今(jin)天小編為大(da)家帶來東漢名臣宋弘因(yin)拒娶公主流芳百世!希望(wang)對你們(men)能(neng)有所幫(bang)助。
都說“皇帝的女兒不愁嫁(jia)”，可是在漢(han)朝，卻有個臣(chen)子拒絕(jue)娶公主，留下(xia)一句話，成了千古名言。
此人(ren)便是東漢的名臣宋弘。
宋(song)弘出生于(yu)官僚世家，他(ta)的父親在(zai)漢成帝時期擔任少府(fu)一職。
而他本人在漢(han)哀帝、漢(han)平(ping)帝時期(qi)擔任(ren)侍中。
后來王(wang)莽(mang)建立新朝(chao)(chao)，他接(jie)替(ti)父親成了新朝(chao)(chao)的共工也就是少府。
他為(wei)人政治謙遜，無論是在官場上還是民間都(dou)頗有聲(sheng)譽。
在赤眉軍攻進長安的時候(hou)，聽(ting)聞他(ta)的大名(ming)，便派遣使(shi)者前去(qu)邀請他(ta)共商大業。
為(wei)了家人的安危(wei)，他只能跟(gen)著(zhu)他們(men)走。
當走到渭橋的時候，他乘人不備(bei)跳入(ru)水(shui)中(zhong)，企圖自(zi)盡(jin)。
后(hou)來被(bei)救起來后(hou)，便在家人的掩護下裝死以保(bao)全(quan)。
劉(liu)秀建立(li)東漢后，廣(guang)招天下(xia)賢士。
原(yuan)本就有做(zuo)官經(jing)驗，又德高望重的宋弘就被任命為太(tai)中大夫。
根據《后漢書(shu)》記載，宋弘是個正直敢(gan)言的賢臣(chen)。
有一次(ci)，劉(liu)秀召見宋弘議論政事。
可不知怎么回事，劉(liu)秀(xiu)一直盯著屏風上(shang)的仕女圖。
見到這樣(yang)的(de)情(qing)景，一般的(de)大臣應該就是(shi)裝聾作啞，等著皇帝回神。
阿諛奉承(cheng)之(zhi)徒估計就要想著為皇帝找美人了。
可是宋弘(hong)不一樣，他直接對皇帝說“未見好德如好色(se)者”。
劉秀(xiu)一(yi)聽就明(ming)白了，答道“聞義則服，可乎?”
“好德(de)如好色(se)”最初是出(chu)自(zi)《論語》，當時的孔子(zi)因為(wei)被衛靈公(gong)怠慢而發出(chu)這樣(yang)的感慨。
和宋弘此時的處境倒也頗為相似，但(dan)是(shi)一(yi)般人肯定(ding)不(bu)敢說，畢竟面對的可是(shi)皇帝。
可偏(pian)偏(pian)宋弘(hong)就敢說，幸而劉(liu)秀是個明君，不然鐵定要給他穿小鞋了。
而他(ta)最為后(hou)人所稱道的還不(bu)是這件事(shi)，而是他(ta)拒絕娶公(gong)主一(yi)事(shi)。
劉(liu)秀有個姐姐名為劉(liu)黃，在劉(liu)秀登基后被(bei)封為湖陽長公主。
湖(hu)陽長公(gong)主(zhu)的(de)丈夫(fu)不幸病逝(shi)了，劉秀打(da)算為大姐(jie)再尋一門親(qin)事，便和她談論朝中(zhong)的(de)大臣，以試探公(gong)主(zhu)的(de)心意。
湖陽長公主當然(ran)明(ming)白自己弟弟的意思(si)，于是便順(shun)水推舟道：“滿朝文武，我看宋(song)弘最順(shun)眼，無論是相貌還(huan)是人品，沒人能比的上他。”
劉(liu)秀一聽，姐姐這眼光真好，一眼就相(xiang)中自己看重的臣子。
可是(shi)眼前卻有(you)個(ge)難(nan)題，宋(song)弘是(shi)有(you)妻子的，堂堂公主總不(bu)(bu)能嫁給臣子為妾吧?這(zhe)皇家的臉(lian)面(mian)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)顧。
而宋弘(hong)的妻子也沒什么大錯，又不能硬生(sheng)生(sheng)拆散(san)人(ren)家夫妻，這樣難免會落人(ren)口實(shi)。
可是自家姐姐難得(de)看(kan)上(shang)一個人，自己這做弟(di)弟(di)的(de)好歹得(de)幫他一下(xia)。
于是他便召來了(le)宋弘，委婉地問他“諺(yan)言貴易(yi)(yi)交，富易(yi)(yi)妻，人情(qing)乎”
大概的(de)意思(si)就(jiu)是(shi)說(shuo)家中(zhong)地位尊(zun)貴了就(jiu)不理昔日的(de)貧賤之(zhi)交，有錢了就(jiu)要拋棄(qi)家中(zhong)的(de)老婆，這是(shi)人的(de)天性(xing)嗎?
宋弘(hong)聽了正(zheng)色道：“臣聞貧賤之(zhi)知不(bu)可(ke)忘(wang)，糟糠(kang)之(zhi)妻不(bu)下(xia)堂(tang)”。
劉秀一聽(ting)就知道(dao)沒戲了，于是(shi)就讓公主另擇良(liang)婿。
世人都稱贊(zan)(zan)宋弘，但是(shi)在(zai)我看來劉秀的(de)做法也是(shi)值(zhi)得點贊(zan)(zan)的(de)。
但凡他強勢一點，不顧臣子的意愿，直接下旨賜(si)婚(hun)，這公主宋弘是(shi)娶也得(de)娶，不娶也得(de)娶。
看看東晉的王獻之就知道(dao)了(le)，同樣有妻子，卻被(bei)公主(zhu)看上了(le)。
為了(le)不(bu)娶公主(zhu)，都把腿給摔斷(duan)了(le)，可(ke)是(shi)即便如(ru)此(ci)公主(zhu)還是(shi)不(bu)肯放手。
最后被(bei)逼無奈的他只能休了妻子，迎娶(qu)公主，一生活(huo)在悔恨中。
臨終回憶(yi)(yi)人(ren)生，只留下了一句“不覺有余事，唯憶(yi)(yi)與郗家(jia)離婚”。
如此(ci)看(kan)來遇(yu)上劉(liu)秀這樣的皇帝，宋(song)弘也算是幸運了，拒絕娶公(gong)主非但(dan)沒事，反而流芳百世。
他(ta)的(de)留(liu)下這(zhe)句“貧賤之知不(bu)可忘(wang)，糟糠之妻不(bu)下堂”還成(cheng)了千古名言，可惜(xi)的(de)是自(zi)古以來能夠真正做到的(de)又有幾人呢?
光武帝劉秀登基之后，他曾經想要他的大臣宋弘休妻再娶他的長姐湖陽公主，但是沒有想到宋弘拒絕了光武帝劉秀，并且說出糟糠之妻不下堂的話，后來光武帝劉秀也便放棄了這個想法，最后這便成為了一段千古佳話。
宋弘是漢光武帝劉秀的發小，宋弘在劉秀沒有發跡之前便跟隨劉秀，并且對劉秀忠心耿耿，后來在一次逃亡中，宋弘受了傷為了不連累劉秀，宋弘自己找了一家農家養病，讓劉秀不要管他繼續逃跑，后來宋弘在這家農戶養病期間與農家的女兒互生情愫，最后宋弘便娶了這個農家女。劉秀建立東漢之后，宋弘也順利入朝為官，當時宋弘只不過是東漢的四品文官，不過宋弘與劉秀的關系非常密切。
劉秀只有一個兄長與姐姐，他的長兄被更始帝殺害后，他就只有一個長姐在世了，所以他對長姐湖陽公主非常好，湖陽公主丈夫去世后，一直郁郁寡歡，漢光武帝劉秀就像給姐姐再找個駙馬，當時他讓大臣們給湖陽公主提供了很多駙馬人選，可是湖陽公主一個都沒有看上，后來劉秀才知道原來姐姐是看上了宋弘。
也難怪，這宋弘不僅才高八斗人品很好，并且相貌堂堂，雖然官職不大，但是與劉秀關系也是密切，劉秀得知姐姐的心意后，也覺得宋弘非常合適，不過當時宋弘已經娶妻，于是劉秀便想宋弘休妻再娶公主，但是沒有想到宋弘夫妻情深，更是說出草糠之妻不下堂，所以最后劉秀只能作罷。
成語故事：
1
在民間還有一個"人心不足蛇吞象"的故事:傳說,從前有一個農民上山砍柴,見一條小蛇凍得發僵,非常可憐.農民就把它揣在懷里,帶回家中喂養起來.小蛇慢慢長成大蛇,自己能生活了,農民就把它放在山后石洞里,渴了飲山泉,餓了吃野果,大蛇自然對農民很感激.過了些日子,大蛇的石洞口長出棵小小的靈芝.它精心守護,培育,靈芝越長越大,越長越神奇.人們都想得到它,只因蛇的守護,誰也不敢近前.這件事被皇上知道了,就叫人四下張貼了一道皇榜:誰能采來這棵靈芝,就受重賞.這個農民想得到
賞賜,就央求大蛇把靈芝送給他.大蛇答應了他的要求,農民就把靈芝獻給皇上,得到一批金銀財寶的獎賞.又過了些日子,皇后的眼瞎了,御醫說只有龍蛇的眼珠才能治好.皇上又想到這個獻靈芝的農民,就命他去挖那大蛇的眼睛.許諾他事成之后,封他為宰相.這農民發了財,又想當官,就又來央求大蛇給他一只眼珠.大蛇只好忍痛讓他挖去一只眼珠,皇后的眼睛復明
了,農民遂當上宰相.他當上宰相后,養尊處優,享不盡的榮華富貴,生怕哪一天死掉,丟下這萬貫家財.于是,就想到長生不老之法.聽說吃龍蛇心能夠長生不老,就又到山中去找大蛇,要求再給他一顆心,成全他長生不老.大蛇見他如此貪心不足,就張嘴叫他去挖.這個貪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也沒回來.
古代典故和民間傳說有所不同.一個是說蛇的貪婪——"蛇吞象";一個是說人的貪婪,人被蛇吞掉——"蛇吞相",這大概是口頭文學傳播演變的結果.無需鑒別真偽,都是比喻貪心不足,不得好下場.教育人們要克制欲望,不要得了星星盼月亮.常言道:"知足長樂".當然這句話用在事業上,學業上是消極的,不對的,而在克制私欲和貪心上,則是有其可取之處的.
巴蛇吞象的意思是： 人心不足蛇吞象：或為"巴蛇吞象"。傳說古時四川有一條蛇，頭大口大，以至于吞下了一頭象，三年之后名勝的骨頭才吐出來。比喻人心不足，貪午無厭，得寸進尺，這山望著那山高。
2.
宋弘是光武帝劉秀的大司空（主監察），為人正直。
一次劉秀身邊需要一位博學的人，宋弘就推薦了桓譚。后來宋弘發現桓譚老是給劉秀彈奏鄭國的靡靡之音，立即把桓譚叫來，責備他。后來宋弘又向劉秀謝罪，說：“我原想讓桓譚忠心輔佐王室，可是現在整個朝廷都愛聽鄭國的亡國之音，希望治我的罪。”劉秀就把桓譚免職了。
劉秀的姐姐湖陽公主死了丈夫，劉秀希望她從滿朝文武中再選一位丈夫。湖陽公主說：“滿朝大臣中，宋弘的才貌和品行最好。”于是劉秀召見宋弘，說：“俗話說，一個人地位高了，就要改交富有的朋友；發了財了就要另娶妻子，這可是人之常情啊！”宋弘說：“我聽說，一個人在貧賤時交的朋友是不能忘記的；與自己共患難的妻子是不能拋棄的。(貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂)”劉秀和湖陽公主只好打消了念頭。
(出《后漢書》卷二十六)
糟糠之妻的意思是：指貧困的時期曾經共度糟糠的妻子
3
周幽王是個大昏君。他寵愛美人褒姒，因為褒姒喜歡聽裂帛的聲音，他就將大匹大匹的絲綢撕成條。為了博取褒姒一笑，他點燃烽火臺，各路救援諸侯晝夜不停地趕來護駕，才發現上當了。他對百姓重重剝削，使得天災人禍不斷，人民痛苦不堪。他又重用大奸臣尹太師，致使朝廷混亂，人心離散。
有個叫家父的大臣非常著急，希望周幽王能有所改變。他寫了一首詩說道：
“節南山巖石壘壘，尹太師威名赫赫，人民都盯著你看。
心里憂愁得像在火上煎熬，卻不敢將你戲笑。
王業已衰國運將斷，為何你卻看不見？……”
但是周幽王不聽勸諫，依然我行我素，終于被殺死在騙山腳下，西周王朝滅亡了。
“憂心如焚” 形容非常憂愁焦急。 （出自《詩?小稚?節南山》）
憂心如焚的意思是：焚：火燒。心里憂愁得像火燒一樣。形容非常憂慮焦急。
4
擲地有聲
晉朝的孫綽年輕時隱居會稽（在今浙江紹興），游放山水十幾年，后來寫了篇《遂初賦》來表達自己的志向。
在章安（在今浙江臺州）做官時，孫綽寫了篇《游天臺山賦》，說置身于“窮山海之瑰富，盡人神之壯麗” 的天臺山， 便會“恣語樂以終日，等寂默于不言”，辭致新奇，繪景如畫。文章寫成后，孫綽拿給朋友范榮期看，并開玩笑說：“你把它扔到地上，應當會發出金石之聲。”榮期每讀到佳句，總是說：“就應該這么寫啊！”
當時人都以得到孫綽的文章為榮。
“擲地有聲”比喻文章文辭優美，語言鏗鏘有力。 （出自《晉書?孫綽傳》）
擲地有聲的意思是：金石：鐘磬之類的樂器，聲音清脆優美。比喻文章文辭優美，語言鏗鏘有力。
5
朽木不可雕 《論語·公冶長》
孔子的弟子宰予，言辭美好，說起話來娓娓動聽。起初，孔 子很喜歡這個弟子，以為他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懶 惰的毛病。 一天，孔子給弟子講課，發現宰予沒有來聽課，就派弟子去找。 一會兒，去找的弟子回來報告說，宰予在房里睡大覺。 孔子聽了傷感他說： “腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。最初我聽到 別人的話，就相信他的行為一定與他說的一樣；現在我聽別人的話 后，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態度。”
朽木不可雕 的意思是：〖解釋〗腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
6
戰國時期，孟子帶學生去齊國，提了建議不被采納就離開齊國，齊王送他100金，他推辭不受。而到了宋國卻接受70金，到了薛國接受50金。學生陳臻對此不解，這兩種行為對錯二者必居其一。孟子耐心地分析當時的具體情況，陳臻認為有道理
二者必居其一的意思是：居：占。只能在兩者中選擇其中的一種
7
戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王
（名子楚）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。
莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名
的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。
當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客，
作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們
各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。匯集起來，成了一部二十余萬言的巨著，
提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書作為秦國統一天下的經典。當時呂氏把這書在秦國首
都咸陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。
這段記載，見“史記”：“呂不韋傳”。后來的人，根據這個故事，引申成“一字千
金”一句成語，用來形容一篇文章的價值很高，或者稱贊一篇文章在修辭上特別出色，字字
珠磯，不可多得。例如我們讀到一位名學者的新作，他提出了一個新的教學方法，不但能提
高學生的學業程度和品質，還能相應增加教師本身的進修，對這樣的一篇價值極高的文章，
我們便可說它“一字千金”了。在近代的社會中，樣樣都成了商品，文章也不列外，那么我
們說，某著作家的一篇文章，稿費價格之高，相當于“一字千金”。不過，通常我們還是用
來形容文章的價值或修辭的美妙比較妥當。
一字千金的意思是：形容文辭精妙，不可更改。
8
古時，七尺為一仞，“簣”就是裝土的筐子。
要建成一座九仞高的山，連土帶石，一筐一筐地往上堆積，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成。可惜，建山的人沒能堅持到底，只差最后一筐沒有加上去，因此，這座九仞高的山，就沒有建成。
這個成語告訴我們無論做任何事，都要有始有終，踏踏實實，堅持到底，否則，雖然只差一點，也會前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自于這句話，如“功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩”等。 資料來源：《尚書?旅獒》
為山九仞，功虧一簣的意思是：這個成語告訴我們無論做任何事，都要有始有終，踏踏實實，堅持到底，否則，雖然只差一點，也會前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自于這句話，如“功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩”等。
9
馬謖才器過人，喜歡討論軍計，諸葛亮很喜歡他，劉備臨死的時候對諸葛亮說：“馬謖說話言過其實，不可大用。希望先生注意。”
六年后，諸葛亮出兵祁山，派馬謖作了先鋒。在街亭（今甘肅莊浪縣東南）戰役中，馬謖被魏國打得大敗，部隊潰散。諸葛亮失去了依據地，只好撤軍，最后不得不依軍法斬了馬謖，后悔忘了劉備的話。
“言過其實”指言詞浮夸，超出他的實際能力。 (《三國志?蜀志?馬良傳》)
言過其實的意思是：言：語言；過：超過；實：實際。話說得過分，超過了實際情況
10
一次孔子在路上見到一個人坐在路邊哭得很傷心，便問他為何如此傷心。 那人說：“因為我犯過三個錯誤，想起來就傷心。年輕時忙著做學問，沒有好好侍奉父母，反而要他們照顧我。我自命清高，做事不夠盡心盡力，妨礙了我的升職。從小對朋友不友善，大家都不愿親近我，現在年紀大了覺得孤單。樹欲靜而風不止，現在我想好好彌補這一切，可是歲月已經過去了，父母去世了，朋友不再來了，我年齡也大了。每每想起，我就禁不住傷心。”
“樹欲靜而風不止”比喻客觀環境不以人的主觀意愿為轉移。 （出自《韓詩外傳》）
樹欲靜而風不止的意思是：樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。
11
市道之交
戰國時代，廉頗為趙國立了許多戰功，被封為上將軍，他家每天都來許多客人。后來廉頗被罷官回家。這時，那些客人一個也不來了。
公元前262，長平之戰趙國損失40萬士兵，燕國又來趁火打劫。危難中，廉頗又被起用，他不負眾望，打敗了燕軍。當廉頗當了相國后，那些客人陸續又來了。廉頗很看不慣，說：“諸位，你們還是請回去吧！”
有一個客人站出來，說：“廉將軍，你得勢的時候，我們來追隨你；失勢時，我們就離開你。天下的人都是因為利益關系交往的（市道之交），這是很自然的事。你何必怨恨、發火呢？”廉頗無話可說。
“市道之交”是說人們出于個人利益而相互交往。
（出自《史記?廉頗藺相如列傳》）
市道之交的意思是：指買賣雙方之間的關系。比喻人與人之間以利害關系為轉移的交情。
12
張載（公元1020-1077年）是北宋郿縣（在陜西）橫渠人。
張載年輕時喜歡研究兵法。范仲淹很欣賞他的才學，勸他說：“讀書人有自己的事業可做，何必非要談兵呢？”張載便專心致志做學問。后來張載中了進士，先后當過幾任地方官，因為他敢于直言，觸犯了執政大臣，49歲就辭官回家，在家讀書治學。
橫渠是個窮鄉僻壤，張載雖有一些田地，但收入只夠維持生計，還必須省吃儉用，但他怡然自得，根本就不掛在心上。每天起來，他一頭鉆進書房，關起門來，整日苦讀，時常思考問題而忘記吃飯和休息。深夜，妻兒早已酣然入睡，他躺在床上還若有思考。如有所得，便披衣下床，欣然提筆。遠近許多青年紛紛前來從師求學。有些學生家境貧寒，沒有學費，他反而補貼他們茶飯，和他們同甘共苦。
張載在一篇文章中說：“貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實可以磨練人的意志，用來幫助你達到成功（貧賤憂戚，庸玉汝于成）。”
“玉汝于成”是說象玉一樣愛護，來幫助你成功。
（出自張載的《西銘》）
玉汝于成的意思是：汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用于艱難困苦條件下。
14
鳥道羊腸
清豁禪師是五代人，知道自己要圓寂了，給眾人留下一首遺偈說……
世人休說路行難，
鳥道羊腸咫尺間。
珍重苧溪溪畔水，
汝歸滄海我歸山。
又吩咐眾人說：“我死后把我的尸骨留給蟲蟻，不要修建墓塔。”說完就進入湖頭山，坐在磐石上，不久就圓寂了。
眾人遵照他的遺命，等了七天再去看，發現尸首完好無損，竟然沒有蟲蟻來侵食。
“鳥道羊腸”比喻狹窄曲折的山路。 （出自《五燈會元》）
鳥道羊腸的意思是：狹險典折的山路。
15
楊震是東漢時華陰人，以教授學生為生，由于正直、博學，人稱“關西孔子”。
五十多歲楊震被逼不過，只得出來做官。他去東萊出任太守，路過山東昌邑時，他以前推薦的秀才王密，正好擔任昌邑縣令。王密夜晚抱著十斤的黃金來要送給楊震。楊震說：“我深知你的為人，為何你對我卻一無所知？” 王密說：“放心吧，三更半夜的，沒人知道這件事。” 楊震說：“天知、地知、我知、你知，怎么能說沒有人知？”王密很羞愧。
他在太尉任內，中常侍李閏為了他哥哥升職，通過漢安帝的舅舅耿室和后兄閻顯先后向楊震說情，都被楊震謝絕了。原來李閏又請國舅耿寶向楊震推薦，耿寶對楊震說：“李常侍現在是皇上眼前紅人，希望對他哥哥能從優提拔，而且這也是皇上的意思”。楊震說：“既然是圣旨，請出示尚書府的文書，這樣才有根據。”耿寶被駁得啞口無言。
楊震雖然坐了高官，可是他的子女還吃著家常飯菜、出門沒有車坐。有人勸他要為子孫后代考慮考慮。楊震說：“讓后世知道他們都是清白人家的子孫，這個遺產不是很豐厚嗎？”
“暮夜無知”原指夜里做的事情，沒有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。
（出自《后漢書?楊震列傳》）
暮夜無知的意思是：“暮夜無知”原指夜里做的事情，沒有人知道。后人用來比喻暗中賄賂。
16
北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態的竹子立刻浮現在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真傳神。
當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了。”
有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教。晃補之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹。”
故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉著。
胸有成竹的意思是：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經拿定主意。
17
出自《孟子·離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”。《十三經注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大。”
用白話文來解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝。
不孝有三,無后為大的意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而無子嗣最重大。常用來勸告已過適婚年齡而還未結婚的人。 今多用以指未生男孩，斷了祭祀祖宗的香火。
18
松柏之志
宗世林是東漢末年南陽人，他和曹操是同一時代的人，但他非常瞧不起曹操的為人，不愿和他交往。
后來曹操官至司空，總攬了朝政大權，對他說：“現在我們可以交往了吧？” 他拒絕說：“松柏之志猶存。”
“松柏之志”謂堅貞不移的志節。 出自《世說心語》）
松柏之志的意思是：謂堅貞不移的志節
19
南北朝的泰欽和尚自小悟性過人。有一天，金陵清涼寺方丈法眼和尚開壇講法，問眾人：“老虎脖子上系了一個金鈴，誰能把它解下來？”眾人都回答不出來。
這時，恰好小泰欽來了。法眼便問泰欽，泰欽說：“大家為什么不回答：‘系鈴的人能夠解下來呢？’”
“解鈴還須系鈴人”比喻誰惹的麻煩仍須由誰去解決。
(出自宋 惠洪《林間集》)
解鈴還須系鈴人 的意思是：〖解釋〗比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
20
孝敬父母、尊敬師長一直被認為是中華民族的傳統美德，歷史上有行孝道成仙的東晉道士許遜，還有晉時為母臥冰求鯉的王祥，等等。后來，王祥臥冰求鯉的故事演變為成語“凍浦魚驚”，為孝親之典。
王祥，字休征，瑯邪人，是個至孝之人。他早年喪母，繼母朱氏待他不慈，數次在他父親面前說他不好，于是失去了父愛。他每天被責命清掃牛房。父母有病，他衣不解帶地事奉他們，毫無怨色。
有一次，繼母重病，要以鯉魚做藥。當時天寒冰凍，王祥不顧嚴寒，來到河中，解開衣服，臥冰求鯉。這時，冰忽然自動裂開，一雙鯉魚躍出河面，王祥持魚而歸。一片孝心，如愿得償。
鄉人驚嘆，以為是他的一片孝心感動上天所致。
(出《晉書?王祥傳》)
凍浦魚驚的意思是：指晉王祥臥冰求鯉事。《晉書·王祥傳》：“王祥字休征，瑯邪臨沂人……父母有疾，衣不解帶，湯藥必親嘗。母常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣將剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸。”后因以“凍浦魚驚”為孝親之典。
21
關羽得知兄長劉備的消息，立即收拾行李車馬，封金掛印，不遠千里護送著兩位嫂嫂單騎來尋。
關羽在殺了曹操六員守將，闖過五座城池，才得以渡過黃河。正往前行，一對人馬攔住了去路。為首一黑虬髯大漢，見了關羽，驚喜道：“莫非是關將軍嗎？”棄槍下馬，拜倒在地，說：“關西人周倉仰慕將軍很久了。”表示愿意遣散部下跟隨左右，說：“周倉是一莽夫，失身作了強盜。今天見到將軍，如重見天日，怎么可以忍心再錯過！”
“重見天日”比喻脫離黑暗，重見光明。 (出自《三國演義》第二十八回)
重見天日的意思是：重新看到了天和太陽。比喻脫離黑暗，重見光明
22 岳飛向周同學習武藝，周同死后，每月都要為周同掃墓。他的父親勉勵他說：“如有機會為國效力，也應該這樣！”宣和四年，岳飛應招入伍，由于驍勇善戰，從一個普通士卒漸漸躍升為領袖。岳飛對待部下很寬厚：士卒生病了，他親自給熬藥，戰死了負責養活家小，把朝廷給自己的犒賞一律分給士卒。每有軍事行動前，都要召集將校商量，商定好了才行動，所以部隊突然遇到敵人，也不驚慌。但他的軍紀卻很嚴：一次一個士卒拿了老百姓的一條麻繩綁馬鞍子，馬上被軍法處死了。有時部隊在路上過夜，老百姓開門要收留他們，沒有人敢進去。老百姓把他們稱作“岳家軍”。
岳家軍奮戰10余年，收復了大片失地。朱仙鎮會戰，大破金兀術，金人士氣盡喪，宋人銳氣高漲，被金國占領的人民也紛紛起來響應，收復中原指日可待。岳飛高興地對部下說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”（黃龍府，今吉林農安，當時是金國腹地）
“直搗黃龍”指將戰斗進行到底。 （出自《宋史?列傳第一百二十四》）
直搗黃龍的意思是：黃龍：即黃龍府，轄地在今吉林一帶，為金人的腹了。一直打到黃龍府。指搗毀敵人的巢穴
23顏(yan)(yan)回(hui)是(shi)魯國人，和(he)父親(qin)顏(yan)(yan)路(lu)一起來跟隨孔子(zi)學(xue)習。學(xue)習一段時(shi)間后，顏(yan)(yan)回(hui)嘆道∶“夫(fu)子(zi)講的道理，越(yue)仰望越(yue)顯得(de)(de)高(gao)遠，越(yue)鉆(zhan)研(yan)越(yue)覺得(de)(de)堅(jian)深，看似在(zai)(zai)面前，一會又出現在(zai)(zai)背后。 （出自(zi)《論(lun)語(yu)》） 欲罷不(bu)能(neng)的意思是(shi)：欲：想；罷：停，歇。要停止也不(bu)能(neng)停止。
《越劇：宋弘傳奇全劇》由福建芳花越劇團演出！東漢初年，劉秀誅王莽而重興漢室，得名臣宋弘輔助，天下初治，擢為大司空，宋弘為恢復天下元氣，因勵行“權復庶，返丁于農”大興農商，因此觸犯漢室宗親與豪門巨賈之利益。皇后郭圣通為袒護其弟郭況，挑唆皇姐湖陽公主，欲加害宋弘。
鉅料湖陽公主見宋弘才貌超群，有招贅附馬之意。郭圣通姐弟又慫恿劉秀，以權勢脅迫宋弘停妻再娶。意圖拉攏宋弘，為己所用。
宋弘與妻鄭三姐系患難知己，錦綾情深，不顧皇家壓力，毅然立言“賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。以明心志，并歷舉郭況居心不良，終因抗旨忤上，被綁至法場問斬。鄭三姐在被郭況放逐途中，得馬武相救，說出當年曾舍身救劉秀姐弟之事，并出示當年劉秀所遺碗。湖陽公主在法場與鄭二姐相遇，羞愧之余，乃上殿為宋弘辯誣，郭圣通之機關終于敗露。
幕后合唱：湖陽宮中轉微風
辛苦的神通萬望宮
這才是投機著惱把心計弄
忙壞了當朝皇后郭圣通
第一場 和詩
幕后：湖陽公主駕到——
郭圣通：（白）你快還不閃過一旁
郭況：（白）是
幕后：公主駕到
郭圣通：（白）快快接駕，迎接公主
湖陽：（白）娘娘請起，哦，如今你已貴為皇后，你我應以姐妹相稱，只需常禮。
郭圣通：（白）是，謝皇姐，啊，皇姐，你看這新裝府地可還稱心？
湖陽：（白）嗯，氣勢不凡，只怕太奢費了吧。
郭圣通：（白）皇姐，只要你喜歡，何言奢費二字。
（唱）為興漢祚你建奇功
你不享用誰享用
圣上對你多敬重
特為你 造下這人間仙境湖陽宮
湖陽：（白）也多虧你的鼎力
郭圣通：（白）（…）何時建造的呀
湖陽：（白）噢
郭圣通：（白）啊皇姐，正值中秋佳節，芙蓉垂蓬、桂子飄香，（…）花中仙子
湖陽：（白）唉 ，（…）
郭圣通：（白）皇姐的心事弟媳明白。
湖陽：（白）你明白什么？
郭圣通：（白）皇姐啊~~
（唱）十年征戰非尋常
你出生入死在沙場
如今是大漢中興天下定
愿公主早贅駙馬喜成雙
湖陽： （唱）郭圣通猜透我心腸
倒叫我一時口難張
郭圣通：（白）皇姐
湖陽：（白）唉，年過三十傾刻已是，又談何容易呀！
郭圣通：（唱）皇姐啊
滿朝文武濟濟士
豈無英俊如意郎
只要你公主早選定
誰不想攀龍附鳳把洪福享
湖陽：（白）這滿朝文武又有幾個是真正的男兒
（唱）別看他衣錦蟒玉站朝堂
盡多是名利之徒飯袋酒囊
我視此輩如糞土
寧可終生守空房
郭圣通：（白）皇姐，你就不必煩惱了，歌妓們，歌舞上來為公主消愁
歌妓：是
湖陽：（白）唉，算了，本宮有些（…）善舞刀劍，聽不得那奢縻之聲，待我舞劍一番以解惆悵。
郭況：（白）哦，臣郭況參見公主。
湖陽：（白）郭況？未經宣詔，何以擅自進宮。
郭況：（白）哦，請公主恕罪。
湖陽：（白）哦，即是皇家內親，就恕你無罪。
郭匡：（白）起稟公主，這是大司空宋弘給萬歲的奏折，請公主御覽。
湖陽：（白）本宮從不過問朝政，看什么奏章。
郭況：（白）此事關系到公主，豈能不看？
湖陽：（白）哦，張琳
張琳：（白）在
湖陽：（白）念來
張琳：（白）是，吾皇旨義，征丁為奴，危害農莊，臣測得湖陽宮侵占奴仆六百
口足，理應釋奴復庶，使之骨肉團聚，安居樂業
湖陽：（白）嗯，天下者，乃我劉漢之天下，湖陽宮所有人丁為奴為釋，本宮自
有定奪，誰敢多言。
郭圣通：（白）這宋司空也太大膽了，連皇姐的家事也敢來管。
郭況：（白）宋弘還說，公主貴為皇姐理該順應民情，不能姑息
湖陽：（白）好一個宋弘。
家奴：（白）起稟公主，大司空宋弘已在宮外候旨。
郭圣通：（白）啊，竟然闖宮來了，這還了得。司琴，將他轟走。
湖陽：（白）不，他來得正好，我倒要見識見識。
郭圣通：（白）皇姐，他乃是當朝股肱重臣，又能言善辯，只怕奈何不得。
湖陽：（白）難道他有三頭六臂不成，傳。
幕后：（白）公主傳宋司空
郭圣通：（白）我們在此，多有不便，塹且告退。
宋弘：（唱）忽聽公主把宋弘宣
特為釋奴闖宮苑
久聞湖陽多驕橫
我成竹在胸心坦然
（白）臣參見公主千歲
湖陽：（白）下跪的敢是宋弘？
宋弘：（白）正是微臣
湖陽：（白）我來問你，你是哪家大臣？
宋弘：（白）這？
湖陽：（白）講
宋弘：（白）哦，臣乃大漢皇帝階下的名臣，位列當朝司空。
湖陽：（白）哦，官倒是不小，可是漢皇之下哪有你這悖逆之臣？
宋弘：（白）此話怎講？
湖陽：（白）哼，你心中明白
宋弘：（白）想我宋弘，上盡忠于國，下勤政于民，何來悖逆二字？
湖陽：（白）啊，宋弘，你大膽
（唱）你持才傲上好狂妄
欺本宮猶如欺漢皇
宋弘：（唱）微臣怎敢將皇家欺
湖陽：（唱）你盅言惑眾亂紀綱
湖陽宮雖有人丁數百口
侍候我當今皇姐理應當
你倡言釋奴非別意
分明是混淆是非 籠絡人心 亂我家邦
宋弘：（唱）釋奴復庶有詔書在
漢司空 按律執法理應當
湖陽：（唱）我皇家豈與臣僚同
宋弘：（唱）漢律法 從來是 等量齊觀
豪強僮仆為數廣
仗權勢 征丁為奴毀農桑
湖陽府 擁有奴仆六百口
理應該 多數釋放送還鄉
湖陽：（唱）我不講釋誰敢釋
宋弘：（唱）只怕那 皇親外戚盡效仿
湖陽：（唱）難道說 我皇姐為首行不義
宋弘：（唱）勸公主 守份慎行細思量
湖陽：你——
（唱）好氣也
宋弘果然傲又狂
唇槍舌劍不相讓
宋弘 本宮有何不守份
宋弘：（唱）你仗威儀壓微臣 我有口難講
湖陽：你，大膽——
（唱）三尺青鋒出了鞘
宋弘：且慢
（唱）容臣一言說端詳
漢家律法把大臣斬
須頒罪狀在朝堂
公主雖有利劍在
后宮動刑欠妥當
湖陽：（唱）見他器宇多軒昂
神態自若聲瑯瑯
我只道 宋弘也是個庸碌輩
誰知他 竟是個膽識兼備貌堂堂
（白）宋弘，你即有異議，容你講來
宋弘：（白）公主
（唱）自從布衣輔漢皇
社稷黎民兩未忘
漢室初定民尚困
北旱南澇多災荒
饑殍遍野哀鴻多
田園荒廢甚凄涼
因此皇上下詔釋奴役
天恩浩蕩順民意
湖陽府占奴六百口
都是青春女子少年郎
今日你一旦開先例
上行下效難阻擋
倘若是青壯男女都成皇家奴
農家何人種稻糧
有多少 白發父母倚門望
有多少 骨肉離散愁斷腸
破了千家供一家
哪還有 國泰年豐民安康
公主你 倘若不顧民疾苦
又何必 當年興師滅王莽
公主你 倘若不顧民疾苦
又何必 南征北戰在沙場
公主你 倘若不顧民疾苦
又何必 扶御弟重振漢家邦
公主你 倘若不顧民疾苦
又何必 顛沛流離走四方
公主你 倘若不顧民疾苦
想當年九死一生 誤了青春為哪樁
微臣說罷肺腑言 要斬要剮愿承當
湖陽：（唱）好一個 秉正剛直的宋丞相
他勝過 當年留候張子房
觀氣度 不卑不亢令人敬
聽言語 擲地有聲動肝腸
他點破了 我今日隱情當時愿
似這等 忠肝義膽世無雙
寶劍入鞘凝神望
（白）噢，司空 容你起來講話
宋弘：（白）謝公主
湖陽：（唱）不由人 心頭微波起蕩漾
（白）張琳，順皇上旨義，將本府人丁造出名冊按情發落
宋弘：（白）哦，公主深明大義令人敬佩，下官在此代黎民謝恩
湖陽：（白）哦，司空，免禮
宋弘：（白）哦，告辭了
湖陽：（白）且慢
張琳：（白）在
湖陽：（白）張琳替司空看座
張琳：（白）是
宋弘：（白）哦，公主在此，哪有下官的座位
湖陽：（白）坐下好講話，請
宋弘：（白）哦，告座了
湖陽：（白）哦，聽聞司空滿腹經綸，才華蓋世，本宮欲題詩一首請司空當面指教
宋弘：（白）這，哦，愿聞金玉之聲
湖陽：（白）噢，如此甚好，筆墨伺候
宋弘：（白）是一首五言詩
愿借塵凡句，
結廬對翠薇。
絲綢系明月，
蘿襦浣清溪。
這好像是一首藏頭詩，愿結絲蘿
（唱）誰知她另有隱情實難防
分明是 經詩自薦太荒唐
她縱然 金枝玉葉金榮貴
我卻是 梁鴻早已配孟光
且待我 實情相告去回言
（白）且慢
（唱）怎奈是 羞惱了公主非尋常
左難右難難煞我
和詩一首拒湖陽
（白）公主，適才拜讀公主雅作，只覺詩意題情，下官欲和詩一首，請公
主賜教。
湖陽：（白）如此甚好，待本宮與你勻墨
宋弘：（白）謝公主
湖陽：（白）不用客氣
宋弘：（白）哦，公主請看，下官朝事在身，告退了。
湖陽：（白）啊，司空，宋司空，他慌忙而去，莫非他~~~哎，宋弘啊宋弘，你枉
為當朝宰相，位列三公，竟然如此靦腆，哦，待我看來~
不愿隨流水，
敢求學采薇。
相攜舊日侶，
從容過橫溪。
也是一首藏頭詩，不敢相從，啊
（唱）他藏頭和詩將我拒
不由湖陽生怒氣
我堂堂金枝玉葉皇家女
難道說 配你宋弘不相宜
（白）難道罷了不成？不敢相從，他自稱不敢
（唱）看詩句 他自稱不敢非不愿
細思量 還有余地好商議
郭圣通：（唱）在亭后看了一出戲
湖陽她一會兒怒一會兒喜
分明是 落花有意水無情
湖陽：（白）宋弘啊宋弘
（唱）我看你 插翅能往何處飛
郭圣通：（白）啊，皇姐，那宋弘他講了些什么？
湖陽：（白）哎，一言難盡啊
郭圣通：（白）啊，他對待皇姐如此無禮，待偶回去奏明萬歲，將他懲罪。
湖陽：（白）娘娘
郭圣通：（白）啊，你要招他為駙馬了？
湖陽：（白）還望弟媳為我玉成。
郭況（白）：姐姐，公主將宋弘如何發落？
郭圣通：（白）喏，你想除掉宋弘真是自作聰明，白費心機，那湖陽相中宋弘，要招他為東床駙馬了。
郭況（白）：啊，這還了得，那宋弘屢次與小弟作對，就是對皇后你也頗不恭敬，豈能讓他招為駙馬。
郭圣通：（白）不，你錯了。
郭況（白）：錯了？
郭圣通：（白）那湖陽平時驕橫不可理喻，連皇帝也讓她三分，你我豈能違背她的心愿。
郭況（白）：那怎么辦？
郭圣通：（白）唉，倒不如順水推舟，投其所好
郭況（白）：啊呀，妙啊，擋不(bu)成(cheng)就拉(la)。
劉秀替他的姐姐說媒，當時大臣用了一句話拒絕了。這句話就是?貧賤之交不可忘。糟糠之妻不下堂?，后來這句話被流傳成為千古名言。
在封建社會時期，經常會出現一些政治原因，皇帝和大臣們之間為了達到一個更好的合作關系，經常會用聯姻的方式來為自己穩固勢力，但是有一些大臣是不愿意和皇室聯姻的，因為在皇宮里長大的公主們大部分都有自己的脾氣，而且從小嬌生慣養的，實在是不好伺候，誰也不愿意娶一個祖宗回家。比如說東漢的開國皇帝劉秀，有一個姐姐名叫劉黃，雖然也是宗室出身，但是家道沒落，家里沒有錢，他們的父親死了以后，他們相依為命，日子也過得不錯。
后來劉秀成就了大業，建立了東漢王朝，他們家的其他人也算是守得云開見月明，劉黃被封為湖陽長公主，有了權力，有了錢以后，人就變得不一樣了，開始變得囂張跋扈，就連家里的仆人也是仗勢欺人，光天化日之下都敢殺人。后來劉黃的丈夫死了，劉秀就想給他的姐姐再安排一門婚事，而劉黃當時相中了大司空宋弘，光武帝劉秀知道了以后，有一點為難。因為這個宋弘其實是個有家室的人，而劉黃作為劉秀的姐姐自然不可能去做小妾。
既然姐姐相中了他，那么就只能讓宋弘去休妻了。后來光武帝劉秀召見了大司空宋弘，把這件事情告訴了他，并且詢問他的意見。當時宋弘說了一句?貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂?。聽到宋弘說的這句話，劉秀知道，他可能會拋棄他的妻子了，而這件事情也就此作罷了，從那以后這句話就一直被廣為流傳，用來形容男人即使是富貴了，也拋棄自己共患難的妻子。
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