王朝可能是(shi)另一(yi)個走(zou)向。

參考資料：

【1】班(ban)固.《漢書》.中華書局(ju)，1999

【2】司馬(ma)光.《資治通鑒》.岳麓書社(she).2017

【3】王云度.《秦漢史編年(nian)》.鳳凰出版社.2011

【4】李景明.《中國儒(ru)學史秦(qin)漢卷(juan)》.廣東教育出版(ban)社，1998

【5】張豈之(zhi).《中國學術思想(xiang)編年秦漢卷》.陜西人民出版社，2002

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