今天(tian)小編就給大家(jia)帶來(lai)秦始皇和扶蘇(su)的文章，希望能(neng)對大家(jia)有所幫(bang)助(zhu)。

扶(fu)(fu)蘇(su)乃(nai)秦(qin)(qin)始皇的(de)(de)長(chang)子，是(shi)(shi)將來要繼承秦(qin)(qin)氏天下的(de)(de)人，但(dan)最后他(ta)卻落了個“自(zi)殺”的(de)(de)下場(chang)。世人都說“扶(fu)(fu)蘇(su)不死，秦(qin)(qin)國不亡”，但(dan)這(zhe)扶(fu)(fu)蘇(su)終(zhong)究還是(shi)(shi)沒能(neng)保(bao)全自(zi)己。扶(fu)(fu)蘇(su)的(de)(de)死，真的(de)(de)只是(shi)(shi)自(zi)己想不開?其實，這(zhe)里(li)面還包(bao)括兩個原因：一(yi)是(shi)(shi)秦(qin)(qin)始皇對他(ta)的(de)(de)“保(bao)護”，二是(shi)(shi)宮廷政治使然。

秦始皇對扶蘇的布局

1、秦王(wang)派遣扶蘇去“監蒙恬”，既(ji)是保護也(ye)是剔除威脅

對秦(qin)始皇(huang)來說，扶(fu)(fu)蘇雖然是(shi)他的(de)長(chang)子，但卻不(bu)是(shi)他最(zui)心水的(de)儲君(jun)人(ren)選。因為(wei)扶(fu)(fu)蘇跟(gen)自己的(de)政治傾向不(bu)同。《史記·秦(qin)始皇(huang)本紀》就(jiu)有記載(zai)，扶(fu)(fu)蘇曾經多次因為(wei)與秦(qin)王(wang)意見不(bu)同而勸諫他，勸他行(xing)“儒家”之(zhi)道，并說“諸生皆(jie)誦法孔子”。意在(zai)指(zhi)摘秦(qin)王(wang)的(de)暴政，希望秦(qin)王(wang)以“仁”治國，以慰天下(xia)。

秦始(shi)皇本(ben)來就是個自尊心(xin)較強的霸王，聽到心(xin)愛的兒(er)子竟然如此寡斷，不明政治(zhi)(zhi)，自然是十分不開心(xin)。歷(li)史雖然沒有描繪出他看到兒(er)子進言時的表情(qing)，但后(hou)代司馬(ma)遷在(zai)經過仔細推敲(qiao)當時的情(qing)況之(zhi)后(hou)，用一個字(zi)描繪了(le)秦始(shi)皇的心(xin)情(qing)，這(zhe)個字(zi)就是“怒”。這(zhe)個“怒”或(huo)許并非是生氣(qi)的意思(si)，更多的，是對這(zhe)個兒(er)子的失(shi)望，因為這(zhe)兒(er)子的政治(zhi)(zhi)敏(min)感性實(shi)在(zai)是太低了(le)。

了(le)解了(le)扶(fu)蘇的內心想法(fa)，秦(qin)始皇心想，若還留(liu)扶(fu)蘇在朝中，他日必(bi)定被(bei)人迫(po)害。一是怕(pa)自(zi)己被(bei)害，二是怕(pa)扶(fu)蘇被(bei)害。于是為(wei)了(le)讓扶(fu)蘇能成(cheng)功活下來，秦(qin)始皇便選擇將他派遣去上(shang)郡(jun)“監蒙(meng)恬”。

2、將扶蘇打發(fa)走(zou)，其(qi)實是秦始皇的一(yi)個布局，是為了(le)后來能創下千(qian)秋大業的第一(yi)步驟

在數百年變法之后，秦國剩下的只有那么(me)三種人：一(yi)、軍功貴(gui)族;二、法家官員;三、執法吏員。

軍工貴族是那些以軍功(gong)為(wei)驕傲的(de)(de)大臣，他(ta)(ta)們因(yin)擁有強(qiang)大“武力”而得到榮譽(yu)，在戰場(chang)上，為(wei)了能使家族沾(zhan)光，是豁了性命般的(de)(de)立戰功(gong)。他(ta)(ta)們從一場(chang)場(chang)以命相搏的(de)(de)戰爭中回來，才得到了現在的(de)(de)地位(wei)。若是讓他(ta)(ta)們知(zhi)道(dao)，秦王(wang)的(de)(de)兒子是個“儒(ru)生”，那自然是千(qian)萬個不同意他(ta)(ta)就位(wei)，或許(xu)還會(hui)起殺心(xin)。

這也(ye)是可以理解的(de)，因為一旦以儒(ru)治(zhi)國，那(nei)他們這些以武取(qu)勝的(de)人豈不是會被人輕賤了去(qu)，降低家族地位尚且不說，或許連自身性命也(ye)難保。

法(fa)家(jia)官員是(shi)提倡“以(yi)法(fa)治國”的一(yi)類人，他們從(cong)小學習(xi)法(fa)家(jia)學說，推崇它(ta)(ta)并致力于實現它(ta)(ta)，可(ke)以(yi)說是(shi)將自己的一(yi)生都(dou)賭在了這一(yi)個學說之上。來了一(yi)個提倡儒家(jia)治國的主，那他們豈不是(shi)全都(dou)要丟了飯碗?所以(yi)這一(yi)類人也是(shi)不可(ke)能同意扶蘇上位的。

而最后一(yi)種人是執法(fa)(fa)吏員，他(ta)(ta)們的職能就比較簡單了(le)(le)，就是依法(fa)(fa)依章辦事，主要是按法(fa)(fa)令去(qu)執行任務。但要是改了(le)(le)儒家治國，那他(ta)(ta)們的存在不也是一(yi)個虛設了(le)(le)嗎?所(suo)以他(ta)(ta)們也一(yi)樣不會支持扶(fu)蘇上位(wei)。

就(jiu)在這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)社會(hui)(hui)背(bei)景下(xia)，扶(fu)蘇還多次為那(nei)(nei)個時代(dai)所唾(tuo)棄的(de)(de)儒生們(men)求情，甚(shen)至以(yi)擁護儒家(jia)學說為榮，這(zhe)(zhe)怎了得，朝廷(ting)上(shang)下(xia)對這(zhe)(zhe)位(wei)未來的(de)(de)儲君人選(xuan)議(yi)論紛(fen)紛(fen)。即使(shi)這(zhe)(zhe)扶(fu)蘇的(de)(de)做法在我們(men)現在看(kan)來并(bing)不是錯誤的(de)(de)，但在當時就(jiu)不一樣了。與所有人背(bei)道而馳的(de)(de)后果(guo)，就(jiu)是會(hui)(hui)被所有人都當做 “眼中釘”。儲君若(ruo)跟大家(jia)為敵，那(nei)(nei)大家(jia)就(jiu)會(hui)(hui)合起伙(huo)來算計他，讓他從這(zhe)(zhe)個高位(wei)掉下(xia)去。

為了(le)以后的(de)千(qian)秋大業，秦始(shi)皇不(bu)得不(bu)將扶蘇支(zhi)開。這恰恰不(bu)是大家所說的(de)冷落這個皇子(zi)，而是在(zai)真(zhen)真(zhen)正(zheng)正(zheng)地(di)保(bao)護他。

秦始(shi)皇這(zhe)樣做的(de)三個主要(yao)目的(de)

第一，扶(fu)蘇(su)離開這個與他意見相背(bei)的(de)咸陽，對扶(fu)蘇(su)本身來(lai)說是好(hao)的(de)，可以(yi)讓他不受(shou)迫害。即使大家(jia)執意要害他，扶(fu)蘇(su)遠在上郡，他們(men)的(de)手再(zai)怎(zen)么長(chang)也伸不到(dao)那兒去。

第二，給(gei)了他監軍蒙恬的(de)任(ren)務，看似是(shi)在懲罰他，其實恰恰相反。蒙恬軍隊有三十萬人之多，這就等于是(shi)手(shou)里掌(zhang)握了三十萬的(de)軍權，可以(yi)為扶蘇以(yi)后(hou)繼承大統奠定堅實的(de)基礎(chu)。

最后，表面(mian)是讓(rang)扶(fu)蘇(su)監軍，實際上是想讓(rang)扶(fu)蘇(su)與蒙(meng)恬打好關系，在(zai)軍隊(dui)中(zhong)有屬于自己的勢力，培養自己的身邊人，文臣、武臣都能在(zai)這其(qi)中(zhong)挑選上去(qu)為官。

派長城(cheng)守軍，等于秦王給予扶蘇一把利劍

這(zhe)(zhe)長城(cheng)軍人(ren)(ren)有三十(shi)萬(wan)人(ren)(ren)之多(duo)(duo)，難道只是為了(le)(le)防御外(wai)敵(di)?這(zhe)(zhe)趙(zhao)國(guo)只用李牧(mu)的(de)偏師就達(da)到了(le)(le)震懾草原的(de)目的(de)，這(zhe)(zhe)秦軍明明更(geng)(geng)強(qiang)，卻需要更(geng)(geng)多(duo)(duo)人(ren)(ren)去(qu)立威嚴，實在是不合道理。其實這(zhe)(zhe)秦始皇建立長城(cheng)軍，并非只是為了(le)(le)鎮守邊關，威嚇匈奴，更(geng)(geng)多(duo)(duo)的(de)是為了(le)(le)打散(san)六國(guo)時(shi)期留下的(de)軍事遺障(zhang)，從而達(da)到重組軍隊的(de)目的(de)。

長城軍多為跟隨秦(qin)王多年的地道(dao)秦(qin)人(ren)，意思就是自己(ji)人(ren)，是秦(qin)國的主要戰力來源。另外還(huan)有一只隊伍(wu)，是以(yi)六國時期的士兵(bing)組建(jian)而成的，秦(qin)王派他(ta)們去南征百越，講明白點其(qi)實就是讓這些人(ren)去送死(si)，其(qi)心可顯。

這(zhe)管(guan)理(li)(li)長(chang)城軍隊(dui)的(de)主(zhu)領——蒙(meng)(meng)恬，更是(shi)(shi)秦(qin)國軍隊(dui)的(de)主(zhu)力戰將(jiang)(jiang)，是(shi)(shi)六國統一(yi)時(shi)期的(de)大功臣。讓(rang)蒙(meng)(meng)恬管(guan)理(li)(li)這(zhe)只部隊(dui)，更多的(de)是(shi)(shi)想為(wei)繼(ji)承人打基石。而且(qie)這(zhe)蒙(meng)(meng)恬，家在山(shan)東，并(bing)不(bu)是(shi)(shi)什么傲(ao)慢無(wu)理(li)(li)的(de)秦(qin)國貴(gui)族，他唯一(yi)能依仗的(de)，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)秦(qin)始皇這(zhe)個大靠山(shan)。加上(shang)這(zhe)人從小就(jiu)(jiu)(jiu)歷經戰爭，戰場猶如他的(de)家鄉，就(jiu)(jiu)(jiu)更沒時(shi)間(jian)去(qu)與(yu)群臣勾結(jie)，共謀政治了(le)。所以說這(zhe)蒙(meng)(meng)家人，就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)秦(qin)朝皇帝最信任的(de)干將(jiang)(jiang)，也(ye)是(shi)(shi)秦(qin)國的(de)一(yi)把利刃。秦(qin)始皇將(jiang)(jiang)扶蘇派去(qu)蒙(meng)(meng)恬那(nei)，就(jiu)(jiu)(jiu)等于將(jiang)(jiang)這(zhe)把利刃交(jiao)給了(le)他。

可惜，扶蘇并不明(ming)白秦始皇這(zhe)一(yi)(yi)系列布局，他只適合(he)當一(yi)(yi)方主領，根(gen)本不適合(he)當一(yi)(yi)位帝王。

扶蘇性格單純(chun)，未(wei)看透(tou)政治斗爭

扶蘇這人，提倡“以(yi)仁治(zhi)國”，確是個仁人，但(dan)卻不是個合適的君王，所以(yi)他注定(ding)成不了器。

皇(huang)帝可以是仁(ren)(ren)君(jun)，但卻絕對(dui)不(bu)是什(shen)么“仁(ren)(ren)人(ren)”。仁(ren)(ren)者愛人(ren)，是愛所有人(ren)。而一(yi)個好(hao)皇(huang)帝，就要學會明(ming)辨是非，愛對(dui)自己有利的人(ren)，要有這樣的個性，才是做(zuo)皇(huang)帝的好(hao)苗(miao)子。顯然，扶(fu)蘇卻做(zuo)不(bu)到這樣。

甚至，他連(lian)珍惜自己都不(bu)能好好做到(dao)。

在秦始皇駕崩的時候，有無立(li)昭(zhao)讓扶蘇(su)稱帝歷史上(shang)并沒有具(ju)體說明。但(dan)如果扶蘇(su)心(xin)懷大志，執意要登上(shang)這個(ge)皇位，是沒有人能夠阻止(zhi)他的。

首(shou)先他(ta)(ta)(ta)具有了(le)一定的(de)(de)(de)軍(jun)事后盾，二(er)是(shi)他(ta)(ta)(ta)為(wei)長子(zi)，登上皇位(wei)名正言(yan)順。當(dang)時南方(fang)軍(jun)隊在南越被困住了(le)腳跟，根本無暇顧及北方(fang)的(de)(de)(de)政治(zhi)斗爭，關中(zhong)的(de)(de)(de)防御又不足以抵(di)抗扶蘇(su)(su)的(de)(de)(de)軍(jun)隊。當(dang)時的(de)(de)(de)秦國，最(zui)能打的(de)(de)(de)軍(jun)隊就是(shi)長城(cheng)軍(jun)，而這個(ge)長城(cheng)軍(jun)的(de)(de)(de)軍(jun)權，就握在扶蘇(su)(su)手中(zhong)。只要(yao)他(ta)(ta)(ta)帶兵(bing)而上，皇位(wei)順理(li)成章就是(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)。

但(dan)他(ta)(ta)并(bing)沒有，而且他(ta)(ta)聽信趙(zhao)高和李斯帶來(lai)的偽詔，意為秦(qin)始皇要(yao)他(ta)(ta)自盡。他(ta)(ta)信以為真(zhen)，即刻動手，此時蒙恬勸他(ta)(ta)：秦(qin)王其實(shi)是想有意培養你(ni)的，不(bu)(bu)然也不(bu)(bu)會(hui)讓(rang)你(ni)來(lai)監軍了(le)啊!他(ta)(ta)未立太子，但(dan)其實(shi)你(ni)就(jiu)是他(ta)(ta)心中最合適的太子人選。現在就(jiu)來(lai)了(le)個不(bu)(bu)知道(dao)哪(na)里來(lai)的使(shi)者，讓(rang)你(ni)自盡就(jiu)自盡，“安知其非詐?”

蒙(meng)恬是(shi)想(xiang)勸扶(fu)蘇帶兵(bing)入(ru)關，至少要查明真相之后，再來做決斷。可(ke)這扶(fu)蘇愣(leng)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)聽勸，一副“爹要兒死，兒不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)死”的(de)(de)(de)態度(du)，還沒(mei)來得(de)及(ji)細品蒙(meng)恬的(de)(de)(de)話語，就急不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)耐地自(zi)盡了。蒙(meng)恬本就是(shi)效忠于(yu)扶(fu)蘇，無奈(nai)自(zi)已奉的(de)(de)(de)這主沒(mei)志(zhi)氣，沒(mei)了帶兵(bing)沖鎮的(de)(de)(de)正統性(xing)，與(yu)其(qi)留下(xia)一條性(xing)命(ming)讓后來登基者(zhe)侮辱(ru)，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如也隨扶(fu)蘇而(er)去罷了。想(xiang)到此，蒙(meng)恬拿起(qi)劍，也跟(gen)著自(zi)盡了。

結語

總(zong)的來(lai)說，扶蘇自盡，首先是(shi)沒有看(kan)出(chu)秦(qin)始皇對他(ta)的“保護(hu)”，再來(lai)就是(shi)性(xing)格使然，沒有看(kan)透朝中政治斗爭(zheng)的殘(can)酷。

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